پوشش زنان: مسئله اصلی؟!

کشورها، جامعه ها و نظامهای سیاسی با مسائل اصلیشان شناخته می شوند. میزان توسعه یافتگی یا عقب ماندگی را می توان با رصد کردن آنچه آنها مسئله یا مسائل اصلی خود می دانند دریافت. در جایی شرائط اقلیمی و مشکلات حادّ ساکنان کره زمین تحت دست درازی‌های بی ضابطه بشر به طبیعت مسئله است، جایی دیگر حقوق بشر و تجاوز به حریم خصوصی مردم دغدغه عمومی است، در جمهوری اسلامی هم چهل سال است حجاب بانوان همواره یکی از مسائل اصلی یا اهمّ دغدغه های نظام بوده است.

نامه‌ی سی و هشتم محمد مهدوی‌فر به رهبری از داخل سلول؛ «دعوت به مناظره»

من در این سلول خاطرات زیادی دارم از فریادهای شبانه‌روزی معتادان و غلطیدن آن‌ها بر روی زمین بخاطر درد خماری و استفراغ آن‌ها و ناتوانی آن‌ها در کنترل ادرار و مدفوع و از درگیر شدن زندانیان و زدن یکدیگر به قصد کشت که سعی خواهم کرد در آینده به تفصیل برای شما و مردم عزیز بنویسم. بسیاری از هموطنان به ویژه جانبازان و آزادگان و رزمندگان و فرماندهان بازمانده از جنگ هشت ساله می دانند که من هربار بخاطر انتقاد و اعتراض به حضرتعالی به زندان می‌افتم و تقریباً نیمی از حبس خود را تا کنون در سلول‌های تنبیهی و انفرادی گذرانده‌ام.

دستور «رسیدگی» رئیسی؟

قضاتی مانند محمد مقیسه و شعبه‌هایی مانند شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب، که اغلب احکامشان از جنس احکام اخیر فعالان کارگری است “به طور واقعی” محاکمه و مجازات شوند. و گرنه این قضات و دادگاه ها، کماکان با مصونیت کامل -هر طور بخواهند- با جان و مال و سرنوشت و آبروی متهمان پرونده های گوناگون بازی خواهند کرد. نهایت رسیدگی به جرایم‌شان هم می شود داستان‌هایی از جنس پرونده سعید مرتضوی، که حتی بعد از تبدیل مرگ -حداقل- چهار نفر و شکنجه صدها نفر در بازداشتگاه کهریزک، پس از مدت کوتاهی زندگی آسوده در اقامتگاه “مقامات” در زندان اوین، مشمول آزادی زودهنگام تشخیص داده شد.

سلحشوری نماینده مجلس :چرا دچار نوعی بی تفاوتی شدیم مگر سوختن یک دکه دار در تونس موجب انقلاب نشد

پروانه سلحشوری، نماینده مجلس در واکنش به خودسوزی درختری که به خاطر ورود به ورزشگاه برای تماشای فوتبال بازداشت و به شش ماه حبس محکوم شده بود، گفت: دچار نوعی بی تفاوتی و کرختی اجتماعی هستیم. این بی تفاوتی همه بار را به دوش فعالان اجتماعی، سیاسی انداخته است و آنها که تعداد زیادی هم ندارند همه بار را به دوش می کشند. متاسفانه شاهدیم که آنها هم اگر صدایشان از حد معمول بالاتر رود تحویل زندان داده می شوند و هزینه بسیاری می پردازند.

حکایتِ “آن عاشقانِ شَرزه که با شب نزیستند”

شما ظالمان را بر مناصب‌شان نشاندید (و در آن جایگاه‌ها استوارشان کردید) و (زعامتِ) امورِ الهی را به آنان سپردید تا (بی هیچ هراس و نگرانی) به شُبهه، کار کنند و در (مسیرِ) شهوت و دلخواهِ خویش پیش روند. فرارِ شما از مرگ و خوش بودنِ شما به زندگیِ (موقّتِ) دنیا که (بی‌گمان) از شما ستانده خواهد شد، (موجبِ جسور گردیدنِ ناشایستگانِ حاکم شده و در نتیجه عملاً) ضعیفان را به دست آنان (/ناشایستگانِ حاکم) سپرده‌اید که برخی را بَرده و گوش به فرمانِ خود ساخته و برخی را ناتوان و غرق در (مشکلاتِ) زیستِ روزمرّه کرده‌ و در امور مملکت (مطابق با) رأی (دلخواهِ) خود تصرّف می‌کنند و با هوس‌رانیِ خویش و پیروی از اشرار و گستاخی در برابرِ پروردگار، شومی و پلیدی به بار می‌آورند.

