طرحی برای نجات کشور

نابودی سیستم موجب نابودی کشور و مردم و بازارها و تجارت و تخریب شهرها و فقر و بدبختی و جنگ های داخلی و کشتار میلیون ها نفر انسان است.چنین نیست که با کشتن و کنار رفتن چند نفر از راس قدرت مشکلات کشور حل و فصل گردد.

تو میرحسین موسوی تر شده‌ای!

آنانکه او را از نزدیک می شناختند حضور حضرت میر را بعد از چهارسال فترت ناشی از سکانداری پوپولیست ها، به سان سپرده شدن سکان کشتی به دست ناخدای خداجوی می دانستند. از سویی دیگر رقیب اصلی او در دهه شصت هم بیست سالی بود که دور از گزند یک سیاستمدار قاطع در حد میرحسین سلطنت مطلقه ولایی داشت، بیم در جانش اوفتاد لکن نتوانست از ابتدا بر او تیغ استصواب بکشد.

خاتمی مرد اخلاق، امید و اصلاحات است

خاتمی، در یک جمله واقع بینانه و زیرکانه از یک توطئه ای بزرگ «یا همان امواج مخرب سازمان یافته علیه، دولت وملت» خبر داد که اگر رهبری دخالت نمی کرد عاقبت آن ناپیدا بود. خاتمی مرد اخلاق، عقلانیت و رهبری واقعیت گراست، اگر رقیب یا مخالف و زندانبان او کار درستی انجام دهد آن را هم قدر می داند.

مهندس موسوی و انتخابات فرمایشی

نظام سیاسی حاکم بر ایران یک نظام دموکراتیک نیست و بسیار بعید میدانم کسی آن را دموکراتیک بداند؛ چرا که وقتی میخواهیم در مورد حقوق و آزادیها و عدالت های حداقلی سخنی به میان آوریم می بینیم که کشور ایران در این جایگاه نیست و روندی که حاکم است همچنان بیانگر پافشاری بر خودی و غیر خودی کردن مردم و “هرکه با ما نیست دشمن ماست”و “فتنه گر” یا “اغتشاشگر” خواندن این و آن است که گویی جزء لاینفک و واقعیت موجود این نظام شده است.

جنبش سبز: «همه با هم» در مقابل «همه با من»

بر هیچکس پوشیده نبوده و نیست که نمره‌های مردودی کارنامه نظام جمهوری اسلامی در کلیت خویش در جهت تحقق یک نظام همکاری اجتماعی عادلانه بسیار بیش‌تر از نمره‌های قبولی آن بوده است و غلیان خشم برخاسته از یأس شهروندان، به‌خصوص اقشار محروم و مستضعف، غیرمنتظره نیست و نخواهد بود؛ مردمی که برای بقای خود دست به هر تلاشی زده و می‌زنند و شب و روز در صدد چاره‌جویی برای برقراری ترازی قابل تحمل میان دخل و خرجشان هستند.

مواضع مهم آیت‌الله سیستانی درباره تحولات عراق: تاکید بر انتخاب نخست وزیر جدید و اعضای کابینه براساس مدت مشخص شده در قانون اساسی و به دور از هرگونه دخالت خارجی

ما به این ترتیب- بار دیگر- ریخته شدن خون های بی گناه و آسیب رساندن به اموال خصوصی و نهادهای عمومی در روزهای گذشته را محکوم می کنیم و از همه افراد آسیب دیده می خواهیم از طریق راههای قانونی برای مطالبه حقوق خود اقدام کنند و از سرویس های قضایی نیز می خواهیم که مجازات و پیگرد قانونی کسانی که مرتکب جنایت شده اند – از هر طرفی که باشد- را براساس قانون در دستور کار خود قرار دهند.

میرحسین موسوی؛ بزرگمردی که از نو باید شناخت/ قسمت دوم و پایانی

کلمه – حسین مجتبایی قسمت اول یادداشت را اینجا بخوانید. قرائن و شواهد گوناگون حاکی از آنست که نگاه جامعه و افکار عمومی بخصوص در این دهسال نسبت به وی حتی با نگاه آنها در ایام انتخابات ۸۸ تفاوت کرده و دراین مدت هم بدلیل صداقت و راستگویی او و باقی ماندن بر عهد خویش […]

سیاست «مبصر خوب» یا «صدا خفه‌کن‌های سیاسی»!

به دنبال اعتراضات اخیر، بار دیگر با انبوهی از بیانیه‌های احزاب اصلاح‌طلب مواجه شدیم که مدعی حمایت از «اصل حق اعتراض» شهروندان بودند. گروهی پا را هم فراتر گذاشتند و در قامت مدعی‌العموم انتقاد کردند که اگر حکومت زمینه اعتراضات مدنی و قانونی را فراهم می‌کرد، کار به اعتراضات کور و آغشته به خشونت کشیده نمی‌شد.

