انتخاب سبز بودن

می خواستند با خاموش باش و کورباش و کرباش کودتای خود را تکمیل کنند تا کسی نفهمد چه بر سر رای مردم آمده؛ غافل از آنکه مردم هر یک خود یک رسانه شده بودند و خبرها دهان به دهان می چرخید و بیانیه های موسوی و کروبی دست به دست می شد و هرکس از هر امکانی که داشت استفاده می کرد تا جهل بر آگاهی غلبه نکند و جنبش سبز تکثیر شود؛ و یکی از این وسیله ها، کلمه بود.

امام حسن مجتبی(ع) و دو جام زهر

گاهی نتیجه خوردن جام زهر اینگونه نیست و چه بسا دوران بین بد و بدتر نباشد حتی شاید خوردن جام زهر وضعیت را بهتر کند. هنگامی که حاکمان با لجبازی و با اهدافی خاص بر چیزی تاکید کرده اند که به گفته کارشناسان به صلاح ملت نبوده و منفعت آنان را در پی نداشته است، در چنین حالتی درست است که حاکمان از آنجا که حرف خود را پس میگیرند، از آبروی خود مایه می گذارند، اما در واقع آنچه به دست می آید بهتر از وضع فعلی است؛ در این حالت اگر حاکم جام زهر ننوشد در واقع خیانت کرده است.

ترکیه و بحران سوریه

از مجموع مطالب رسانه های ترکیه ونحوه انعکاس اخبار جنگ داخلی سوریه اینگونه برداشت می شود که مردم ترکیه از کشتار مردم سوریه ناراحت هستند اما مایل نیستند که نیروی نظامی ترکیه وارد سوریه شود و جنگی آغاز شود و مردم ترکیه بخواهند هزینه آن را پرداخت کنند.وجود دمکراسی نسبی این فرصت راهم فراهم اورده که نظرات مختلف در رسانه های ترکیه به بحث گذاشته شود.وهمچنین حضور فعال و غیر نمایشی احزاب مختلف نیز به فضای ایجاد بحث وافزایش اگاهی مردم و در نتیجه دخالت عامل عقلانیت جمعی ،حکومت ان کشور را در اتخاذ تصمیم صحیح تر هدایت میکند.هر چند که مردم ترکیه از کمک های مردمی به آوارگان حمایت می کنند.

انسان کشی و مسلمان کشی در برمه

از این هم فراتر رفته و از خلوصی والاتر سخن می گوییم. آیا اگر کشتار انجام شده در برمه کشتار مسلمانان نبود هم به همین اندازه برافروخته می شدیم؟ چرا کشتار برمه را صرفا از جنبه مسلمان کشی محکوم می کنیم؟ همین که ما نفس کشتن را پذیرفتیم یا حساسیت کافی در مورد آن نشان ندادیم و فقط بخاطر اینکه مسلمانی کشته شد فریاد برآوردیم دیگر ما تعیین کننده مصداق جنایت و زمان و مکان آن نیستیم. جنایت، جنایت است چه علیه مسلمان باشد چه غیر مسلمان. هر گاه نفس کشتن را محکوم کردیم می توان امیدوار بود که روزی بساط جنایت برچیده شود اما فعلا امیدی به دست یافتن به این روز آرمانی نیست زیرا در عصر تمدن و حقوق بشر هم هنوز بر مبنای منافع سیاسی و گروهی نسبت به جنایت ها حساسیت نشان می دهیم. اگر مقتول، خویش ما یا از گروه ما باشدسوگوارش می شویم و اگر نباشد بی تفاوت از کنار آن می گذریم. ارزش انسان ها و جان شان بستگی به میزان نزدیکی شان به ما دارد.

برانداز کیست؟

اگر کسى درصدد جلب نظر مردم برآمد، نمى‏توان او را برانداز فرض کرد. با همین نگاه، تحولات جامعه از دوم خرداد ۷۶ تا هجده خرداد ۸۰ ، علاوه بر این‏که در چارچوب مناسبات قانون اساسى است، استحاله جامعه ایران را هم نشان مى‏دهد. معناى تکامل اجتماعى استحاله آن است که یک اقلیت بالنده بتواند تبدیل به اکثریت شود.

