پیام نوروزی آیت الله دستغیب؛ انتقاد از دروغگویی و خودرأیی مسئولان و بی‌توجهی به مشکلات معیشتی مردم

آقایانی که مدعی سرپرستی و اداره امور مردم هستند، راضی نشوند که خود و خانواده، و وابستگان و همراهان آنها در نهایت آسایش به سر ببرند و مردم بعضاً در گرفتاری وام و تنگی معیشت و ناراحتی‌های جسمی و روحی روز و شب را با آه و ناله بگذرانند./ همه زندانیان سیاسی و خانواده‌های آنها در این ایام با چهره هائی غمناک به شما بزرگان قوم نظر می‌کنند که با شادی و تبسم‌های حاکی از پیروزی در آرزوها به آنها می‌نگرید، اما آه آنها که، چه بسا از ظلم و ستم در زندان و حصر باشد آتش است که تا عرش خداوند زبانه می‌کشد.

آیت‌الله دستغیب: اگر می‌گذاشتند، میرحسین برای مردم ایران امید و عزت می‌آورد

الان پیشنهاد این است آقایان عزیز خود را به محاسبه بکشید، و اگر صلاح میدانید از ملت عذز خواهی شود و دست الفت و دوستی و اتحاد همه گروهها و استقلال سه قوا، وعفو زندانیان سیاسی اگر مجرم باشند صادر گردد و برای آینده اگر جناب میر حسین موسوی پذیرفته نمی شود ،جناب سید محمد خاتمی کاندید گردد و با دستور مقامات همه نیروهای امنیتی بدون دخالت حافظ واقعی رأی مردم باشند، آنگاه مردم عزیز لذت و طعم آزادی اسلامی و خوشحالی اوائل انقلاب را خواهندچشید .

آیت الله دستغیب: نباید کار به جایی برسد که مردم زده شوند یا آخوندها و مسئولین به جان مردم بیفتند

آیت الله دستغیب خواستار عمل مسئولان به قانون اساسی شد و هشدار داد که اگر کارها روی حساب قانون نباشد و مردم دلسرد شوند، ممکن است که کار به جایی برسد که مسئولان و روحانیون به جان مردم بيفتند و آنها را بزنند و بكشند و دستور قلع و قمع آنها را بدهند. ایشان با تاکید بر اینکه نباید این سخنان انتقادی عنوان ضديت با حكومت و قانون اساسى و تشكيلات خبرگان و رهبرى قلمداد شود، تصریح کرد: ما درباره آنچه ممكن است در آينده پيش بيايد هشدار می دهيم.

انتقاد آیت الله دستغیب از برخورد با دختران موسوی: نمی‌دانم اینها کی به خودشان می‌آیند

آیت الله دستغیب در تماس تلفنی با فرزند ارشد میرحسین موسوی، ضمن یاد کردن از مهندس موسوی به عنوان انسانی پاک و صادق، از ادامه آزارها و فشارها به خانواده موسوی به شدت ابراز تاسف کرد و گفت: نمی دانم اینها کی به خودشان می آیند؟ کی دست از سر مردم بر می دارند؟ چرا تا این حد ظلم می کنند!

آیت الله دستغیب: آیا غرض از برپایی جمهوری اسلامی این بود که هیچ نفس کشی وجود نداشته باشد؟

اینکه یک دفعه بریزید در خانه دوستان ما و افرادی که منتسب به مسجد هستند و برای آنها و خانواده و اطرافیانشان رعب و وحشت ایجاد نمایید واقعا بیانگر چیست؟ آیا غرض از برپایی جمهوری اسلامی این بود؟ آیا هیچکسی نباید حق اعتراض داشته باشد؟ هیچ نفسکشی نباید وجود داشته باشد؟ این چه کاریست که انجام می دهید؟ چند دفعه امتحان کردید؟ مگر ندیدید که این مسجد صاحب دارد و صاحب آن خداوند، پیامبر و ائمه اطهار علیهم السلام و شهدا هستند. این را بدانید که این مسجد، حوزه، طلاب و مردم صاحب دارند، ما هم نه توپ و تفنگی داریم و نه قصد اغتشاش کردن را که مثلا بگوییم بریزید در خیابانها، خیر. ما انقلابمان را دوست داریم. دست از این حرکات تمسخرآمیز بردارید. اگر بگویید تو ضد انقلاب هستی! ما می گوییم خودت ضد انقلابی و ما خواستار این هستیم که وضعیت به همان وضع اول انقلاب برگردد.

