» گفتار
رویارویی نظامی آمریکا و ایران اجتنابناپذیر است
این ۱۲تقاضا کاملا بیمعنی هستند؛ زیرا هیچ راهی وجود ندارد که ایران این ۱۲تقاضا را اجرا کند. شروط آمریکاییها معادل این است که رهبر ایران به ترامپ بگوید اگر میخواهی مذاکره کنیم، باید این مثلا ۱۲شرط را انجام دهید اول اینکه باید بنشینید و بطور جدی با جنبش “زندگی سیاهان اهمیت دارد” مذاکره کنی و اگر به توافق رسیدی بعد ما میتوانیم گفتگو کنیم. یا دموکراسی شما نقص دارد و درست کار نمیکند زیرا درصد مشارکتکنندگان در انتخابات آمریکا پایین است و باید کاری انجام دهی که مشارکت انتخاباتی بیشتر شود تا بعد با هم مذاکره کنیم. این نوع تقاضاها بیمعنیاند
ابناء وطن،بحران فضیلت و مرگ های اجتناب پذیر
شیرمحمدعلی و نوروزی، هر دو ابناء وطن بوده اند که مرگ دلخراش شان، قابل اجتناب بود. در مورد اول، سوء مدیریت دستگاه قضا و در مورد دوم، سوء مدیریت کار، این حوادث تلخ را رقم زد. اما آیا این کافی ست و جامعه مدنی می تواند با این عناوین کلی از خود سلب مسئولیت کند؟ پرسش این است که چرا این جامعه، توان صیانت از جان های عزیز ابناء وطن را ندارد؟ به گفته ی مادر داغدیده ی علیرضا، این زندانی سیاسی که به خاطر یک گفتگوی معمول تلگرامی به زندان افتاده بود، می توانست با تودیع یک وثیقه ی هشتاد میلیون تومانی، تا زمان تشکیل دادگاه تجدید نظر، از زندان آزاد شود تا این حادثه ی تلخ اتفاق نیفتد! آیا نمی توان پرسید این جامعه ای که امروز عکس های دردناک این مادر را به عنوان سند رسوایی حاکمیت، دست به دست می چرخاند و از جنازه ی سلاخی شده ی فرزندش، پرچمی برای مبارزه با استبداد می سازد،آن روز کجا بوده و چه می کرده است؟
ده سال است بر روی زانوهایمان برنده ایم
این زن ماییم، خلاصه مادر زمین/پدر آسمانِ همه اساطیرِ بشر در این پهنه سیاه و سرخ. ما مادر زمین هستیم…چسبیده به این خاک، بی هیچ دفاعی جز دستهایمان و جز غرورمان و جز تصمیممان. در این تصویر اما خوب که نگاه می کنی جز زن کسی نیست، باقی نیست و خلا است. زن ماییم و ما زنیم و ده سال است بر روی زانوهایمان برنده ایم…
جنبش سبز در چه صورتی میتواند همچون یک نقطه عطف تاریخی در نظر آید؟
تجربه تاریخی نشان میدهد که شاید “جنبش انتخاباتی سبز” نیز یک نقطه عطف تاریخی باشد. احتمال دارد که آن حرکت اعتراضی تمرین حرکت بزرگتری بوده است که بعداً رخ خواهد داد. اگر این احتمال صادق باشد، ما اینک از زمان دقیق و سیرت و صورت آن حرکت بزرگتر چیزی نمیدانیم. اما اگر رویداد بزرگی رخ دهد، بعدها تحلیل گران در تبیین هایشان از پیوندهای آن با جنبش سبز سخن خواهند گفت. شاید بنویسند که “جنبش انتخاباتی سبز” نطفه عطف تاریخی ای بود که این حرکت بزرگ جدید را رقم زد
فراخوان مجدد طبقه متوسط
در وضعیتی به سر میبریم که یکسوی آن، نیروهای نظامی ایران هستند و سوی دیگرش ناوگانهای آمریکایی. وضعیتی که یکسوی آن نهادهای امنیتیاند و سوی دیگرش اقشار حاشیه و فرودست، وضعیت خطرناکی است. چرا که هیچ کس در چنین میدانی، نمیاندیشد، هیچ کس ارزیابی نمیکند، همه سر در امکان اقدام و عملی تازه دارند. هیچ عامل توازن بخشی وجود ندارد. میدانی برای گفتگو گشوده نیست
باش تا نفرین ِ دوزخ از تو چه سازد،
#علیرضا_شیرمحمدعلی یک زندانی سیاسی و عقیدتی بیگناه بود، انسانی که بخاطر عقاید و نظراتش زندانی شده بود و برای دفاع از آزادی و ایران در زندان روزهای بیبازگشت زندگی خود را سپری میکرد و بخاطر نادیده گرفتن حقوقش مبنی بر تفکیک زندانیان در زندان بزرگ تهران جان خود را از دست داد. زندانی که اساسا نباید در آن حضور میداشت.