محاربه و براندازى با به‏ کارگیرى اسلحه و آلت حرب ملازمت دارد و حتى به صرف داشتن اسلحه نمى‏توان کسى را محارب یا برانداز تلقى کرد. برانداز کسى است که بدون دلیل جنگ را آغاز کند و در واقع به حقوق دیگران تجاوز نماید.

تشکیل سندیکاهای مستقل، تنها راه دفاع از حقوق کارگران در اوضاع نابسامان فعلی

اوضاع نابسامان زیستی و شرایط وخیم اقتصادی کشور؛ گرانی روز افزون، اخراج کارگران و بیکار شدن شان و ماه ها حقوق معوقه، آن هم حقوقی که زیر خط فقر است، عرصه زندگی را بر بیش از ده میلیون کارگر ایرانی و خانواده هایشان تنگ کرده است. در چنین شرایطی، کارگران برای زنده ماندن خود و خانواده هایشان، و برای اینکه حقوق معوقه خود را بخواهند و یا خواستار افزایش دستمزدهای خود شوند، چاره ای جز این ندارند که به فکر ایجاد سندیکا، اتحادیه و یا تشکل های مستقلی باشند که حرف دل آنان را بزند و از منافع آنان در این وضعیت سخت اقتصادی دفاع کند. اما موانع پیش روی کارگران در این مسیر چیست؟

حکومت پارسایان 11/ طرد مداحان و جذب حقگویان

مداحی و ستایش هم دین را بر باد می دهد و هم دنیا را. در جامعه ای که در آن مداحی رواج دارد نه از دین چیزی می ماند و نه از مملکت و آبادانی کشور. حاکم پارسا مداحان و ستایشگران و چاپلوسان را گرد خود جمع نمی کند، بلکه به حقگویان میدان می دهد. حاکم پارسا و نظام پارسا مداحی را رونق نمی دهد و حقگویان را به زندان نمی افکند. اگر در نظامی و حکومتی همینکه بالاترین قدرت سخنی را به زبان آورد، فورا باید همگان آن را همراهی کنند و هر کس کوچک ترین نقدی به زبان آورد باید هزینه سنگین آن را بپردازد، چنین نظامی و حکومتی هیچ شباهتی به حکومت علی(ع) ندارد وبا اسلام فاصله زیادی دارد.

چهارمین رمضان

بچه ها دلتنگ تو هستند و همه خانواده و فامیل و همه دوستان که دائم از احوالاتت می پرسند و من می گویم که هیچ نکته ای از حقایق احوال همسرجان مستور و مکتوم نمی ماند از چشم و گوش مردم که محرمند و دانستن حقشان است به شرطی که من به آن عالم باشم.

تحميل انتخابات

هنوز لااقل 10 ماه به یازدهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران باقی مانده است اما جریان های گوناگون سیاسی از همین الان دارند آمادگی خود را برای حضور در انتخابات مطرح کرده و فضاسنجی می کنند. آن چه از منظر این یادداشت مورد اهمیت تلقی می شود، از یک سو ابراز نگرانی شدید اقتدارگرایان از حضور و نقش آفرینی طیفی از اصلاح طلبان است که در فرآیند انتخابات پیشین ریاست جمهوری از کاندیداهای اصلاح طلب حمایت کردند.

نرخ ارز

باید حسرت خورد که قدرت طلبی و ندانم کاری اقتدارگرایان چگونه فرصت‌ها و منابع کمیاب و گران قیمت کشوررابا نادیده گرفتن تجربه‌های گذشته و کنار نهادن افراد خبره و کارشناس و عدم اجرای قانون برنامه چهارم توسعه بباد داده، و اینروزها شاهد بازگشت کشور به سیاست ارزی دوران جنگ و چند نرخی هستیم، آنهم در دورانی که درآمد ارزی کشور به بالاترین رقم خود رسیده است.

ناآرامی‌های سوریه؛ آنچه بود و آنچه شد

در این یادداشت به روایت مهم ترین تحولات بحران سوریه از جنبه های مختلف پرداخته شده و نویسنده معتقد است مبارزات مردم سوریه که در قالب تظاهرات و اصرار بر سرنگونی نظام ادامه داشت، هم اکنون به جنگ تبدیل شده و نقش مردم در مبارزه به شدت کاهش یافته است. همچنین در این یادداشت به سناریوهای محتمل در پیش رو در سوریه اشاره و تاکید شده که تا اینجای کار، اسرائیل برنده مساله سوریه بوده است.

