پیام میرحسین موسوی در واکنش به وقایع اخیر کشور؛ جنایتی یادآور کشتار میدان ژاله پس از تصمیمی کاسبکارانه

آدمکشان سال ۵۷ نمایندگان یک رژیم غیر دینی بودند، و ماموران و تیراندازان آبان ۹۸ نمایندگان یک حکومت دینی. آنجا فرمانده کل قوا شاه بود و امروز اینجا ولی فقیه با اختیارات مطلقه.

توسل به زور یعنی شما قدرت اداره کشور را ندارید و فروپاشی را پذیرفته‌اید

حرفهای اخیر آقای خامنه ای هم در رابطه با بسیج واقعا یک قدم مهمی است. ایشان قبلا تحریف قانون اساسی را آغاز کردند و الان دارند با تحریف قرآن ادامه میدهند که مستضعف معنایش این نیست و آن هست و چیزهای عجیبی گفته میشود. معنایش این است که میخواهند کشور را به سبک سال ۱۳۶۰ اداره کنند که بله! بسیجی‌ها بیایید و همانطور که کمیته های انقلاب اسلامی رفتار میکرد رفتار کنید.

خشم درونی مردم و چرایی خشونت؟

سرنگونی سلطنت و استقرار حکومت اسلامی در این مرز و بوم، همراه با خشونت بود. در ابتدا امیدواریهایی ایجاد شد که شاید به ریشه کنی فقر و تنعیض و خشونت بیانجامد اما بعد از یک دهه ورق کم کم برگشت و هر روز که می گذشت حاکمان بیشتر از روز قبل حداکثر خشم و خشونت را به معرض نمایش گذاشتند. مخالفان و نخبه های جامعه را به نام محارب و مفسدفی الارض و … به چوبه دار آویختند و قوانین را با سوء استفاده حداکثری از دین خدا، در جهت مقاصد شوم خود تغییر دادند.

صورتبندی اعتراضات آبان ۹۸ و مسئولیت ناپذیری نظام

ظرف ده سال اعتراضات مردمی از یک محله در پایتخت بنام کوی دانشگاه تهران و حداکثر دوسه دانشگاه بزرگ دیگر در کشور همچون دانشگاههای تبریز و شیراز و اصفهان شروع و درسال ۹۸ به بیش از ۱۵۰ شهر و شهرک در اقصی نقاط کشور کشیده شد. از لحاظ طبقاتی نیز از طبقه تحصیلکرده و فرهیخته شروع و به طبقه متوسط تسری و سپس به اقشار آسبب پذیر و تهیدست جامعه رسید و مقایسه اعتراضات این سالها بوضوح موید صحت این مدعاست.

طنز تلخ: حق انتخاب جهنمیان و وضعیت انتخابات در نظام جمهوری اسلامی

جریان انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۹۶ مثال بارز این امر است که طی آن حسن روحانی در ایام تبلیغات انتخاباتی حرفهای جدی و وعده های بزرگی در راستای تغییر وضعیت موجود و شکستن حصر و رهایی محصورین و زندانیان سیاسی سر داد ولی به محض اتمام انتخابات و اعلام نتیجه آن همه از جمله خود شخص روحانی سر در لاک خود فرو برده و سکوتی مرگبار توام با بویی بد و متعفن سراسر فضای کشور را دربرگرفت که تا به امروز ادامه دارد.

باید کسانی محاکمه شوند که هیچگاه اجازه اعتراض به مردم را ندادند

در اخبار شنیدم که مسؤلان قضایی و اجرایی سخن از بررسی دوربینها و دستگیری و محاکمه معترضان به میان آوردند خواستم به اطلاع آنان و تمامی دینداران و پیروان قرآن و سنت پیامبر(ص) برسانم که این کار خلاف سنت رسول الله (ص) است زیرا آیه ۱۰۷ سوره توبه که سازندگان مسجد ضرار را معرفی می‌کند برای آنان ۴ جرم بزرگ برمی‌شمارد.