نامه تاریخی جمعی از شاگردان آیت الله دستغیب به شورای نگهبان: به خاطر تحمیل رئیس جمهور بر ملت، توبه کنید

بی‌خبران از احکام الهی، باید توبه کنند یا ملّت مظلوم و بی‌دفاع که آمدند با رأی بالایی به مورد تأیید شورای نگهبان، به میر حسین موسوی رأی دادند؟ یا آن که آمد در همه محافل از نامزد مورد نظر خود، قبل از رأی گیری دفاع کرد و تحمیل کرد و خود به عنوان دبیر شورای نگهبان، ناقض قانون جلوه داد و به تمام شهرستان‌ها گفته شد: «نباید ستاد میر حسین موسوی تشکیل شود.»

آیت الله دستغیب: اگر مردم را از صحنه بیرون کنند، مجبورند با آمریکا و روسیه مخفیانه دوستی کنند

اگر جمعيت‌هاى بزرگ مردم را كم انگاشتند و آنها را از صحنه بيرون كردند، مجبور مى‌شوند به تدريج با آمريكا و روسيه و ديگران گفتگو كنند و دوستى مخفيانه برقرار نمايند و آرام آرام به سوى آنها بروند. راهى نيست جز آن كه به مردم احترام گذاشت و به آنها حسن ظنّ داشت. پشتيبانى مردم غير نظامى بهترين قدرت براى هر حكومتى است.

بقیة السلف

بیستم آذر مصادف است با سالگرد شهادت دومین شهید محراب مرحوم آیت اللّه‏ سید عبدالحسین دستغیب نماینده حضرت امام در استان فارس و امام جمعه شیراز که روز جمعه بیستم آذر 1360 در مسیر اقامه نماز جمعه با جمعى از اصحاب خود به شهادت رسید. او از استوانه‏ هاى انقلاب و یکى از پنج نماینده طراز اول حضرت امام در کشور بود که هدایت و رهبرى مردم را در طول دوران مبارزه و پس از پیروزى انقلاب بر عهده داشتند. همواره در هر موضوع مهمى اعلامیه مشترک پنج تن از بزرگان کشور که جدا از وى عبارت بودند از شهید محراب مرحوم آیت اللّه‏ سید اسد اللّه‏ مدنى، امام جمعه تبریز، شهید محراب مرحوم آیت اللّه‏ محمد صدوقى نماینده امام و امام جمعه یزد، شهید محراب مرحوم آیت اللّه‏ عطاء اللّه‏ اشرفى اصفهانى نماینده امام و امام جمعه کرمانشاه و آیة اللّه‏ سید جلال الدین طاهرى امام جمعه اصفهان براى همگان آرام بخش و تعیین کننده بود. ولى در طول یک سال (از شهریور 1360 تا آبان 1361) چهار نفر از آنها به فیض عظماى شهادت نائل آمده و به شهداى محراب مشهور شدند و یک تن از آنان باقى ماند.

آیت الله دستغیب خواستار آزادی میرحسین و کروبی و زندانیان سیاسی شد

وی تاکید نمود که حکم محاربه برای برخی از زندانیان صادق نیست و ادامه داد که اين به هيچ وجه يك موضع‌گيرى سياسى نيست، بلكه نظرى كاملا فقهى است و عدّه‌ى ديگرى از فقها نيز با آن موافقند.