به دانشمند زندانی: امید کوکبی

امروز اما تو، نه بخاطر سنی بودنت، و نه بخاطر ترکمن بودنت، بل بخاطر این که هم جوانی و هم نابغه ای در زندانی. سنی بودن و ترکمن بودن تو، درد مضاعفی است که آرامش حسد ورزانِ ما را روفته. و این یعنی: جهالتِ آذین بسته و دستوریافته و بر سریرِ قدرت نشسته ای که تو را از آسمان درخشش به زیرمی کشد و به زندان می افکند، از تماشای نبوغ تو در رنج است. او از این که یک جوان سنیِ ترکمن به قله ای از بلندای نبوغ دست یافته، درد می کشد و به خود می پیچد. و چون رشته های امور در دست اوست، سوزش خود را با درانداختن تو به زندان و پوشاندن لباس جاسوسی به تنت، التیام می دهد.

بیکاری، بدتر از تورم

درحال حاضر فردی که پیش از این شغل داشته، در معرض از دست دادن شغلش قرار گرفته است. وضعیت بنگاه‌ها درحال حاضر به گونه‌ای نیست که بتوانند سطح اشتغال خود را حفظ کنند. قیمت انرژی افزایش یافته، هزینه نیروی‌کار زیاد شده، نرخ سود بانکی افزایش پیدا کرده، نرخ ارز افزایش پیدا کرده و آثار تحریم و بقیه تنگناها قابل مشاهده است. بعد انتظار داریم بنگاه، محصول خود را به قیمت قبلی بفروشد و اگر نفروشد با او برخورد می‌شود.

برای آبادانی و آینده ایران

معتقدم باید در مقابل تمام حوادث و سختی ها ایستادگی کرد تا بتوان بر آنها چیره شد. می گویم که باید در ایران ماند و با پافشاری بر اصول ، ارزش ها و افکار خود در داخل ایران گام های موثری را برای آینده این کشور برداشت چرا که بی تفاوتی امروز ما در قبال ایران ، آینده ای خوبی را برای فرزندان ما و نسل های بعدی نخواهد داشت به همین جهت استکه هم چنان که بارها عنوان کرده ام در این شرایط که بدترین شرایط برای زندگی است در ایران می مانم و در کنار دیگر همراهان و هم میهنانم ایران آباد و آزاد می سازم.

آداب سلوک در ماه رمضان

همسرمحترمه یکی از شهدای هویزه، که سالهاست با کمکهای نقدی این وآن ،درآستانه ماه رمضان برای خانواده های مستمند چند رقم کالا تهیه وبه درمنازلشان می برد، به من می گفت: به دلیل گرانی بعضی اقلام ،که قیمتها چند برابرسال قبل شده است ،ناچارشده بعضی ازاقلام غذایی را ازاین سبد اهدایی حذف و یا مقداربعضی اقلام را به نصف تقلیل دهد… خدا می داند پس از خواندن این دو روایت تاریخی در نامه جناب سید، نسبت به شیعه بودن خود احساس شرم وخجلت بسیار کردم.اگر این علی امام شیعیان است من وامثال من دراثبات ادعای شیعه علی بودنمان چه حرفی برای گفتن داریم؟

بهمن احمدی امویی در سه نگاه

اولین بار گویا یکی از سحرهای رمضان ۸۹ بود که کشفش کردم. (بعد از آنکه قدری از تراکم بند کاسته شد. بازداشتی‌های عاشورا و بعدش آنقدر زیاد بودند که در اتاق‌ها کتابی می‌خوابیدیم و وقت آمار به سختی در هوا خوری جا می‌شدیم) بی‌خواب بودم و در راهرو قدم می‌زدم. داشت با یکی از بچه‌ها از خاطرات ژاپنی که رفته بود تعریف می‌کرد. آن قد بلند و چهار شانه و صدای بم و لحن و ته لهجهٔ شهرستانی شیرینی و گیرایی ویژه‌ای به روایتش می‌داد. چند دقیقه‌ای از هم نشینی نگذشته، احساس کردم سالهاست با هم رفیقیم. آن شب چقدر خندیدیم. وقتی می‌رفت تنها به یک چیز فکر می‌کردم: کاش فردا شب هم بیاید…

