میرحسین یک اسم نیست، یک رسم است

بارزترین تفاوت، اراده‌ای‌ست که برای مستقل ماندن به خرج می‌دهد. جنبش سبز با وجودی‌که خود موسوی آن را الهام‌بخش «بهارهای عربی» می‌داند، برخلاف آنها کمک و حمایتی از خارج قبول نمی‌کند: «ماجرای ما، هر چقدر تلخ، یک اختلاف خانوادگی است که اگر خامی کنیم و بیگانگان را در آن دخالت دهیم به زودی پشیمان خواهیم شد.» (میرحسین موسوی، بیانیه‌ی شماره‌ی ۹).

نظری و نقدی بر انقلاب ۵۷ در ایران

“انقلاب” از دیدگاه جامعه شناسی سخت ترین و پرهزینه ترین روش حل و فصل تضادهای اجتماعی ست. مردم و رهبران عصر انقلاب در دهه ۵۰ خورشیدی با تئوری اصلاحات آشنا نبودند و از این رو به ذهن آنها خطور نمی‌کرد که اصلاحات را در پیش گیرند. همه آنها ناخواسته (به نیروی خشم و نفرت انقلابی) به مسیری وارد شدند که شاه سابق پیش رویشان نهاده بود؛ فقط انقلاب!

اگه این حاکمیت رو قبول نداری …

کیوان صمیمی رائفی‌پور میگه حاکمیت باید یکدست باشه. مث چین که حدود ۵ درصدِ جمعیت، دارن به‌خوبی حکومت میکنن. این بچه داره به درصد بالایی از مردم که روش‌های حکومت رو قبول ندارن، میگه برین گم‌شین. ازجمله به فرودستان، حذف‌شدگان و مردمی که توی شهرهایی از کشور در فریاد آبان‌ماه، مستقیم و غیرمستقیم مشارکت داشتن […]

نقدی بر نظرسنجی‌های مؤسسه گمان

مهمترین ایراد روش‌شناختی نظرسنجی‌های مؤسسه گمان، مربوط به طرح نمونه‌گیری این نظرسنجی‌ها است. روش نمونه‌گیری گلوله برفی (Snowball sampling) برای مصاحبه با گروه‌هایی از افراد که به‌راحتی در دسترس نیستند – مثلاً افراد مبتلا به یک بیماریِ نادر – مورد استفاده قرار می‌گیرد و کاربرد آن در نظرسنجی‌ای که جامعه‌ی آماری‌اش شهروندان عادی یک جامعه‌اند و مهمتر آنکه یافته‌های آن نظرسنجی قرار است به آن جامعه تعمیم داده شوند، بسیار اشتباه و عجیب است.

گزینه انتخاب و انتخابات در ایران

اما کسانیکه در گذشته،در ایران بعد از انقلاب، باین فرض باورمند شده‌اند و شرکت در انتخابات را بعنوان تنها راه حل برای دستیابی به نهادینه کردن دموکراسی انتخاب کرده اند،با یک خطای فاحش در تحلیل و تفسیر خود از جامعه امروز ما روبرو بوده‌اند. آنها در تعریف و تحلیل مفهوم گذار به دموکراسی کاملا به بیراهه رفته و در تحلیل‌های خود نشان نداده اند که چه علائمی در نظم سیاسی کشور و جامعه امروز ما مشاهده کرده اند تا بطور یقین بتوانند ادعا کنند که جامعه امروز ایران در مرحله گذار به دموکراسی قرار گرفته است.

سیر دگردیسی مجلسیان

هر اندازه از عمر مجلس شورای اسلامی می‌گذرد، بیشتر به سمت یک جماعت بی‌قواره، بی‌هویت، و بی‌پرنسیب تحول پیدا می‌کند؟ افرادی که یا یک مدرک قلابی دانشگاهی را یدک کرده‌اند، یا بنا به نفوذها و پیوندهای قومی به نمایندگی می‌رسند، و یا با انواع تظاهر و ریاکاری خود را از جنس معیارهایی نشان می‌دهند که از نقطه نظر هیئت تعیین صلاحیت‌ها، می‌توانند کارنامه قبولی دریافت کنند. معیارهای سیاسی و دینی و اخلاقی، همه پوششی برای پنهان کردن آن هویت، و گرفتن مجوز صلاحیت است.

یتیم خانه احزاب!

در غیاب احزاب، افراد می توانند با بیان شعار های فریبنده و استفاده از ترفندهای انتخاباتی در آراء مردم تاثیر گذار باشند، در حالی که احزاب نمی توانند در فرصت کوتاه تبلیغات ذائقه مردمی را که در طول زمان با افکار، استراتژی و تاکتیک های آنها آشنا شدند را تحت تاثیر قرار دهند. ضمن اینکه احزاب در قبال شعارها و عملکرد خود باید پاسخگو باشند اما افراد چنین ویژگی را ندارند.