آیت الله دستغیب: فقه و اجتهاد هم می تواند عامل سقوط انسان شود

حتّى آمدن امام حسين عليه السلام به كربلا، براى دعوت مردم به سوى خدا بود. به همين خاطر از اول ورود به كربلا تا لحظه‌ى آخر، دشمنان خود را نصيحت مى‌كرد و به سوى خدا فرامى‌خواند، تا حتّى اگر شده يك نفر، منقلب شود و بيايد. همان يك نفر كه آمد و از بند دنيا آزاد شد و به واقع «حر» گرديد، كافى است.

آیت الله دستغیب: اثر وضعی ظلم، آتشی است که دامن شخص ظالم را می گیرد

وقتى ظلم زياد مى‌شود، ناگهان فوران مى‌كند و آتش جهنّم دامن شخص را مى‌گيرد. آرزوها و حبّ دنيا بين انسان و خداوند حجاب مى‌شود و او را وامى‌دارند تا گناه كند و گناهانش انباشته شود و تا آنجا پيش مى‌رود كه حاضر مى‌شود عدّه‌ى زيادى را به خاطر خود فدا كند. بدتر از اين، حاضر مى‌شود عدّه‌ى زيادى را به خاطر خود از دين برى كند.

آیت الله دستغیب: نگویید، کاش شاه برگردد/ فكر نكنيد آنها آدم‌هاى درستى بودند

نگوييد كاش شاه مى‌آمد! اين شاهان چيزهاى عجيبى بودند. رضا خان، قزّاق قلدر و بى‌سوادى بود كه از سربازى ناگهان به شاهى رسيد. پسرش نيز شخصى احمق و ديوانه بود و آمريكايى‌ها مى‌چرخاندندش. فكر نكنيد آنها آدم‌هاى درستى بودند. بنى صدر و رجوى و ديگر هم‌دستانشان هم افراد درستى نبودند كه خدا مى‌داند چه‌ها كردند و چه مى‌خواستند بكنند. آدم بد، بد است و مؤمنين نبايد آرزوى آنها را داشته باشند.

آیت الله دستغیب: وقتی در جامعه بدعت می گذارند، علما باید به میدان بیایند

بعضی اوقات برای بعضی افراد این شرایط لحاظ نمی‌شود و آن افراد خاص باید به هر قیمت که شده ، امر به معروف و نهی از منکر کنند، مثل زمانی که بدعتی در جامعه آشکار می‌شود که بر علما لازم است به میدان بیایند و اعلام موضع کنند، هر چند منافعشان در خطر افتد و البته بسیار مهم است که این کار فقط برای رضای خدا و در راه خدا باشد.

آیت الله دستغیب: حرفهایی که میرحسین موسوی امروز می زند، در زمان امام انجام می داد

آقای میرحسین موسوی در زمان امام خمینی رحمه الله، هشت سال نخست وزیر بود و زیر نظر امام قرار داشت و امام هم از او پشتیبانی می‌کرد. همان چیزهایی که امروز می‌گوید، در آن زمان به صورت عملی انجام می‌داد- گروه‌هایی که امروز در جامعه به عنوان اصلاح طلب خوانده می‌شوند، کسانی هستند که داعیه‌ی عمل به قانون را دارند و مخالف جمهوری اسلامی نیستند. شاید بعضی از آنها معتقد باشند که مردم باید با اختیار خود به احکام عمل کنند

آیت الله دستغیب: حمایت از ولی فقیه در گرو آگاه کردن وی به خطاهاست

از جمله افرادی که مصداق خائن قرار می‌گیرند، طلاب و عالمانی هستند که امر به معروف و نهی از منکر را رها می‌کنند تا مبادا به وجهه شان لطمه بخورد و مورد بی اعتنایی مردم قرار گیرند. این حفظ خود، خیانت به قرآن و به لباسی است که پوشیده‌اند… کسانی که در مجلس شورای اسلامی سوگند یاد می‌کنند که حقوق ملت را پاس دارند و از قانون اساسی دفاع کنند، در واقع با خدا و مردم عهد می‌بندند و اگر از سوگند خود تخلف کنند، نقض عهد کرده‌اند. در مجلس خبرگان هم همین طور است.