فقط فراز نه، نشیب هم بوده است،هدی
بحث بر ضرورت دفاع و مقاومنت نیست از آزادی نیست بحث بر سر این است که جامعه ای انقلاب کرد و قانون بر پا کرد دوباره اگر برای بدست آوردن همان قانون به مبارزه قهر آمیر روی آورد نشان می دهد که ساختار برای تحقق دموکراسی معیوب بوده است که بوده است. بحث بر سر روش های مقاومت هم است که بسیار مهم اسشت. به عبارتی مشی مقاومت را هم باید دقت کرد
زنان اگر در تمام این سالها در تئوری “شیطان” بودند حالا در عمل به ابژه های جنسی تقلیل یافته اند
واضح است که چنین سیاستی بسیار آلوده و کثیف است اما مساله تفاوت ساختارهاست. آن پیچیدگی که شوروی از منظر سیاسی تجربه کرده است هنوز نیازمند دهها سال پژوهش است تا صورت بندی شود. در ایران این میل به پیچیده و چند لایه نشان دادن سیاست در واقع برای سرپوش گذاشتن بر خلقیات ساده و منفعت طلبانه و روزمره سیاست صورت می گیرد. مقایسه ایران با شوروی مع الفارق است. چنانچه زنهایی که به هر دلیل سراغ سیاستمداران می روند با پرستوها
نکاتی تکاندهنده از بلایی که ادبیات دفاع مقدس بر سرمان آورده است
بعد که مطالعات تخصصی را در حوزهی جنگ پیگیری کردم دریافتم چه مقدار اطلاعات متناقض و اشتباه در کتابهای ادبیات وجود دارد و بعدتر بود که فهمیدم: «وظیفهی ادبیات ارائه و بیان حالتها و کیفیتهای عاطفی است… ادبیات ربطی به واقعیت ندارد و راست و دروغ بودن در آن بیمعناست. ادبیات نمیخواهد گزارشگر وقایع، راست یا دروغ یا حق و باطل باشد، تفاوت علم و ادبیات در اینجاست.
جهان سحابیها
جهان سحابیها مصافی درازدامن بود که شریعتی آن را با عنوان مذهب علیه مذهب صورتبندی کرد. مذهب ابراهیمی و ضدِ عبودیت بردهوار در تقابل با مذهب بتوارهای که اجسادِ متحرّک و تراشیده شده به دست خویش را در جایگاه خداوند قرار میدهد و چنان بدان رنگ تقدّس میبخشد که فراموش میکند که این بتهای سنگیِ بیروح را خود از کنج زاویهها بیرون کشیده و به صورتی باژگونه و دگرگون خلق کردهاست. این بخشی عمده از منازعهی بزرگ تاریخ ایران است که سحابیها در ثقل آن قرار داشتند و از تودهوار بودن هجومِ همهجانبهی دروغی که با نام ایمان بسیج میکرد نهراسیدند
چو بید بر سر ایمان خویش میلرزم که دل به دست کمان ابروییست کافرکیش
میتوان فهمید برای پیرمردی هفتاد ساله که دیگر فرصتی برای جبران و ساختن ندارد، این شرایط چقدر جانکاه و غیرقابلتحمل است. به نظر من قتلهایی که در چنین شرایط رخ میدهند نه نشانه سنگدلی و بیرحمی است نه عدم پایبندی به انسانیت و اخلاق، بلکه محصول جنون آنی و انفجار روانی انسانی است که شجاعت لازم را برای مواجهه و پایان دادن به خطاهای خود ندارد
“رفراندومی که همهچیز را تغییر خواهد داد…”
فراموش نکنیم رفراندوم یک انتخابات ساده نیست. مردم در چنین انتخاباتی نمایندگان خود را انتخاب نمیکنند تا برایشان تصمیم بگیرند. آنطور که مثلا در انتخابات ریاستجمهوری و مجلس و شوراها جاری است.مردم خود مستقیما تصمیم میگیرند. اتخاذ تصمیم از سوی مردم، نقطهعطفی در تاریخ جمهوری اسلامی خواهد بود که چندین دهه آثار روانیاش در عرصه عمومی جاری خواهد ماند.