جمهوریت نظام را نشانه رفته‌اند

واضح است اینکه اعتراضات اخیر صرفا در اعتراض به مصوبه افزایش سیصد درصدی قیمت بنزین خلاصه نمی‌شد؛ مدتهاست که قشر کم برخوردار جامعه به هر بهانه ای سعی دارد صدای خود را به گوش حاکمیت برساند؛ همان قشر ستمدیده ای که این انقلاب برای حفظ کرامت انسانی آنان برپا شد. به هیچ وجه منطقی و معقول نیست که آن ها را به خاطر چند گروه محدود و کوچک، وابسته به گروهک های معاند، یاغی و باغی و اراذل خطاب کنیم.

پس از این با چه اعتبار و آبرویی میتوانید تهیدستان را به امید تشکیل مجلسی در راس امور به پای صندوق های رای کشانید؟

نباید به بهانه برخی خارج نشینان که به دنبال موج سواری هستند، خیل عظیم معترضان را مقلدان گوش به فرمان سلطنت طلبان و مجاهدین دانست. نباید به اعتبار حضور احتمالی چند تیم تروریستی مردم نگون بخت جان به لب رسیده را باغی و یاغی نامید.

ابوالفضل قدیانی: سیاست‌های تنش‌زا و جاه‌طلبانه خامنه‌ای در این اوضاع نابسامان دیواری از دیوار مردم مظلوم ایران کوتاه تر نمی‌یابد

از آنجا که این سیاست های ویرانگر در عرصه های مختلف به ویژه در عرصه های اقتصادی و مزید بر آن تحریم های کمرشکن که بار آن بر گرده ی محرومان قرار گرفته و هزینه های سنگین آن را پرداخت می کنند فشارهای اقتصادی را مضاعف نموده و در نتیجه تمامی امور بخصوص اقتصاد کشور را به بن بست کشانده است.

بیانیه انجمن اسلامی دانشجویان پیشرو تربیت مدرس در حمایت از دکتر آقاجری و در پاسخ به درخواست اخراج ایشان توسط چهار تشکل دانشگاه تربیت مدرس

علاقه به اخراج، محکومیت، توبیخ و برخورد قضایی توسط بسیج دانشگاه تربیت مدرس مورد جدیدی نیست. حتی رییس دانشگاه نیز از تیغ شکایات بسیج در امان نمانده تا جای مهر تمامیت‌خواهی بر پیشانیشان باقی بماند. تا زمانی که دانشگاه کلا تصفیه نشود و دانشگاه از رییس و استاد و دانشجو مطابق میل نباشند، آرام نخواهند گرفت.

جمهوری اسلامی دو انتخاب پیش رو دارد؛ یا نظارت سپاهی/استصوابی، یا به‌رسمیت شناختن مخالفان قانون گرا

گران‌کردن بنزین به‌گونه جهشی، اتخاذ تصمیم مزبور خارج از روال قانونی و دور زدن مجلس، نحوه اعلام و اجرای تصمیم و تبلیغات پس از آن همه اشتباه بودند و اعتراضات مردمی قابل پیش‌بینی بود. به‌ویژه آنکه در تقریبا تمام کشورهایی که در سالهای اخیر قیمت بنزین افزایش یافت، قشرهایی از مردم دست به اعتراض زدند.

فاصله‌ی «اصلاح‌طلبی»ِ واقعاً موجود و معنای اصلاح‌طلبی

مقایسه‌ی ادبیات محمد خاتمی و مهدی کروبی در مورد اتفاقات اخیر، نشان می‌دهد که نمی‌توان تفاوت آنها را به تفاوت «سلیقه»ای در انتخاب کلمات فروکاست. این دو در مورد «یک» چیز سخن نمی‌گویند و یک «هدف» را نمی‌جویند. یکی دست‌به‌عصا و لرزان و کم‌خاصیت سخن می‌گوید و دیگری صریح و بی‌لکنت و اصولی.