آیت‌الله دستغیب: از خدا می‌خواهم آقای موسوی هرچه زودتر آزاد شود

نسبت به آقای میرحسین موسوی نیز از زمان نخست وزیری شایعات بسیاری وجود داشت. بنده همان وقت به ایشان گفتم: «من می‌دانم همان کسانی که به شما تهمت می‌زنند و دروغ می‌بندند، اگر به گرفتاری و مشکلی دچار شوند، شما برایشان چاره‌ای می‌اندیشید و به یاریشان می‌شتابید و این از الطاف خدا به شماست.» از خدا می‌خواهیم که ایشان هر چه زودتر آزاد شوند. از همان اوایل انقلاب، روش ناجوانمردانه‌ی منافقین این بود که شخصیتهای مبرز انقلاب را ترور شخصیت می‌کردند و هر کس را می‌دیدند به کار انقلاب می‌آید، هم از لحاظ فیزیکی و هم از لحاظ شخصیتی ترور می‌کردند.

آیت الله دستغیب: به قرآن و سنت و قانون اساسی عمل کنید

بنده نمی گویم سپاه و بسیج و انتظامات نباشند، همه ی ارگان ها باید سر جای خود باشند اما به شرط آنکه به قرآن و سنت و قانون اساسی که بر آمده از آنهاست، عمل شود. باید در کارهای مهم کشور با فقهای عادل مشورت کرد. نگویند اینها در تمام عمر در حجره نشسته اند و از سیاست چیزی نمی فهمند. سیاست ما عین دیانت ما ست، و این غیر از سیاست شیطانی است. فقیه عادلی که دلش با خداست، بی شک خداوند حفظش می کند.

آیت الله دستغیب بار دیگر خواستار آزادی میرحسین موسوی و مهدی کروبی شد

ميرحسن موسوي به نظر ما شخصي مخلص و مظلوم هستند و از خداي متعال خواستاريم که آقاي ميرحسن موسوي و عيال ايشان و آقاي کروبي و همچنين زندانان سياسي که اغلب آنها اهل نماز و روزه و قرآن هستند را آزاد بفرماید

آیت‌الله العظمی دستغیب:‌ محارب کسی است که با اسلحه مقابل مردم بایستد، نه کسی که به رئیس حکومت انتقاد کند

این چه وضعیتی است که در مملکت ایجاد شده و بصرف این که شخصی انتقاد صحیح کند و حرف حقّی بزند و تقاضایش عمل به قانون اساسی باشد با خود و خانواده اش به بدترین شکلی برخورد می شود… بنده درخواستم از تمام فقها و مراجع عدول این است که از صاحب منصبان حکومتی بخواهند که زندانیان سیاسی را آزاد نمایند و پای صحبت آنها بنشینند و عده ای را که مورد تایید مراجع هستند را به عنوان حَکم قرار دهند و به خواسته های این عزیزان و خانواده هایشان رسیدگی نمایند تا بدین وسیله موجبات شادی مردم را فراهم کنند و اقبال عمومی مردم را به همراه داشته باشند که همین امر موجب این می شود که جلوی اتفاقاتی که در آینده ممکن است پیش بیاید گرفته شود.

آیت الله دستغیب: پرسشگری از حصر غیرشرعی آقایان موسوی و کروبی دخالت در امور جزئی است؟

اگر سؤال شود که چرا متّهمین در زندانها بدون محاکمه به سر می‌برند و با اکراه و اجبار از آنها اعتراف می‌گیرند و برای خانوادهٔ زندانیان، رعب و وحشت ایجاد می‌کنند، و چرا مردم به راحتی نمی‌توانند مطلب حقّشان را بیان کنند، و چرا مسؤولین قانون اساسی را به طور کامل اجراء نمی‌کنند؟ این طور جواب داده می‌شود که: اعضای خبرگان نباید در کارهای جزئی دخالت کنند.
آیا نیمه شب و با رعب و وحشت به منزل افراد مشکوک الاتّهام وارد شدن، شرعی است؟ آیا بیان این حرف که چرا جناب آقای مهندس میرحسین موسوی و حجة الاسلام و المسلمین کروبی در حصر می‌باشند، دخالت در اُمور جزئی است؟