ابوذرِ دیروز، ابوذر امروز

در سالهای قبل از انقلاب ، “ابوذر” برترین شخصیت انقلابی بود که در صلابت و شجاعت و در ساده زیستی و مبارزه با فساد بر دیگر صحابه برتری داشت . سخنرانهای مبارز از او میگفتند و مولفان متعهد از او مینوشتند و هنرمندان نمایشنامه او را روی صحنه میاوردند و سازمانهای مسلح به نام او نامیده میشد و…… و خلاصه ابوذر سمبل پایداری در میدان ستیز با ظلم و تبعیص و فساد بود.

میرحسین موسوی؛ بزرگمردی که از نو باید شناخت/ قسمت اول

موسوی همچنانکه هرگز حاضر نیست بهر قیمتی به قدرت برسد حاضر نیست بهر قیمتی هم بر سر قدرت باقی بماند و هر گاه به نتیجه برسد حضورش در قدرت موثر نیست و دیگران در امور مربوط به او مداخله می کنند و عنان کار را در اختیار ندارد لحظه ای در کناره گیری درنگ نمی کند. استعفای او از نخست وزیری آن هم در وضعیت جنگی و در حالی که مورد حمایت رهبری نظام بود موید صحت این مدعاست.

باستان شناسیِ اعتراض‌های مردمی در ایرانِ پس از انقلاب؛ دیدی از درون

عمران گاراژیان* مقدمه آنچه این روزها در ایران اتفاق می افتد، حداقل ریشه‌هایی چهل ساله دارد. اگرچه دقیقاً و جزء به جزء نمی توان ریشه‌های تحولات معاصر را در گذشته جستجو کرد، می‌توان با دیدی کلی الگوهایی از فرآیندهای طی شده استخراج، معرفی و نهایت براساس همین الگوها پیشنهادهایی برای چشم اندازی رو به آینده، […]

درس تاریخ: گزارشی از فعالیت کمیتهٔ پیگیری آسیب‌دیدگان سال ۱۳۸۸

خط‌مشی نیروهای امنیتی، بر سرکوب شدید، ایجاد رعب، دروغ‌پراکنی، مظلوم‌نمایی، وارد ساختن اتهام خط‌گیری از کشورهای خارجی و ضدانقلاب، هجوم سازمان‌یافتهٔ مأموران که ملبس به یونیفورم نبودند و تخریب بانک‌ها و اماکن و وسائط نقلیهٔ عمومی، بازداشت‌های فلّه‌ای، قطع اینترنت و سیستم پیامک، و بدتر از همه، پنهان‌کاری در رابطه با جان‌باختگان و مجروحان استوار بود.

سرکوب تظاهرات مردم در کرمانشاه، کردستان و آذربایجان غربی بیش از ۱۴۰ کشته برجای گذاشته است

بر اساس اطلاعاتی که پس از تایید آخرین منابع در اختیار کلمه قرار گرفته، ۷۰ نفر در کرمانشاه، ۴۰ نفر در مریوان، ۲۵ نفر در جوانرود و ۵ نفر در بوکان بر اثر تیراندازی مستقیم نیروهای نظامی و امنیتی با لباس نظامی و شخصی جان خود را از دست داده اند.

“حرمت خون” در حکمت و حکومت

“ریختن خون یک نفر در فرهنگ قرآن مساوی است با کشتن همه انسانها” ؛ در این حقیقت انکار ناپذیرنهفته است که قتل یکنفر در واقع قتل یکنفر نیست، بلکه “ریختن خون انسانیت” است.

مبراسازی معکوس: تاریخ منحرف، تقدیس ساخت سیاسی در تاریخ رسمی

امروز که در مقابل چشمان حیرت زده و بهت زده ما، دانه دانه جوانهای رعنایمان بر خاک می افتند و در خون می غلتند، آنها هم که مورخان و پژوهشگران مستقل تاریخ را به حاشیه راندند و صدایشان را خفه کردند به اندازه ساخت حاکمیت مسئولند. آنها که اجازه ندادند تا صدای پژوهشهایی که تلاش می کردند فریاد شوند و یادآوری کنند که ساختارهای حاکمیتی در ایران میل به خشونت دارند به گوش مردمان برسد به اندازه نیروهای سرکوب و حتی بیشتر مسئولند.