علی عینِ رهایی است…
تاریخ اگر چه در حق خیلی ها بی رحم است ولی در باره علی مجبور به تسلیم شده. چه کسی می تواند تصویر آن مرد ایستاده بر آرمان را دَستکاری کند وقتی که در قامت فرمانروای مسلمین، اسلام اصیل را در برابر اسلام های دروغین نمایندگی کرد؟ وقتی برای مبارزه با فساد درخواست کوچک برادر بزرگش را که در فقر می زیست با داغ کردن دستانش پاسخ داد؟ وقتی به یاران نزدیک پیامبر اعلام کرد دوران خویشاوند سالاری و رابطه سالاری پایان یافته است. وقتی که به مخالفانش، حد اعلای آزادی را داد؛ نه قصاص قبل از جنایت کرد نه زندانها را به بهانه توهین به رهبر نظام سیاسی آباد کرد. وقتی که در برابر تیره قلبانِ ظاهر بینِ پیشانی بسته، بدون هیچ تعارفی ایستاد و اگر اسلام معاویه اسلام ریا بود، اسلام آن حافظان قرآن، برپاکنندگان نماز در شب و روز، اسلام جهل بود و نادانی. و چه سخت است ایستادگی در برابر جبهه اصحاب ریا، مجهز به پول ، رسانه و اسلحه و اصحاب جهل مجهز به کلام خدا، و چه سخت است اتحاد ناخواسته ریا و جهل در برابر او که کتاب خدا را با کُنش وعملش معنا می کرد
ایران و قضیه ایراندوستی
آمار ندارم امّا ابراز نظرها در شبکههای اجتماعی نشان میدهد که فارس و ترک و کرد و بلوچ از مسلمان و کلیمی و بهائی و ارمنی و آسوری یا حتی دین-ناباوران اغلب چنینند. اقلیتی هم در میان همین دستهها متأسفانه هست –پُرصدا و پُرکینه امّا کموزن– که غیر از اینند. در عوض، غیر ایرانیان ِ فرهنگدوست و بل انساندوست هم همیشه هستند که دوستان و دوستداران ایرانند. چنانکه دهخدا ریچارد فرای را ایراندوست لقب داده بود، و اکنون نیز صاحبان چنان دغدغههای فرهنگی و انسانی حیّ و حاضرند– هر چند کمند در شمارش
۳۷سال پس از عملیات رمضان
شهید حاج حسین خرازی، در نشست فرماندهان ارشد سپاه (دهم مرداد ۶۱) در نقد آن عملیات گفت: «یک گردان داشتیم هممحلهایهای خود ما بودند به خود من گفتند، ما جدید آمدیم، ما آموزش ندیدیم، بگذارید ما حداقل دو تا سه روز برویم آموزش ببینیم، برویم تیراندازی بکنیم… نیرویی میآید منطقه که کیفیت ندارد، میرود همینجور شهید و زخمی میدهد، نیرویی که پشت خاکریز میخواهد برود، کُپ میکند»
شب قدر
انسان آن ظرفیت را دارد که به درجه ای از شناخت برسد و به معنویتی دست یابد که روح الامین را بخواند چنانکه پیامبر صل الله علیه و آله به مقامی نائل آمد تا جبرئیل شایستگی یافت که کلام الله را به او برساند و در شب قدر این اتفاق رخ داد تا حضرت باری شب قدر را معنی کرده باشد و هم قدر و مرتبه پیامبر را نشان دهد و این مقام آدمیت است که هم آگاهی می طلبد و هم مجاهدت و معنویت
ازنظر شهید بهشتی ؛شب قدر شب حسابرسی یا تعیین سرنوشت؟
حتی اگر بخواهیم به بحث تعیین سرنوشت انسان در شب قدر بپردازیم، شهید بهشتی در تعیین آن به اراده انسان نقش اساسی میدهد؛ از نظر وی انسان در این شب پرارزش و پر منزلت با خود عهد میبندد گناهان گذشته خود را تکرار نکند و در سال پیش رو با درست کردن اعمال خود آینده و سال بهتری را برای خود رقم بزند، نه اینکه از خود ارادهای نداشته باشد و بدون حضور اراده او سرنوشتش نوشته شود و رقم بخورد
عدالت، محور جامعه توحیدی