زمزمه نام‌های رشید: یادی از مسعود پدرام

پدرام مردی حلیم، متین، خوش‌قلب، و پاک‌طینت است. زبان‌اش آلوده به زشتی‌گویی و بدگویی نمی‌شود؛ حتا علیه دشمنان‌اش. تکبّر در او راهی ندارد. روشن‌فکری مسؤول و متعهد است و در کنار همه‌ی این صفات نیکو، دانش‌مندی صاحب‌نظر است. چه بسیار مجال یافته‌ام که در پای سخنان‌اش بنشینم و مشکلات فکری‌ام را از او بپرسم و در کارهایم گره‌ها را به کمک ایشان بگشایم. مدت مدیدی است که از این پرسش‌گری‌هایم محروم شده‌ام. پدرام اهل ادعا و تظاهر نیست. سال‌ها است که آثاری از جنگ را در وجود نازنین‌اش دارد اما ما از آن بی‌خبر بوده‌ایم. در مباحث علمی نیز چنین است.

سبز زیستن را در ماه رمضان با اهدای خون به نیازمندان تجربه کنیم

با توجه به کمبود همه ساله خون در روزهای آغازین ماه مبارک رمضان، که باعث مشکلات بسیاری برای بیماران و نزدیکان آنها می شود، در اقدامی همگانی در مراکز انتقال خون کشور که این روزها بعد از افطار هم فعال هستند، حضور یابیم و با اهدای خون – البته به همراه نوشیدن مایعات به میزان کافی – در این روزگار پر از مشکلات و تنگناها به داد هموطنان بیمار خود برسیم.

حکومت پارسایان 6/ استبداد، نابود کننده دین و حکومت

قدرت مطلق و ولایت مطلق به معنایی که از برخی از سخنان بر می آید، حتی برای پیامبر(ص) و علی(ع) وجود ندارد تا چه رسد به انسان های عادی. پیامبر(ص) و امام حق ندارند در امر حکومت تصمیم فردی بگیرند تا چه رسد به انسان های معمولی که اگر قدرتی مشروع در دست دارند از مردم گرفته اند. امام(ع) درباره علت پیدایش استبداد می فرماید وقتی انسان قدرت و موقعیتی به دست می آورد، این امر باعث کبر و عجب و خودپسندی او می گردد و زمینه استبداد را فراهم می کند. به همین جهت است که در دنیای امروز از تمرکز قدرت به شدت پرهیز می کنند و با ایجاد دستگاههای نظارتی و قوانین سخت ازاین تمرکز و درنتیجه استبداد و خودرایی جلوگیری می کنند.

سلک روزه داری و گذشت

یاریم کن همه جفا کاران به خود را ببخشم و به پاسداری از حقوق شهروندان بخوانمشان.یاریم کن جامعه ام را به سمت اخلاق فاضله سوق دهم و خود در اولین قدم،متخلق باشم.یاریم کن در کنار مظلوم و در برابر قلدری و زور باشم. بر من منت گذار تا در میان دوستداران انسانیت،کرامت بان اشرف مخلوقاتت و صیانت گر حقوق بشر باشم. مددم کن این موسم عطر اگین رمضان را برای اخلاقی شدن خود و جامعه ام غنیمت شمرم .مهیایم کن توان بخشیدن و چشم پوشیدن را بیابم که همچون تو که من لنگ و لوک و چفته شکل را به میان گلعزاران ضیافت الله خواندی،بدیها و حق کشی های مترتب به خود را بخشیده و رحم و مدارا و عطوفت و حقوق بشر بانی را در میان ملت و کشورم بسط دهم .پرهیز از خشونت را و منش مسالمت آمیز و روا دارانه را نشر دهم و بگویم که :در عفو حلاوتی است که در انتقام نیست.