چند نکته برای خانواده های معترضین بازداشت شده

امیدوارم دستگاه قضایی کشور به حفظ کرامت انسانی و حقوق و آزادی های اساسی هموطنان معترضمان پایبند باشد و با خویشتن داری و انصاف به پرونده های ایشان رسیدگی کند

شرم ما و رنج مردم!

هیچکس منکر وجود دشمن و دست خارجی و وندالیزم و تخریب عمدی نیست اما بخش اعظمی از وضعیت فعلی محصول فساد، ناکارآمدی و اشتباهات پیوسته و مکرری است که از طبقه قدرتمندان و حاکمان سر زده است و دشمن نیز بر همین اشتباهات خیمه زده و امید بسته است و گرنه مردم ما به ویژه همین تهیدستان رنجدیده و جورکشیده هرگز دل به بیگانه نبسته اند و هرگز بر سر استقلال و امنیت خود معامله نمی کنند.

اعتراضات اخیر؛ آشنایی بیگانه

این خواص بابصیرت، درسایه اقتداری خودساخته، به شدت مشغول رانت و رابطه بودند و با اتکا به اطلاعات مستخرجه از رسانه انحصاری، تصورشان بر این بود که مملکت گل و بلبل است. آنها احتمالا براین باور بودند که وضع مردم آنقدر خوب هست که حتی برای سه برابر کردن قیمت بنزین نیاز به هماهنگی و اطلاع رسانی نیست.

با تعلیق جمهوریت و تقلب در قانون در حال تدوین قانون اساسی جدید طبق منویات رهبر هستند

توسل به مفاهیم مغایر قانونمداری مانند نظارت استصوابی، سیاست های کلی نظام، حکم حکومتی، اختیارات ویژه رهبری، منویات و مطالبات رهبری و در گام آخر سیاست های کلی نظام قانونگذاری و به موازات آن، ایجاد خودسرانه نهادهای متعدد فراقانونی وغیر پاسخگو تحت امر مستقیم رهبر ی، وجه جمهوریت نظام و نهادهای نماینده آن بویژه مجلس را ( که قرار بود در راس امور باشد‌) درتنظیم و توازن قوا بی رنگ و بی‌خاصیت کرد و بدین ترتیب جمهوریت درسراشیبی تند استحاله کامل به نظام اقتدار فردی قرارگرفت

پایان «جمهوری»

وقایع بنزینی اخیر اما نشان داد، نه تنها حکومت دیگر مجلس را در سطح یک ویترین نمایشی هم به رسمیت نمی‌شناسد، بلکه نمایندگان مجلس نیز قد و قواره طراحی شده برای مجلس را پذیرفته‌اند و حتی به اندازه امثال کوچک‌زاده نیز برای خود جنم و استقلال قائل نیستند. اگر وضعیت مجلس نهم با آن جلسه تصویب برجام را بتوان به یک جلسه «تشریفاتی» توصیف کرد، نگارنده برای توصیف مجلس حاضر هیچ صفت برازنده‌ای پیدا نمی‌کند؛ شاید باید به همین میزان اکتفا کرد که مجلس کاملا «بلاموضوع» شده است.

استعفا دهید!

قرار بود مجلس به رأس امور بازگردد. که منتخبین ما دست نظامیان و سپاهیان را از دخالت در سیاست و اقتصاد و زندگی ما کوتاه کنند. که نهادهای غیرانتخابی برای نان شب ما و زندگی روزانه‌مان تصمیم نگیرند. که نهادهای خصولتی بی اجازه ما هر چه می‌خواهند از خزانه بودجه بر‌داشت نکنند. که با فساد و تقلب و جعل مبارزه کنند. اما نظامیان و دخالت‌کنندگان به دخالت در امور مختلف ادامه دادند، نهادهای غیرانتخابی هر چه خواستند کردند، یک قانون جهانی ضد پولشویی را هم نتوانستند تصویب کنند، و معلوم شد که اگر جاعل مدرک و مقاله خودی باشد یا فساد به جیب فرزندان و فامیل برود اشکالی ندارد.