پرچم‌های سیاه در یک روز

حکومت نه زبان اعتراضات را می‌فهمد نه زبان انتخابات را. این زبان‌ها خیلی بیشتر از لیاقت اوست. با حکومتی از این جنس فقط باید با زبانی حرف زد که لایق آن است. همچنین ‏انبوهی از این پرچم‌های سیاه که می‌بینید همان سیاهه‌ی ⁧داعش⁩ است و نام حسین‌بن‌علی را بر آن نهاده‌اند تا رد گم کنند! این⁩ پایانِ بازیِ نظام در نقش مظلوم است و نشان می‌دهد توانش را دارد تا بدتر از آنچه در مقتل‌ها نوشته‌اند را مرتکب شود.

آقای مجری غلام حسین باش نه غلام مدیران شبکه

ضربه نهایی وقتی وارد می‌شود که مجری که خود را مالک برنامه سوگواری در حرم سیدالشهدا می‌داند، به جای ادای احترام به ساحت قدسی که مجاور آن گشته است، بدون توجه به حال معنوی مخاطبان میکروفون را در اختیار می‌گیرد و از مدیر شبکه ۳ که اجازه پخش مستقیم داده‌اند تشکر می‌کند (بماند که ما از شبکه دو این تصاویر را می‌بینیم و می‌شنویم) و باز میکروفون را به دست مداح می‌دهد تا روضه بخواند و باردیگر میکروفون را می‌گیرد و از مدیران دیگر تشکر می‌کند.

عاشورا؛ مرگی برای زندگی آزادی

تاریخ تکراری برای مردگانِ تاریخ است نه زندگان، آنهم تاریخی مثل عاشورا که یک از دهش ملتی را تا ابد بیدارِ خواب حق کشی و عدل کشی و آزادی کشی می کند! با چهره هایی نه افسون زده و کارتونی و خیالی که انسان هایی عادی عادی مثل همه ما.

استقلال حوزه و مرجعیت حکومت

نهاد حوزه به تدریج استقلال خود را از دست داد و این فرایند بویژه در دوران رهبری دوم جمهوری اسلامی سرعت گرفت و از آنجا که رهبر دوم از توان و صلاحیت فقهی اجتهاد بهره‌ای نداشت تا به پشتوانه آن، استقلال حوزه‌ها و مراجع بزرگ شیعه برایش چونان سد سدیدی برنیاید، باید از نهادهای سیاسی برساخته انقلاب در حوزه استفاده می‌کرد تا هم خود به درجه اجتهاد شناخته شود، هم مخالفان سیاسی‌اش در حوزه به انزوا کشانده شده و حذف شوند و رسمیت نیابند.

عاشورا احیاگر ارزش‌های توحیدی/ تأملی بر فلسفه قیام اباعبدالله الحسین (ع) – قسمت اول

حماسه عاشورا حقیقتی اسطوره ای دارد که گفتمان ساز است. «حق جویی» و «حق پویی» نیز محور این گفتمان‌هاست، که اگر دست تطاول دشمنان «ظلوم» و دوستان «جهول» فرصت دهند، می‌تواند پرچم عدالت را بر قله خورشید به اهتزاز درآورد و منشور محمدی را به جهانیان معرفی کند اما افسوس که چنین نیست و هرگاه منحنی تحول گفتمانی مسلط در ارتباط با حادثه عاشورا ترسیم شود، معلوم خواهد شد که وجه غالب در گزارش این حادثه مهم و حماسی، ترسیم روایت‌های احساسی و عاطفی و حتی خرافی است.

آقای پناهیان! آیا کارگران هم حق فریاد دارند؟

دستمزد کارگری که پیامبر دستش را می‌بوسد و در روایات مختلف پرداخت آن پیش از خشک شدن عرقش توصیه اکید شده است نه تنها پرداخت نمی‌شود بلکه به جای التیامشان و شنیدن صدایشان سرکوب می‌شود و شاید برای احقاق حقشان زمینه گرایششان به جانب دیگر را ایجاد می‌شود.

قرارگاه امام علی؛ ستاد کشوری سرکوب های شهری

پس از تجربه سرکوب اعتراضات خیابانی و ضدحکومتی سال ۸۸ که در مجموع کنترل نهایی آن بیش از یکسال طول کشید، فرماندهان ارشد سپاه و بخش‌های اطلاعاتی و امنیتی آن به این نتیجه رسیدند که تجربه یگان‌های موتورسوار را ارتقا دهند و آنها را در چارچوب گردان‌های امنیتی امام علی تجهیز کنند.