نه سال حصر/ در حقیقت چه کسی در حصر است؟

در ذهن ما چه بر می انگیزد که چه باید میکردیم تا حصر و زندان بی قانون و قاعده و بنیاد، حصر و زندان نامشروع و بی اخلاق که فقط و فقط بر دیکتاتوری و کینه جویی یک مستبد و اذناب او مستقر شده و البته راه تداوم ش را بی تفاوتی و انفعال و بی عملی ما در پوشش بیانیه های کاغذی و اعلامیه های صوتی و اعتراضات کیبوردی و محکوم ساختن اینترنتی هموار کرده است، ستم مستمر نشود و آب حیات از ناتوانی و زندگی شعاری ما نگیرد؟

خانه هنوز زندان است/ پدر و مادر هر روز مهمان یکی از امامان اند

ما نگران روش‌های کنترل و شنود و سلامت آن فضاییم که بازرسی برآن سرکشی نمیکند، هنوز دو در امنیتی قفل میشود تا عزیزان ما در پادگان نظامی زندان باشند، هنوز اگر چندوقت یکبار با تغییر قطره چکانی به منزل اقوام درجه اول برده شوند، مهمان ناخوانده شده و کنار آنها می نشینند، حتی در مراحل درمانی لازم که بیمار باید در امن و امان باشد و در خصوصی ترین فضاها حضور دارند، ما اما آنها را می‌بینیم و آنها زندگی می‌کنند. آنها در غم‌های بیشمار و شادی‌های اندک این سال‌ها با مردم این سوی درها که مدت‌های مدیدیست که ندیده اندشان شریکند.

اصلاح طلب و اصلاح طلبی در ایران

اصلاح طلبی در ایران به مفهوم محافظه کاری ارتباط نزدیک تری دارد. این محافظه کاری ممکن است دلایل مختلفی اعم از ترس، قدرت طلبی و… داشته باشد. دلایل هرآنچه که باشد حاصلش تولید ایدئولوژی ای غیرکلاسیک به نام نواصلاح طلبی و یا به تعبیر روشن تر اصلاح طلبی کاذب بوده است.

رأی صادقانه‌ام

دلم می‌خواست انتخاب‌هایی در اختیارم بود تا می‌توانستم فریاد بزنم محیط زیست در کشورم دارد می‌میرد، اقتصادمان ورشکسته شده، علم در کشورمان غریب افتاده، آینده فرزندان‌مان مبهم است، شادی در اینجا مرده، بزرگان و‌متفکرین همه خانه‌نشین شده‌اند و کوتوله‌ها همه کاره… دلم می‌خواست با رأی‌ام می‌توانستم به دنیا ثابت کنم ما ملت متمدنی هستیم، ما را چه به کشورهای عقب افتاده و ترسوی منطقه، شأن ما کشورهای پیشرفته و آزاد است، ما ملت آزادمنش و بزرگی هستیم.

انتخابات با نهاد!، مجلس بی نماد!

زمانى که فاصله مردم از نظامشان روز به روز بیشتر مى‌شد، تا با هم مقدمات انتخابات را به جریانى طولانى از یک تجدید حیات ملى تبدیل کنیم؛ فضایى پر از آشتى، شادى، آگاهى و نشاط، عرصه‌اى که در آن دوستداران نامزدها در حالى که خنده از لبانشان رخت بر نمى‌بست مى‌توانستند با یکدیگر به بحث درباره آینده بنشینند و آن آزادى فرزانه که انقلاب ما وعده‌اش را داده بود تجربه کنند.

اعتماد اجتماعی، کلید اثربخشی حکمرانی

اعتماد شهروندان خاورمیانه به دولت‌های‌شان در حال فروپاشی است. در زمان سقوط رژیم‌های مصر، تونس و لیبی در سال ٢٠١١، پیمان اجتماعی نابود شد و اعتماد اجتماعی عمیقاً از بین رفته بود. به‌علاوه، به دلیل میراث حاکمیت استبدادی، برای کمک به مدیریت روابط اجتماعی یا فعال کردن سیاست‌های صلح‌آمیز، تقریباً چیزی باقی نمانده بود. این شرایط باید درس عبرتی برای حکمرانان باشد.