گروگان‌گیری ۸۰ میلیون نفری

شاید بسیاری قطع یک هفته‌ای اینترنت را به عنوان «راهکار حکومت برای کنترل اعتراضات» قلمداد کنند. می‌توان پذیرفت که ایده اصلی و عامل اولیه هم چنین چیزی بوده، با این حال، به باور من، این اتفاق به خودی خود پیام واضح و مستقلی نیز داشت، پیامی که می‌خواست بگوید: «شما هیچ نیستید»!

میهن‌دوستی شهروندمحور

در فرصت‌های مختلف تأکید شده است که گفتار و مواضع سیاسی ما نیازمند بازاندیشی است. یکی از محورهای این بازاندیشی توجه عمیق‌تر به آرمان «میهن‌دوستی شهروندمحور» است. در این مقاله نسبت این ارزش را با سایر ارزش‌ها مشخص کرده و از نسبت آن با واقعیت می‌نویسم.

ما برای هم «غیر عادی» شده‌ایم

گروهی این‌گونه توجیه می‌کردند که این‌ها گروه‌های سازمان‌دهی شده و آموزش‌دیده وابسته به خارج‌اند و گروهی دیگر مدعی بودند این‌ها لباس‌شخصی‌ها و نفوذی‌های حکومت بودند تا بهانه را برای سرکوب معترضین فراهم کنند.

شریعتی به «دموکراسی رادیکال» باور داشت (مردم‌سالاری مستقیم شورایی)

«مردم» در اندیشه شریعتی از جهان‌بینی فلسفی او می‌‌آید؛ آنجا که می‌گوید در جهان‌بینی توحیدی و در خوانش قرآنی در حوزه‌های تاریخی، اجتماعی و اقتصادی می‌توانید جای «الله»، «ناس» را بگذارید؛ یعنی در همه عرصه‌های تاریخی، اجتماعی و اقتصادی مردم نمایندهٔ خدا هستند یا اراده و دست خدا از آستین خلق برون می‌آید. به‌این‌ترتیب مبنای مردم‌سالاری در اندیشه شریعتی نوع جهان‌بینی و هستی‌شناسی او، یعنی توحید، است.

بیانیه جمعی از فعالان سیاسی در دفاع از حق اعتراض و محکومیت خشونت: به خواست مردم احترام بگذارید

پاسخ خشونت‌بار به تجمعات مردمی در اعتراض به گرانی بنزین طی دو روز گذشته در چندین شهرستان متاسفانه تاکنون فاجعه به همراه داشته و به قرار اطلاع منجر به جرح و حتی قتل نفس شده است. شلیک بی‌محابای تفنگی که از محل بیت‌المال برای دفاع از مردم فراهم شده به‌سوی شهروندان عادی و غیرمسلح که برای ابراز اعتراض و یا خشم خود به خیابان آمده‌اند، مطلقا و فارغ از موضوع اعتراض غیرقابل توجیه و جنایتی است که قانون و دستگاه قضاء نباید حتی لحظه‌ای در تعقیب بانیان، آمران و عاملان آن تعلل کند.

افزایش قیمت بنزین و تقسیم فقر

شاید هیچ تصویر ی به اندازه تصویری که این ارقام رسمی از فقر در جامعه فعلی ایران ترسیم می‌کنند تکان دهنده تر نباشد. این ارقام می‌خواهد بگوید که در حال حاضر تقریبا ۴/۳ (سه چهارم) جمعیت کشور یعنی ۷۵% آن برای معیشت ساده به کمک‌های مالی دولت نیازمند و در زیر فشار اقتصادی قرار گرفته‌اند. به زبان دیگر این جمعیت سه چهارمی کشور که یا رو و یا زیر خط فقر زندگی می‌کند، برای مایحتاج زندگی خود به کمکهای دولت نیازمند است.