در منطق علی(ع) اساس دین متکی بر توحید و قیام به قسط وعدل بوده و لازمه آن نیز دعوت به عدالت و قرار دادن نوع انسان در مسیر برنامهای برای اداره زندگی در راستای اهداف توحیدی است. عدل در تبیین آن حضرت، بیانگر مفهومی گسترده است که موجب رشد و اعتلای جامعه میشود و آحاد جامعه را در مدار رشد و تعالی قرار میدهد و از جمله جنود عقل است که هستی براساس آن استوار است
حکام مستبد نمیدانم چه افتاده است که با جهان درافتاده اند
حکّام مستبد و بیتدبیرمان را که نه از پشتیبانی ملّت برخوردارند و نه از کاردانی و کفایت، نمیدانم چه افتاده است که با جهان درافتادهاند. گویا هوس برافتادن کردهاند. خانه از پایبست ویران است، ولی خواجه در بند نقش ایوان است! خانه ناآباد وطن و دلهای ناشاد مرد و زن را دیگر نه توان جنگی مانده است، نه سودای انقلابی. سرها در گریبان است اما نه بهامید آنکه دستی از «غرب» برون آید و کاری بکند
سوء تفاهمی درباره سپاه بعد از دوم خرداد
حتی در زمان اوج درگیری رهبری با دولت محمد خاتمی هم، رئیس جمهور اصلاح طلب هنوز در بدنه سپاه طرفدارانی داشت، اما واقع بینانه نبود تصور شود که این سپاهیان، در مقابل گرایش فرماندهان به شدت محافظه کار خود علیه دولت خاتمی، مقاومتی نشان دهند. همان طور که تصور شتابزده بسیاری از تحلیلگران در زمان ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد هم، ریشه ای در واقعیت نداشت که تصور میکردند در سپاه، “جناح رهبری و جناح احمدی نژاد” در رقابت با یکدیگرند! تصوری که در ایالات متحده طرفداران پروپاقرصی داشت، و شواهد نشان میداد برخی از حامیان دولت دهم، در تقویت آن نزد آمریکاییها نقش داشتند
روز مردم
دوم خرداد و خاتمی و همفکران اصلاحات با همه نقدهایی که بر آنهاست، از بازیگران جدی و موثر دیروز و امروز و فردا هستند، دوم خرداد مکتبی نوین و سیاست ورزی مردمسالار و دورنمایی از جامعه مدنی و گفتگو بر مبنای توسه فراگیر و مستمر و پایدار ارائه داده است و آن روز میمون که مردم حماسه بزرگ دوم خرداد را آفریدند روز مردم است
برهه حساسِ «پس چی؟»
آخرین آمارها و گزارشی از مرکز پژوهشهای مجلس نشان میدهند فقر عمیقتر و گستردهتر میشود و سخن از زوال بین یک تا دو میلیون شغل بر اثر تعطیلی کارگاهها در میان است. همه اینها نشان میدهند که راهبرد «نه جنگ نه مذاکره» برای ممانعت از بدتر شدن شرایط کفایت نمیکند. نکته مهمتر این است که راهبردهایی که در گذشته – حتی در شرایط غیرتحریمی و عادی اعمال شدهاند – نتوانستهاند مسبب رشد اقتصادی کافی، توسعه اشتغال، ممانعت از تخریب محیطزیست، ارتقای عدالت اجتماعی و مقابله با فساد شوند. بدیهی است آن راهبردها در شرایط تحریمی، رکود تورمی و نارضایتی اجتماعی و تضعیف سرمایه اجتماعی، نتایج بدتری به بار میآورند
سروش محلاتی: اقرار متهم پس از بی ادبی و فحاشی به او بی اعتبار است
اسلام به ما فرموده است اگر دیدید شخصی تحت فشار قرار گرفته و بر اثر این فشار، اقرار به گناه و جرم میکند، این اقرار فایده ندارد و نمیتوان بر این اساس، او را مجازات کرد. مقصود از فشار این است که اگر کسی را هنگام بازجویی برهنه کنند تا اقرار کند یا در محکمه او را تهدید کنند یا کسی را در بازجویی و دادگاه فحش دهند یا کسی را سیلی بزنند که او اقرار کند، این اقرار فایده ندارد
ندبههای دلتنگی!