آتش زیر خاکستر

اینروزها در درون جامعه ایران چه می گذرد؟ پاسخ به این سئوال بسیار دشوار است اما درعین حال شاهدیم هر یک از افراد و گروه های سیاسی، از مقامات عالی نظام بگیر تا براندازان، براساس برداشتی که از اوضاع دارند بآسانی پاسخ به این سئوال می دهند. مقامات عالی، جامعه را در حال پیشترفت های علمی و فتح قله ها می بینند و می گویند البته اگر دراین مسیر مشکلاتی هم باشد کشور از آن عبور خواهد کرد، در آنسوی سرنگونی طلبان اوضاع کشور را وخیم ارزیابی کرده و جامعه را در حال فروپاشی و انفجار توصیف می کنند و اینکه تشدید فشارهای خارجی و بحرانهای داخلی بزودی موجبات سقوط نظام خواهد شد. در این میانه واقعا روند اوضاع به کدام سمت و سو است؟ و نسبت ایندو پاسخ با واقعیت جامعه ایران چیست؟

یار دبستانی ز یادم فراموش مباد

برای علی اکبر محمدزاده و بسیاری دیگر از فعالین دانشجویی، روند پس از پایان بازجویی ها، دفاع آخر، دادگاه و رای آن سبب تلنگری به نظرشان در باب سیستم قضا در این کشور شد. همگی به چشم خود، دست پرقدرت بازجوی را در پس نمایش دادگاه دیدند و حکایت بی طرفی قاضی شوخی کودکانه ای بود و الی آخر. می توان چندین صفحه از این توصیفات را ادامه داد ولی ضربه ی اصلی نه در حکم صادره برای افراد بلکه بر جای دگری وارد شد. همگان به قطع دریافتند روندی که آغاز شده است نه رویه یک گروه و دسته بلکه رویکرد کلی نظام در زمینه ی سرکوب امور به سلیقه ی خود است.

صف‌های دیروز، صف‌های امروز

مسئولین کشور در مقابل مشکلات به جای سلب مسئولیت از خود و نسبت دادن آن‌ها به بیگانگان و القای شعارهایی مثل مشکلات به علت توطئه آمریکاست، نقشه صهیونیست‌هاست، کار دشمن است و امثالهم، یک روز با لباس مبدّل سری به سطح شهر بزنند و یا اینکه غیر از سایت‌های دولتی سری به سایت‌های غیردولتی و به اصطلاح غیرخودی زده و از صحبت‌های مردم و میزان نارضایتی‌های آنان آگاه شوند و پی ببرند که ملت فقط در همین تعدادی که با صلوات و سلام به دیدن مسئولین می‌روند خلاصه نمی‌شود.

آقای دادستان! عدالت

هیچ توجیهی را برای بی اعتنایی به حفظ جان و روان زندانیان عادی، چه رسد به زندانی سیاسی، قابل پذیرش نمی داند، همانند خانواده تاجزاده مضطربانه سلامت او را رصد کنند و علت اهمال، سستی و بی توجهی در اقدامات پزشکی و درمانی در مورد او را جوبا شوند. با توجه به آن چنان معروض داشته شد، و با اذعان به این که علیرغم اراده نهادهای موازی و فراقانونی، مسئولیت زندانیان قانوناً با دادستان است، انتظار می رود «دادستان» در جایگاه قانونی خود قرار گرفته در مورد همه زندانیان سیاسی از جمله زندانی خاص جمهوری اسلامی که خود را منتقدی قانون گرا می داند، به قانون عمل کند. تا «عدالت» در نظام قضایی ما معنای واقعی اش را پیدا کند.

سبزها، اصلاح‌طلبان و انتخابات ریاست‌جمهوری (1)

هر دوی این گرایش‌ها در چارچوب جنبش اعتراضی مردم ایران به شیوه اداره جامعه از سوی حاکمیت موجود جای می‌گیرند و اگرچه در سبک و سیاق مواجهه با این شیوه، روش‌هایی کاملا متفاوت را برگزیده‌اند، اما می‌توانند با گفت و گوی مبتنی بر اصول و معیارها برای رسیدن به کنشی مشترک تلاش کنند؛ گفت و گویی که متاسفانه در فضای سیاسی حاضر چندان در دسترس نمی‌نماید.