نامه آیت الله دستغیب به شورای نگهبان: در انتخابات ۸۸،«جمهوری» برداشته شد و با این رفتارها «اسلامی»

جناب آیة اللّه هاشمی رفسنجانی! آیا وضع موجود را تأیید می‌کنید؟ آیا شما نباید نسبت به خلاف شرع‌ها اعتراض کنید؟ شما که فعلاً به عنوان رئیس مجمع تشخیص مصلحت هستید، آیا نباید این همه انحراف و خلاف واقع را گوشزد کنید؟ مضافاً با انحراف‌های دیگر که در این چند سال اخیر صورت گرفته است که خوب می‌دانید. از جهات اقتصادی، سیاست خارجی و داخلی، امور فرهنگی به خصوص دانشگاه‌ها، آزادی مطبوعات و … آیا باید ساکت بود تا همه دستاوردها از بین برود؟ مگر شورای نگهبانِ تصویب شده در قانون اساسی، نباید حافظ اجراء صحیح احکام اسلام و قانون اساسی باشد؟ پس پاسخ این سؤال‌ها چیست؟ آیا بازداشت‌هایی که توسط نیروهای خودسر صورت می‌گیرد، موافق با شرع مقدّس و قانون جمهوری اسلامی است؟ آیا بدون محاکمه می‌توان نسبت ارتداد، یا محارب، و یا جرم دیگری به شخص متّهم داد؟ آیا اعتراف‌گیری در زندان با تهدید و ارعاب و بعضاً با چشم بسته و این‌که انگشت سبّابه را بر روی نوشته‌های آماده زدن و به سوی دادگاه فرستادن، اسلامی است؟

آیت الله دستغیب: لزومی به این همه لشگر کشی نبود

عدّه‌ای لذت را در ریاست و مریدان و توپ و تفنگ خویش می‌بینند که این جهاتی است زودگذر، همه رفتنی هستند چه شاه باشند و چه غیر شاه، چه بزرگ باشند و چه کوچک. ما به پیروی از سیره اجدادمان(ع) این مصائب را تحمّل می‌کنیم و راضی به رضای خدایتعالی هستیم.

آیت الله دستغیب خواستار شد: آزادی سید مظلوم موسوی، کروبی و زندانیان سیاسی

ازخداوند طول عمر، و سلامتی، و پایداری در راه هدف‌های بلند که همانا سرافرازی مسلمانان جهان به خصوص سرزمین اسلامی ایران است، خواستارم؛ امیدوارم که از مصادیق آنچه شما تذکّر دادید، باشم. و از خداوند آزادی دوستانتان، جنابان سیّد مظلوم میر حسین موسوی و حجّة الاسلام و المسلمین کروبی، و صدها نفر زندانی سیاسی را خواستارم.

آیت الله دستغیب: حاکمان به حصر مومن متقی موسوی و کروبی پایان دهند

آیت الله دستغیب با تاکید بر آزادی زندانیان سیاسی و رهبران جنبش سبز از مجلس شورای اسلامی خواسته است در این مدت قلیلی که از عمر این مجلس مانده قدمهای موثری در رفع این همه گرفتاری که دامنگیر مردم شده است بردارند و دین خود را ادا کنند تا مردم هم متقابلا به حسن نیت و وفای آنان امیدوار شوند.

آیت‌الله دستغیب: هرچه سریعتر به حصر غیر قانونی و غیر شرعی آقایان موسوی و کروبی پایان دهید

آیت‌الله دستغیب در نامه ای به اعضای مجلس خبرگان رهبری، بر رفع هرچه سریعتر حصر موسوی و کروبی تاکید کرد و ضمن اعلام فهرستی از تخلفات صورت گرفته از موازین قرآن، سنت و قانون اساسی که به گفته‌ی وی، به نظر عده ای از مراجع بزرگوار نیز رسیده، خواستار لغو نظارت استصوابی، برچیده شدن سانسور، محاکمه عوامل سرکوب مردم و شکنجه زندانیان، آزادی زندانیان سیاسی و رسیدگی به اعتراضات آقایان موسوی و کروبی شد.