شروط زمامداری

شرط تحقّق زمامدارى حکیمانه، معرفت است و زمامداری بدون دانش ها و معرفت ها و تخصص های لازم راه به جایی نمی برد. حکومت کردن بدون پشتوانه درست علمی و معرفتی جز ندانم کاری بر ندانم کاری نمی افزاید و هنر چنین حکومتی به بیراهه بردن و تباه کردن مردمان و استعدادها و امکانات است

پاسخ به پنج انتقاد رایج درباره تحریم انتخابات مجلس

شرکت در انتخابات زمانی کنش فعال محسوب میشود که شرایط رقابت و انتخاب واقعی برای همه شهروندان وجود داشته باشد.در حالیکه در طول چهل سال گذشته به دلیل عدم وجود این شرایط حضور در انتخابات برای بسیاری از مردم نوعی رفتار انفعالی و از سر ناچاری و اصطلاحا تبعیت با کراهت بوده است.رای ندادن نیز همانند رای دادن میتواند فعالانه یا منفعلانه باشد.

️قدرتِ صَلاح ، قدرتِ سِلاح

اختصاص دادن قدرت ، به قدرت نظامی و ادوات جنگی و یا اویت دادن به ان در تضاد با مفهوم گسترده ایه است و همین توهم اختصاص موجب غفلت از اشکال دیگر قدرت که نقش تعیین کننده تری در پیروزی بر دشمن دارد ، میشود . مگر نه این است که مسلمانان صدر اسلام ، بدلیل برخورداری از پشتوانه استوار اعتقادی بر دشمنان خود چیره میشدند ؟ و مگر انان با افزایش ادوات جنگی از قدرتشان در برابر دشمن کاسته نگردید و در حالیکه در آغاز توانشان ده برابر دشمنان بود ولی با گسترش نیروی نظامی ، ضعیف شده و قدرتشان به یک پنجم کاهش یافت ! (سوره انفال ایه ۶۵) برتراندراسل در کتاب قدرت به برتری این قدرت مسلمانان اعتراف دارد.

واکنش انجمن صنفی به تفتیش منازل روزنامه‌نگاران

با توجه به انتشار اخباری درباره مراجعه مأموران به منزل یا محل کار برخی همکاران روزنامه‌نگار و بازرسی وسایل و ضبط برخی از آنها از قبیل لپ تاپ و گوشی موبایل آنان، همکارانی که دچار این مشکلات شده‌اند، می‌توانند درصورت تمایل جهت پیگیری رسمی و قانونی انجمن از طریق مراجع ذی‌ربط، گزارش دقیق، با ذکر جزئیات ماجرا را برای انجمن صنفی روزنامه‌نگاران استان تهران ارسال نمایند

محمد نوری‌زاد و هاشم خواستار به زندان وکیل آباد منتقل شدند

محمد نوری‌زاد و هاشم خواستار که از زمان بازداشت در مرداد ماه سال‌جاری تاکنون به مدت ۶ ماه در سلول‌های انفرادی بازداشتگاه اداره اطلاعات مشهد تحت بازجویی بودند با اتهام بازجویی‌ها، عصر چهارشنبه ۲۳ بهمن ماه به بند ۶/۱ زندان وکیل آباد مشهد منتقل شدند.

فاطمه کروبی: حصر، حبس و تبعید، مادام که تمامیت خواهی در این سرزمین حاکم است، میراثی ست در خانواده کروبی و از نسلی به نسل دیگر منتقل می‌شود و از این بابت البته ما را ملالی نیست

ظاهر حسین تغییر کرده بود و مشخص بود در انفرادی چند کیلو وزن کم کرده . روحیه اش اما عالی بود و با خنده از اتهامات بی پایه بازجوی وزارت اطلاعات صحبت می کرد. وقتی از رفتارشان پرسیدم گفت در سه هفته اول بازجویی که شش روز هفته معمولا بین سه تا هفت ساعت انجام می شد، بازجو برای پذیرش اتهامات واهی مرا را تحت فشار قرار داده بود. او از بد زبانی و توهین های مکرر بازجو برای مان گفت.

حاتم قادری: ایران در حال از دست دادن فرصت گذار به دموکراسی است

ما زمانی می‌توانیم از انسجام ملی حرف بزنیم که اقتصاد گردش مناسبی داشته باشد به نحوی که مردم از یک تعادل مناسب اقتصادی برخوردار باشند و این همه اختلاف طبقاتی در جامعه وجود نداشته باشد. همچنین از حیث سیاسی، صداهای مختلف مردم شنیده شود؛ چه این مردم سکولار باشند چه مذهبی، چه سوسیالیست چه لیبرال. و گردش قدرت و تعامل فرهنگی در جامعه ایران برقرار باشد

دیکتاتوری صالح!

دیکتاتوری صالح از«مردم تنها تبعیت محض می خواهد»، مردمی را می‌تواند تحمل کند که تنها به برنامه ها و تکالیف مشخص شده او عمل نمایند.آزادی وبه تبع آن اظهارنظر و عقیده درباره مسائل گوناگون اگر مغایر با عقیده دیکتاتور صالح باشد، موجب برهم زدن نظم ساختاردیکتاتوری خواهد شد.