نفوذ مجاهدین در اعتراضات؛ ادعایی برای توجیه سرکوب

علی کشتگر مسئوولان جمهوری اسلامی برای نسبت دادن اعتراضات مردم به قدرت‌های خارجی با هم مسابقه گذاشته‌اند! رئیسجمهور، وزیر خارجه، سران سپاه، سخنگوی دولت، وزیر اطلاعات، مشاور رئیس‌جمهور و … و رسانه‌های رسمی این ادعای خامنه‌ای را به اشکال مختلف تکرار می کنند که: -معترضان اشرار و مزدوران دولت های دشمن جمهوری اسلامی بوده اند! […]

مصطفی تاج‌زاده: در شرایط فعلی معترضان واقعی ساکت می‌شوند/ اگر جامعه احساس کند راه اعتراض وجود دارد به سمت خشونت نمی‌رود

با گذشت زمان، فاصله اعتراضات مردمی در خیابان‌ها کاهش پیدا کرده است البته این پدیده مختص ایران نیست و در بسیاری از کشورها در حال وقوع است. بزرگ‌ترین رخداد کشورها فقط در انتخابات به وقوع نمی‌پیوندد، بلکه در کنار انتخابات، اعتراضات مردمی هم داریم. یکی از دلایلش این است که در مجموع نهادهای سنتی که در عرصه سیاست مشروعیت داشتند، به‌طور جدی مشروعیت‌شان آسیب دیده و ریزش محبوبیت دارند؛ یعنی احزاب سنتی، مطبوعات، دانشگاه‌ها و اتحادیه‌های کارگری در این دسته هستند.

با خود چه کرده‌ایم

دهه اول پس از پیروزی انقلاب، شمال شهر تهران امنیتی بود. فرض بر این بود که بقایای سلطنت و ضد انقلاب آنجا بیشتر پایگاه و استقرار دارند. دهه دوم و سوم، وسط شهر تهران محل استقرار نیروهای ضد شورش شد. طبقه متوسط شهری از همه بیشتر مظنون بودند. حال به نظر می‌رسد جنوب شهر محل ظن و بدگمانی است. وقتی به این تحول چهل ساله نظر می‌کنی از خود می‌پرسی، ما با خود چه کرده‌ایم؟

هزینه‌ی جراحی بیش از اینهاست…

در این سال‌ها تحت هژمونی بومی‌گرایان و پست‌مدرن‌ها و ایرانشهری‌ها، زیادی بر “خاص” بودن ما و وضعیت‌مان تأکید شده است. مردم ایران و سیاستمداران‌شان، از تحلیل منطق “عام” و جهانی حاکم بر سرنوشت‌شان باز مانده‌اند.

باتوم درد می‌دهد، درمان نیست!

خشونت، خشونت می‌آورد. وظیفه پلیس هم کنترل نظم است و در هیچ کجای دنیا پلیس به معترضان شکلات نمی‌دهد اما … اما قرار نبود با هیچ کجای دنیا مقایسه شویم. سرود ملی اول انقلاب یادتان هست؟

همه‌چیز را گران کنید؛ کار دیگری که بلد نیستید!

وقتی سیاست‌های تعدیل ساختاری دوستان ایشان موجب بحران اجتماعی و اعتراضات مردمی شد و به‌دنبال وقایع اسلامشهر و مشهد و بعضی جاهای دیگر، مرحوم هاشمی‌رفسنجانی کمی و البته کمی متوجه شد که چه پوست‌خربزه‌ای زیر پایش گذاشته‌اند؛ این طیف را تاحدوی کنار گذاشت و اندکی هم به فکر مساله توزیع درآمدی و مساله فقر افتاد.