بعدا که از قدرت کناری رفت، بازهم او بود که شب خواب نداشت از غم زندانیان. امشب نزدیک سحر ۱۱ رمضان است طی یک هفته گذشته اخبار غمباری از بازداشتهای سیاسی، احکام سنگین زندان و برخوردهای ناشایست با زندانیان می شنویم. بیش از یکسال از بازداشت فعالان محیط زیست می گذرد. دراویش زندانی از همه بی پناه ترند. در شهرستانها چه کسی زندان سیاسی است، چه می دانیم
گفتار نیک؛ رسم ادب و نشانه مدنیت
آقای حضرتی که خود را متصف به اصلاحات می کند و البته خرده بر این اتصافش بسیار گرفته اند و در بزنگاههایی کژ راهه می پیماید و اتفاقاً بزنگاههایی است که خاص و در موقعیتها و مناسبتهای خاص است!! نه اجازه دارند و نه حقی که بزرگان این سرزمین را به کلامی بیازارند، از اصلاحات هم که بگذریم جناب الیاس حضرتی لااقل مسمایی برای الیاس را رعایت می کرد که حضرت الیاس به نص صحیح بخاری در تاریخ دمشق دارای ویژگیهای برجسته ای بود از جمله وی بسیار فصیح و بلیغ بوده و پر واضح است که از حضرت الیاس تا الیاس حضرتی فاصله بسیار است ولی می توان لا اقل به سکوت عادت کرد
شجاعت صلح!
صلح از آنِ امامی است که پشت پرده را به خوبی می بیند اما افراد تنگ نظر نه تنها پشت پرده بلکه روی پرده را هم به خوبی نمی بینند. نرمش قهرمانانه سخت تر از جهاد قهرمانانه است، امام حسن(ع) این قهرمانی و شجاعت را برگزید و انتخاب کرد
ارزشهای انسانی و تسویهحساب با ترامپ: در خصوص تهدید به اخراج افغانیها از کشور
این روزها، و با گسترش تنش میان ایران و آمریکا و تلاش دولت ایران برای تهدید ضمنی اروپاییان و ملزم ساختن آنها به فعالیت بیشتر در حفظ برجام، وزارت خارجه ایران با اعلام احتمال اخراج افغانیهای مقیم کشور و اینکه ممکن است سیل این مهاجران به سوی اروپا روانه شوند و باعث مشکلات برای کشورهای اروپایی باشند، صفحهای جدید در فصل روابط دو ملت ایران و افغانستان برگشوده است که ثمرات آن اگرچه در سطح دولتها ممکن است برای دولت حاضر ایران تا حدودی مفید باشد، اما در پیوندهای عمیق ملی میان مردم دو کشور میتواند اثرات درازمدت نامیمونی را به همراه داشته باشد. علاوه بر این، چنین اقدامی میتواند وجهه بینالمللی ملت ایران را نیز در جهان تخریب کند
“آرایش جنگی” در برابر ساسیمانکن!
دستگاه تبلیغی حاکم گمان میکند که علیه این ویدئو برخاسته! اما آنچه او را وحشتزده کرده تماشای جای خالی خود در امثال این ویدئوهاست! وقتی میبیند بعد از آنهمه ادعا، جایی در دستها و شادیها و صداهای این نسل ندارد. همین ناتوانی از تحمل باور شکست، ناگهان مجبورش میکند دقیقا در لحظاتی که مدعی است دارد با آرایش جنگی دشمن میجنگد علیه «آقامون جنتلمنه» آرایش جنگی بگیرد
چرا از منتظری و شاگردانش کینه دارند!؟
منتظری با انقلاب اسلامی عجین است. او اگرچه دومین شخصیت انقلاب اسلامی پس از امام(ره) بود، لکن به اعتراف دوست و دشمن در دوران ۱۵ سال تبعید امام او در ایران نقش اول رهبری را داشت، همه شخصیتهای با سابقه سیاسی و انقلابی او را از موثرترین رهبران انقلاب می دانند. سایه سنگین او در انقلاب بگونه است که با همه تلاش رسانه ای و بگیر و ببندها، و تهمتها و اهانتها! نتوانسته اند او را از انقلاب حدف کنند! این کم دردی نیست!
نداشتن زندانی سیاسی از ویژگیهای دولت کریمه علوی
حکومتها معمولاً، مخالفان را پیش از اقدام علیه حکومت دستگیر میکنند، تا فرصت اقدامات ضد حکومتی را از آنان بگیرند، ولی امیرالمؤمنین شیوهی دیگری داشت، مثلاً خرّیت بن راشد، سر به عصیان برداشت و خروج کرد، برخی اصحاب اصرار داشتند که حضرت او را دستگیر کند و حتی در این باره به حضرت اعتراض کردند، ولی پاسخ حضرت این بود که تا جنایتی اتفاق نیفتاده نمیتوان کسی را زندانی کرد، و الّا باید زندان را از متهمان پر کنیم