در شب عروسی نمانید!؛ در باب مساله انقلابی بودن

کلمه – مهرداد خیراندیش تیتر متن، عنوان فیلم کره ای “انگل” است که برنده چندین جایزه اسکار امسال شد. امشب بیست و دوی بهمن یعنی تداوم انقلابی ماندن است که این یادداشت نگاشته می شود. همه ما در جشن های عروسی بستگان شرکت کرده ایم. بعضی ها مان خود این امر مهم را به انجام […]

نقش امام خمینی در ایجاد موازنه قدرت در ساخت قدرت نظام جمهوری اسلامی

امام خمینی ضمن تمام توصیه ها و تأکیدها و تلاش هایی که برای عدم تداخل نهادی و موازی کاری ها می نمود که در یادداشت سه بخشی قبلی مفصلا بدان اشاره شد، سعی می نمود در انتصابات خود برای نهادهای انتصابی نیز از هر دو دسته نخبگان سیاسی نامبرده در بالا استفاده کند تا به گونه ای موازنه نهادی و موازنه قدرت در بین آنها ایجاد نماید.

نامه صادق زیباکلام به رئیس‌جمهور: انتخابات مجلس و نوشدارو بعد از مرگ سهراب

نظارت استصوابی، حتی بفرض آنکه با انگیزه کاملا خیرخواهانه وصرفاهم بقصد خدمت وراهنمایی مردم هم صورت گرفته باشد، آشکاربا انتخابات آزاد در تناقض است. این که یک نهادی بمردم بگویداین چند نفرصلاحیت ندارند وآن چند نفردارند وشما ازمیان آنها که مامیگوییم صلاحیت دارند انتخاب نمایید، مغایربا ابتدایی ترین مبانی مردمسالاری است.

انتخابات و نظارت

در ابتدا نقش شورای نگهبان در فعالیت‌های انتخاباتی، نظارتی بود و در اجرا ورود پیدا نمی‌کردند. به‌تدریج دایره این نظارت به‌گونه‌ای گسترده شد که این نظارت، استصوابی شده و صلاحیت نامزدهای انتخاباتی را شورای نگهبان مشخص میکند. به مرور زمان نقش تعیینکنندگی این شورا بیشتر شده و حتی در دور یازدهم، ترکیب هیئتهای اجرایی هم دستخوش تغییراتی شده است.

فتح مانند اصلاح طلبان، اصولگرایان مانند حماس

اسرائیل که به دنبال صلح نبود شهرک سازی در این مناطق را شروع کرد. شهرک سازی امنیت نسبی می خواست ساف و دولت خودگردان با ایجاد امنیت برای این منطقه کمک و بستر توسعه شهرک های یهودی نشین را فراهم کردند اما اسرائیل هیچ کدام از تعهدات خود را انجام نداد.

وزیر آموزش دولت میرحسین‌ موسوی: طبیعی است مردم این روزها با شک و تردید به جمهوریت نظام نگاه کنند

تضعیف جمهوریت، تضعیف وحدت و فشارهای روزافزونی که به مردم وارد می‌شود و آنها را گرفتار می‌کند کشور را به طور جدی در خطر قرار می‌دهد. این مسائل باید حل شود تا مردم احساس کنند که قدم‌هایی برای اصلاح برداشته می‌شود.

انقلاب ما، انقلاب موازنه‌ها بود

گروهی در سطح جهانی سخن از فلسطین و حق مردم مظلوم به میان آورده و اعتراضات در هر نقطه جهان را یک حق مشروع می دانند اما در سطح داخلی برای مردم ایران حق مشروعی به رسمیت نمی شناسند و نصر به رعب را بر هر راه عاقلانه در تعامل و تواضع در برابر منتقدان ترجیح می دهند.

فقه “آنها”، فقه “اینها”

مدتّهاست که منِ بچه شیعه از سلسله جلیله روحانیت – حفَظهم الّلهُ – شکایت داشتم. اما نمی دانستم به چه زبانی دادخواهی کنم که مثنوی هفتاد من نشود. قلَّ و دلَّ و لَم یُمِل باشد و محکمه پسند و همه فهم. حاج احمد آقای خاتمی راهگشایی فرمود. در پیشگاه عدلِ الهی، عارضم که روحانیت در معامله با ملّت، روم به دیوار، کاری شبیه غشّ در معامله فرموده.

حکومت اخلاقی، جامعه اخلاقی پدیدمی آورد

منشاء اولیه عصبانیت مردم، امری فراتر از این برخورهای جزئی و مقطعی است. و آن همان چیزی است امام علی (ع) در نهج البلاغه بدان تصریح نموده و آن پدید آمدنِ زمینه های عصبانیت و برون رفت مردم از مرزهای اخلاق است، و یکی از مهمترین های این چالش؛ میتواند ازسوی مسئولان جامعه باشد!