آیت‌الله دستغیب: فرعون فکر می‌کرد اگر موسى كشته شود، موجى كه ايجاد كرده فروکش می‌کند

این رویه و منش هر جبّار متکبّری است که راه رشد و صلاح همه را تنها در اطاعت خود می‌بیند. همه پادشاهان مستبد تاریخ اینگونه بودند و به همین جهت همه مخالفان و معترضان خود را، ولو حرف حق می‌زدند، از میان برمی داشتند.راه رشد و هدایت از دیدگاه فرعون این بود که موسی کشته شود تا موجی را که ایجاد کرده فروکش کند در غیر اینصورت اقتدار و شوکتشان رنگ می‌باخت و منافعشان تهدید می‌شد.

آیت‌الله دستغیب: نارضایتی مراجع به خاطر این است که نه به قرآن و سنت عمل می‌شود، نه به قانون اساسی

آیت‌الله دستغیب نسبت به غلبه فضای سرکوب و دروغ در جامعه هشدار داد و نارضایتی مراجع تقلید از وضعیت کشور را ناشی از این دانست که نه به قرآن و سنت عمل می‌شود و نه به قانون اساسی. وی با دفاع قاطع از میرحسین موسوی، به سخنان مرحوم آیت‌الله نجابت درباره مظلومیت موسوی اشاره کرد و گفت: این بنده خدا نه پولی جمع کرده و نه دنبال ریاست است. دائم می‌گوید به قانون عمل کنید، تهمت نزنید و دروغ نگویید. اگر بناست حرف حق گفته شود، باید ایشان را در جایی بیاورند آزادانه بتواند صحبت کند.

پیام آیت‌الله دستغیب به مناسبت درگذشت مسئول دفتر آیت‌الله صانعی

آیت الله سید علی محمد دستغیب به مناسبت درگذشت مسئول دفتر آیت الله صانعی اطلاعیه ای صادر کرد.

آگاهی‌بخشی و مبارزه نرم و بدون خشونت، روش پیامبران و امامان بود

آیا همه مورخین فتح بدون خونریزی مکه توسط پیامبر ص را به عنوان یک افتخار مطرح نمی کنند؟ آیا امیرالمومنین در مقابل غاصبان حقّش به غیر از جنگ نرم کاری دیگری کرد؟ با آنکه با آن قدرت خیبرشکنش هر کاری از او بر می آمد؟ و اینها در حالی است که غاصبان خلافت و پیشوایی امامان شیعه فقط از راه جنگ و کشتار خونین و سرکوب و زندانی کردن به مطامع خود می رسیدند. اگر جنگ نرم، خلاف و غلط است و باید سرکوب شود، پس همه مصلحان خلافکارند و کسانی که در پی بیداری مردم هستند، باید سرکوب شوند؛ همان عقیده ای که حجاج بن یوسف و مامون عباسی و … داشتند.

آیت‌الله دستغیب: هیچ‌کس در آخرت به داد ظالمان نخواهد رسید / آنها ظلم می‌کنند تا حکومتشان دوام یابد

شخص ظالم، ظلم را وسیله‏ای برای دوام حکومت و ریاست خود می‏بیند و به همین جهت از آن دست برنمی دارد. گمان می‏کند اگر ظلم نکند حکومتی نخواهد داشت و اگر حکومت نداشته باشد مفلوک و بدبخت خواهد بود. این نیز بخاطر تاریکی قلب است. بخاطر آن است که قلبش از ابتدا به دنیا متمایل شد؛ یعنی فکر کرد پول و ریاست است که او را خوشبخت می‏کند و نشاطش می‏دهد. نخواست بفهمد که ذکر و یاد خدا انسان را نشیط می‏کند، نه هواداران و چاکران بسیار و نه ثروت هنگفت.