بیانیه ۴۵۰ نفر از معلمان شاغل و بازنشسته سراسر ایران در ارتباط با حوادث اخیر کشور

حاکمیت نیز باید بداند اعتراضات به حق مردم در هفته آخر آبان ماه اگرچه با خبر گران شدن بنزین آغاز گردید اما از شعارهای سرداده شده میتوان فهمید که ریشه آن در ناراحتی انباشته شده از فساد سازمان یافته در حاکمیت، تبعیض و بی عدالتی، بی توجهی به مردم در تصمیم گیری ها و سیاست گذاریهای کلان چه در عرصه داخلی و چه خارجی، سلب آزادی های مدنی و سرکوب هر نوع اعتراض آرام و مسالمت آمیز در ۴۰ سال گذشته بوده است.

جامعه عقیم اما امیدوار

تا به خودمان آمدیم محصولات عقیم دانشگاه ها و مراکز بی اعتبار علمی و مهمتر از همه حوزوی ها تمام مناصب و پست های کلیدی را گرفته بوده بودند. در این شرایط جامعه کاملا از ریل توسعه و پیشرفت خارج و به سرعت به سمت پرتگاه های عمیق می رفت. مدیران و متخصصین به دلیل ضعف بنیه علمی و مهم تر از همه پایبندی به ارزش های ویرانگر ،ناتوان تر از آن بودند که برای نجات از آن شرایط نابهنجار کاری بکنند.

«شهادت» بر کشته‌گان آبان ۹۸

روایت، احضار کردن «مرده» است در خلال موج‌های سوگوار بدن‌های زنده که با کوبیدن بر پاها و زاری‌ها با هم هماهنگ می‌شوند. سرودن شعرهایی که در آن بر سر هر بند نام جان‌باخته تکرار می‌شود. گویی هم‌زمان که شهادت زندگی‌ست بر ناگزیری مرگ، «هل من مبارز» طلبیدن هم هست در برابر آن. با توسل به نامیرایی روایت.

میراث سی ساله آقای خامنه‌ای پوچ کردن ارکان نظام است

تلاش رهبری نظام برای کنار زدن اصلاح‌طلبان و بی‌معنا کردن انتخابات و نهادهای انتخابی، خواسته و ناخواسته معطوف به تقویت رهبری سلطنت‌طلبان و مجاهدین است. آقای خامنه ای خود در این زمینه سنگ تمام گذاشت. او رفتار بیرحمانه گزمگانش با مردم عاصی را «تقابل نظام با رضا پهلوی» وانمود کرد. تو گویی او دیگر ابا ندارد – به جای چهره‌های مردمی و محبوبی چون آقایان موسوی و کروبی و خاتمی – این مردم گرسنه و عاصی، شاهزاده رضا پهلوی و خانم مریم رجوی را از جنس خود یا «فرشتگان نجات» بپندارند.

آنکس که باد می‌کارد!

در اواخر دهه هفتاد و اوایل دهه هشتاد شمسی بود که گروهی از پیشروان اصلاحات شعار “ایران برای همه ایرنیان” را بعنوان شعار محوری حزب خود بر گزیدند.‌این شعار از آن جهت تازگی داشت و مورد استقبال قرار گرفت که تا پیش از آن هیچکدام از جناح های حکومت به این صراحت بر عدم تقسیم بندی مردم به گروههایی نظیر، ” حزب الهی و غیر حزب الهی” و ” خودی و غیر خودی” بعنوان یک ملت با حقوق برابر، تاکید نکرده بود.

در مغناطیس یک بیانیه چند خطی

آخرین بیانیه میرحسین موسوی، چنان بوده که عکس‌العمل‌هایی را برانگیخته است. تا پیش از بیانیه، برخی با اشاره به سکوت‌اش، عدم واکنش او را هم‌دستی با کشتار نامیدند. اما پس از صدور و انتشار بیانیه، برخی افرادِ همان دسته، با یادآوری رویدادهای دهه شصت و به‌طور خاص اعدام‌های سال ۶۷ در دوران نخست‌وزیری وی، این بیانیه‌ها را با وجود انتقاد بنیادین از وضعیت حاضر ناکافی دانسته و خواستار محاکمه موسوی شده‌اند.

وزارت علوم موظف به پیگیری وضعیت و تعیین تکلیف دانشجویان بازداشت شده است

بسیاری از این دانشجویان از حق برقراری تماس تلفنی محروم بوده و با توجه به بی اطلاعی های مذکور و عدم دسترسی بازداشت شدگان به وکیل و راهنمایی های حقوقی امکان اعتراف‌های دروغین آنان علیه خود -که همواره دستاویز قوای امنیتی برای پرونده سازی و صدور احکام سبعانه بوده است- را فراهم میسازد.