فیگارو: فریبا عادلخواه احتمالا برای مبادله با یک زندانی ایرانی در فرانسه بازداشت شده است

فریبا عادلخواه، پژوهشگر «بنیاد مطالعات علوم سیاسی پاریس» ۱۷ خرداد توسط سازمان اطلاعات سپاه در تهران بازداشت شد و وزارت خارجه فرانسه چند هفته پیش اعلام کرد که مقام‌های جمهوری اسلامی هنوز اجازه دسترسی کنسولی به این زندانی تبعه فرانسه را نداده‌اند.

امامت فرابشری یا علمای ابرار؟/ تعبد جزم اندیشانه در مواجهه با رویکرد تاریخی انتقادی

تفاوت اساسی رویکرد امامت فرابشری و علمای ابرار در روش و به اصطلاح منهج است. أمور اعتقادی خصوصا أصول اعتقادی نمی تواند تعبدی و توقیفی باشد، بلکه تعقلی و تحقیقی است. یعنی نیازمند دلیل یقینی عقلی یا نقلی قطعی هستند. نقل قطعی یعنی در سند متواتر (یا حداقل محفوف به قرینه قطعیه) و در دلالت یقینی باشد. آیات غیر نص (ظاهر در مطلوب) و اخبار آحاد ولو صحیح السند با دلالت قطعی دلیل ظنی محسوب می شوند و در امر اعتقادی خصوصا اصل اعتقادی پذیرفته نیست.

بازخوانی قیام عاشورا در بستر سیاست خارجی بنی امیه- بخش دوم

مرگ معاویه می‌تواند زمینه را برای سربرآوردن شکاف‌های درون جامعه، ظهور دوباره منتقدان و قدرت‌گیری رقبای سیاسی را فراهم کند. معاویه این نگرانی را دارد که خیلی هم جدی است. با وجود همه این کارهایی که کرده، یعنی استفاده از زر و زور و تزویر، و قدرت خود را تثبیت کرده، باز هم نگران است. برای این که این حکومت، قائم به شخص است. وضعیت حکومت‌های قائم به شخص همین است. در هر جای دنیا و با هر عنوانی که می‌خواهند باشند، فرقی نمی‌کند.

ذوالقرنین یا سکندر!

آقای رئیسی؛ زندان سکندر را مدرسه ضیائیه هم می نامند و از قضا در مجاورت بقعه دوازده امام و حسینیه بزرگ محله فهادان یزد قرار دارد که بر سر در ورودی آن آیه ۱۶۳ سوره بقره حک شده است «وَإِلَٰهُکُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِیمُ و خدای شما، خدای یکتاست، نیست خدایی مگر او که بخشاینده و مهربان است.»

افشاگری در مورد میرحسین موسوی!

افشاگری فساد و دزدی که چیز عجیب و غریبی نیست. دیگر کسی از شنیدن آمار و ارقام عجیب و غریب سرقتها تعجب هم نمی کند. اگر سراغ دارید بیایید پاک دستی ها و اخلاص در عمل را افشاگری کنیم. شخصا مطمئنم اگر آقای موسوی بداند این حرفها را زده ام مرا نخواهد بخشید اما دیگر برایم مهم نیست ببخشد یا نبخشد! می گویم و باز هم خواهم گفت چونکه احساس می کنم اگر نگویم خیانت کرده ام.

سعید مرتضوی آزاد شد

سعید مرتضوی، دادستان سابق تهران که به دو سال حبس محکوم شده بود، پس از گذراندن دوسوم از محکومیت خود آزاد شد.

خدا علیه خدا!

“تحجر” و “تجدد” دو تیغه قیچی هستند که ما را از مدینه فاضله “تمدن” دور می‌کنند. در جامعه متمدن افراط و تفریط جایی ندارد و همه چیز بر محور عدل است و اعتدال ثمره این جامعه است. ما را هنوز تا عدالت راه بسیار است، تا چه رسد به اعتدال.. ما در اینجا هنوز مشغول جنگِ مذهب علیه مذهب هستیم و دلخوش به جنگ خدا علیه خدا! مهجور مانده عقل …

دست نگه دارید!

من که مطمئن نیستم ایران اصولاً در این مرحله بتواند به راحتی با اروپا به توافق دست یابد، اما در مورد اعلام “گام سوم” گر چه من از اساس با آن مخالف‌ام، با این حال، اگر حکومت برای برداشتن این گام مصّر و مصمم است، به عنوان یک ایرانی درخواستم این است که تصمیم‌اش را دستکم تا اول مهرماه به تأخیر اندازد.

پزشکیان: مدیریت ایران به دست یک دولت مخفی است و روحانی باید آن را افشاگری کند

روحانی باید همه چیز را افشا کند و به مردم بگوید قدرت در حکومت در دست یک دولت پنهان است که مدیر واقعی کشور می باشد و قدرت را به دست دارد.