راهبرد دوگانه يا دوگانگي راهبردي

به نظر من امكان اتخاذ موضع درباره انتخابات آينده در حال حاضر وجود ندارد، زيرا اصلاح‌طلبان موقعيت راهبردي خود را تعيين یا بازسازی نكرده‌اند، تا وقتي كه ايده و اراده آنان شكل نگيرد و صحنه موازنه قواي اجتماعي روشن نشود، نمي‌توان گفت با چه موضعي مي‌توان وارد انتخابات شد. اگر قرار بود كه انتخابات در همين تابستان برگزار شود، اصلاح‌طلبان هیچ‌گونه آمادگي براي حضور در فرآيند سياسي آن نداشتند، زيرا فاقد آن ايده و اراده موردنظر هستند، بنابراين بحث كردن از انتخابات در حال حاضر بي‌مورد است و با اين نوع راهبردهاي دوگانه كه به معنای دقیق، دوگانگي راهبردی است هم، نه تنها نمي‌توان گرهي از کار فروبسته اصلاحات را باز كرد.

عملکرد دولتهای پس از انقلاب در تولید ثروت و عدالت اجتماعی

بررسی و تحلیل عملکرد اقتصادی و اجتماعی سال های حاکمیت جمهوری اسلامی ایران، به رغم فراز و نشیب های طی شده و اجرای سیاست های متفاوت در عرصه داخلی و خارجی، در انطباق با دو مقوله « تولید ثروت » و « عدالت اجتماعی » تجربه ای بس گرانسنگ و عبرت آمیز برای سیاستگذاری مناسب در گذار بسوی آینده بهتر است.

آقای خامنه‌ای! کارد بی‌تدبیری‌ها به استخوان مردم رسیده است

وضعیت امروز ایران، به فاجعه شبیه است. در همه‌ی عرصه‌ها، رد پررنگ بی‌تدبیری و سوءمدیریت مجموعه‌ی حاکمیت به‌روشنی آشکار است… نتیجه‌ی تقابلی که جمهوری اسلامی از همان آغاز با تمام دنیا آغاز کرد، اکنون به‌روشنی در حال دیده‌شدن است… اکنون اوضاع به‌گونه‌ای است که هرلحظه امکان انفجار خشم مردم وجود دارد. متأسفانه در کشورهای استبدادی امکان اطلاع دقیق از وضعیت مردم با روش‌های مرسوم فراهم نیست، و در نتیجه نمی‌توان کنش‌های مردم را پیش‌بینی کرد، اما در این شرایط که هر روز یک بازار به‌هم می‌ریزد، انتظار هر اتفاقی را باید داشت.

انتقاد نوه امام خمینی از حجاب اجباری

به نظر من، بسیار بهتر بود که ما حجاب را اجباری نمی‌کردیم. به خاطر اینکه ما با اجباری کردن حجاب، می‌خواستیم حاشیه امنیت جامعه را بالا ببریم، اما دقیقا برعکسش عمل کردیم و امنیت را پایین آوردیم… اگر از اجباری کردن حجاب، فقط می‌‌خواستیم حفظ ظاهر کنیم و ظاهر کشورمان را کشوری اسلامی نشان بدهیم، در همین کار هم موفق نبودیم… همان‌طور که کشف حجاب و اجباری کردن بی‌حجابی موفق نبود، اجباری کردن حجاب هم موفق نمی‌شود. اما متاسفانه در سال های 58، همه کارها انقلابی بود و دینی و عاقلانه نبود.

آیا پروژه تولید اصلاح طلبان بدلی کمکی به حل مشکلات حاکمیت می‌کند؟

چند روز پیش رسانه های جریان حاکم اصولگرا از گردهمایی جمعی خبر دادند که آنها را اصلاح طلبان میانه رو معرفی می کردند. همزمان، همین رسانه ها از تغییر نام یک گروه سیاسی ناشناس به “جبهه اصلاح طلبان” خبر دادند؛ نامی شبیه جبهه اصلاحات که از سالها قبل در عرصه سیاسی کشور فعال است. آن گردهمایی و این تغییر نام، که البته در هر دو مورد بلافاصله مشخص شد بیشتر جنگ روانی رسانه های مدعی اصول است تا واقعیت؛ این سؤال را مطرح کرده که آیا پروژه تولید اصلاح طلبان بدلی، کمکی به حل مشکلات حاکمیت می‌کند؟