جانباختگان ماهشهر بیش از ۲۴ نفر هستند/ تنها شهری که هیچ بانکی در آن آتش نگرفت اما با تانک و تیربار مسلسل سرکوب شد

علت ابهام در خبررسانی، عمق و گستره سرکوب و کشتار مردم معترض در ماهشهر، کشتار مردم پناه گرفته در نیزارها و جلوگیری از پذیرش بسیاری از مجروحین در بیمارستان و نیز قطعی اینترنت تا چند روز پیش است چنانکه هنوز در برخی نقاط ماهشهر اینترنت وصل نیست و در جاهای دیگر نیز با اختلال همراه است.

استبداد هیمنه دارد اما باطنش تو خالی است

سرکوبگران خواستند با اشرار خطاب قرار دادن معترضین، ترس همگانی ایجاد کنند رهبران سبز با شهید خطاب کردن معترضین خواستند شجاعت همگانی ایجاد کنند. هر چه بود جنگ کلمات بود. هر دو طرف قدرت کلماتشان را به رخ یکدیگر کشیدند. یکی برای ترس همگانی دیگری برای شجاعت همگانی.

ریخت‌شناسی ناآرامی‌های اخیر ایران

بی‌قراری‌های اخیر ایران جنبش اجتماعی یا ناجنبش اجتماعی نیستند، بلکه برعکس، حاصل غیبت طولانی جنبش‌های اجتماعی مؤثر و در عین حال، ناامن شدن بستر آرام و مستعد برای ناجنبش‌های اجتماعی، خصوصا در وضعیت طلاق عاطفی جامعه و سیاست‌اند. با توضیح این نکته در این قسمت، امیدوارم اندکی روشن شود چرا این بی‌قراری‌ها هم خصلتی آکاردئونی دارند، هم تناسخی اند، و هم خودانگیخته.

حکومت خودکامه رفتنی است چه به نام دین چه به نام شاه، نام از ملت بگیرید

بیانیه مهندس موسوی را همه این جوانان و فرزندان میهن خوانده اند، چه آنان که فرزند شاه تاجدار را می‌بینند و چه آنان که ولی فقیه معمم را. و نیک خوانده اند که میرحسین نه از شاه حاکم و نه از شیخ حاکم، بل از ملت حاکم و حکم ملت سخن گفته و به یادها آورده که در هنگامه ای که انتخاب ملت با اراده حاکم شاه یا ولی فقیه مرادف نباشد، آنچه کوک می‌شود نه ساز ملت که سرنیزه حاکم است خواه به نام خدا یا به نام شاه. پس فرزندانش را خوانده که مام میهن را به آغوش کشید که جمهوری در آن پاک دامن زاید.

مقایسه پرمعنی از کنج حصر

تعداد زیاد کشته های تظاهرات مسالمت آمیز اخیر که یقینا بیش از دویست نفر است در جمهوری اسلامی یک رکورد است. چه بسا تعداد زیاد این کشته ها صدای میرحسین را بعد از نُه سال سکوت در آورد و منجر به صدور این بیانیه شجاعانه شد. ثانیا او آدمکشی دو رژیم قبل و بعد از انقلاب را با هم مقایسه کرده: رژیم غیر دینی پهلوی و حکومت دینی جمهوری اسلامی.

حکومت مسئول کشتار بی رحمانه مردم و خشونت هاست، همه موظفیم در مقابل کشتار مردم توسط حکومت بایستیم

صدها هموطن عزیزمان با شلیک مستقیم عوامل حکومت به خون غلطیدند. مادران و پدران کمر خم کردند و خانه ها به پرچم سیاه مزین شدند. قربانیان استبداد دوباره به قربانگاه برده شدند . ملتی به ستوه امده از فقر و تبعیض و فساد حکومت استبدادی به پای خاسته اند تا صدای پرخشم وبغض الودشان را به گوش مسئولان برسانند اما به جای شنیده شدن فریادشان به رگبار گلوله بسته شدند.

دو اندیشه راهبردی در بیانیه اخیر موسوی

در این روزها در باره بیانیه موسوی تحلیل های گفتاری و نوشتاری پر شمار و غالبا مفیدی ارائه شده و من در اینجا فقط می خواهم دو محور مهم تر را برجسته کنیم و به گمانم این دو محور اندیشه جدید و راهبردی این پیشگام جنبش سبز را نشان می دهد.

بیانیه جمعی از نواندیشان دینی ایران در محکومیت برخورد داعشی با قرآن برای ترساندن مردم

ما اینک در ابراز همدردی با ملّت بردبار ایران، در ابراز برائت از تحریف قرآن و اظهار اشمئزاز از مسخ آموزه‌های دینی می‌پرسیم کجا شد امر قرآنی قیام به قسط و فرمان الهی رعایت عدل؟ چه بر سر آرمان ابوذر آمد که می‌گفت: “در شگفتم از کسی که در خانه‌اش نان نمی‌یابد و با شمشیر آخته‌ بر مردم نمی‌شورد!”