درگذشت پدر شهرام امیری، «کارشناس هسته‌ای» اعدام‌شده در ایران

در پی انتشار خبر غیررسمی خودکشی عسگر امیری، پدر شهرام امیری (کارشناس هسته‌ای اعدام‌شده)، مادر شهرام امیری روز شنبه، ۱۶ شهریور، در گفت‌وگو با رادیوفردا درگذشت همسرش را تأیید کرد، اما از وجود نامه خودکشی اظهار بی‌اطلاعی کرد.

فتنه ۸۸ فرزندان خود را از هم درید

این روزها که سرنوشت افرادی مانند حسن رعیت، احمدی نژاد، رادان، احمدی‌مقدم، سعید مرتضوی و صدها نفر دیگر را می بینم یاد این جمله مولا علی میافتم که «فتنه فرزندان خود را می درد»

منبرهای محرم جای «سیاسی‌بازی» نیست

گاهی برخی خطبا و منبری ها را می‌بینیم که شخصیت‌های تاریخی اسلام و افراد حاضر در واقعه کربلا را با شخصیت‌های امروز تطبیق می‌دهند. این رفتار بسیار اشتباهی است. از کسی که این تطبیق ها را انجام می‌دهد باید پرسید شما از کجا خودت را ملاک سنجش قرار داده‌ای و براساس سلیقه خودت این تطبیق‌ها را انجام می‌دهی؟

استثمار مضاعفِ بازنشستگانِ پروژه‌ای/ بازنشستگی با کمتر از حداقل مستمری بدون سنوات و مزایای شغلی

«کارگر پروژه‌ای» کارگری‌ست که حتی کارگاه ثابت ندارد؛ سال‌ها دربدر کار و پروژه، از این شهر به آن شهر و از این شهرک صنعتی به آن منطقه آزاد اقتصادی می‌رود؛ حیات شغلی کارگر پروژه‌ای، همواره در معرض تهدید است؛ «بیکاری» می‌تواند هر لحظه از راه برسد.

یک کسی عاشورا را از دست ما نجات دهد

دامنه این استنباط‌های مذهبی و سیاسی از یک رویداد تاریخی تا کجاست و ما چه اندازه حق داریم از این جنبش الهی این همه برداشت‌های سیاسی و اجتماعی و عرفانی ساختگی داشته باشیم؟ یک کسی باید عاشورا را از دست ما نجات دهدو اجازه ندهد عظمت حسین بن علی علیه السلام، زیر سایه این تفسیرهای غلط قرار گیرد.

گویی آن‌ها وجود خارجی ندارند

حال اینان آدمهایی پر از درد و رنجند بدون هیچ ارتباطی با بیرون، بی‌‌مرخصی و در اغلب موارد بدون ملاقات، اغلب آنان در طی این سال‌ها افراد خانواده خود را از دست داده‌اند و دیگر تصویری از دنیای بیرون ندارند. کسی دنبال کارشان نیست و در مواردی هم که توسط خانواده یا وکیلی پرونده‌هایشان پیگیری شد، در نهایت به آنان مرخصی ندادند . زندانی ۲۰ سال ۲۵ سال تا ۳۰ سال در زندان مانده بدون هیچ روزنه ای به بیرون، با حکم ابدی که هیچ معلوم نیست کی به پایان می‌رسد.

موج سانسور به هیئات یزد رسید!

با ورود یکی از نهاد های امنیتی استان، از اجرای نوحه هیئت شیخداد یزد جلوگیری به عمل آمد.

چرا حسن روحانی حرفش را در مورد مذاکره با آمریکا عوض کرد؟

نرمش‌هایی برای «مصلحت نظام» و «حفظ نظام» سه بار تاکنون تکرار شده است: آزادی گروگان‌ها- پذیرش قطعنامه ۵۹۸ و امضای برجام. اما این نرمش‌های تاکتیکی هیچگاه به یک عبرت و جمع‌بندی و تغییر استراتژی سیاست خارجی قدرت مستقر در ایران نیانجامیده است.

بازخوانی تجارب گذشته

اگر به عنوان یک پیش‌فرض حمایت و همراهی و ائتلاف اصلاح‌طلبان با روحانی را بر مبنای صداقت اصلاحی با هدف‌گذاری نرمال‌سازی رفتار حاکمیت در چارچوب منافع ملی کشور در پیوند قرار دهیم که در این تشخیص اصلاح طلبان، معبر نرمال‌سازی عقلانیت و طی مسیر اصلاحات بود. اکنون اما در عمل نتیجه همراهی اصلاحات با جریان اعتدال به تقلیل گفتمان اصلاحات و عملا انفعال و انحلال در وضع موجود تبدیل شد.