عماد افروغ: ریشه استبداد در اقتدارگرایی حاکم و سکوت جامعه است

آزادی را نباید به استقلال تقلیل داد. اشتباه است که ما آزادی را به وجه ملی آن فرو بکاهیم و صرفاً آن را در قالب استقلال تعبیر و تفسیر کنیم، کما اینکه شعار ما در انقلاب اسلامی، استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی بود، یعنی مشخص است که به طور خاص و ویژه بر آزادی تاکید شده است. به هر حال اگر آگاهی بخشی‌ها و روشنگری‌های عالمان دین، روشنفکران متعهد، درد آشنا و دور نگر و مقاومت‌ نیروهای مبارز و حرکت‌های مردمی نبود ما هنوز شاهد تداوم حضور یک نظام استبدادی وابستۀ فاسد به نام پهلوی می‌بودیم. اتفاقی که در انقلاب اسلامی رخ داد تصویر بسیار روشنی از نحوه مقابله با استبداد است.

عماد افروغ: مصلحت مصلحت کردیم که کار به اینجا رسید

هرگاه آمدیم نقد کنیم گفتند در شرایط حساس کنونی قرار داریم. نقد هنوز در کشور ما جا نیفتاده ، بلکه شرایط آن روز به روز بدتر می‌شود. اگر فضای امنیتی و مصلحتی ادامه پیدا کند، کار به جایی می‌کشد که در مقابل فساد علنی هم نمی‌توانیم کاری انجام دهیم. هی آمدیم مصلحت مصلحت کردیم تا کار به این‌جا کشید.

عماد افروغ: برخی سیاستمداران آزادی را بر نمی‌تابند/ اقتصاد نفتی مانع تحقق آزادی است

هر کجا آزادی نباشد و حکومت استبدادی و روشنگری وجود داشته باشد، آزادی به یک تمنا و خواسته مبدل می شود و این امر ایران و غیر ایران ندارد. دقت کنید! اشتباه نشود!، اتفاقا در فضای بسته استبدادی است که مردم طغیان می کنند و واکنش نشان می دهند و در واقع خواهان آزادی می شوند.

عماد افروغ: مصلحت اندیشی نکنید تا اعتماد مردم بازگردد

اگر می خواهیم که انقلاب و نظام حفظ شود، رسیدگی به پرنده های اخیر فساد مالی و اقتصادی فرصتی است که اعتماد اولیه مردم به مسوولان احیا شود .

پیش‌بینی عماد افروغ: چالش های مجلس نهم با دولت احمدی نژاد ادامه خواهد داشت

ما هیات دولت نداریم بلکه یک رییس دولت داریم و تعدای از وزرا هم هستند که به جای استفاده از قدرت قانونی خود بیشتر اطاعت می کنند، اینها مسائلی است که باید ریشه ای حل شود.

عماد افروغ: اشتباهات متعددی داشته ایم

هنوز در بحث عدالت اجتماعي كه يكي از شعارهاي عمده و جوهر انقلاب اسلامي است كارنامه موفقي نداريم و سياست‌هايي كه امروز به نام عدالت در دولت فعلي انجام مي‌شود جامع نيست. يعني يك نگاه جامع به عدالت اقتصادي، سياسي و فرهنگي وجود ندارد و حتي عدالت اقتصادي را در وجه توليد دنبال نمي‌كند و صرفا در وجه توزيع است. آن هم با چه عوارض و عواقبي كه شاهد آن هستيم.

عماد افروغ: بدون کمک نخبگان و نقد نمی‌توان کشور را اداره کرد

عظمت جمهوری اسلامی به برج و بارویش نیست، به حریت، عشق‌ و محبتش است اگر این‌ها نباشد چه فرقی بین آمریکا و ایران است. یادمان نرود که جمهوری اسلامی چه ویژگی‌هایی داشت و باید داشته باشد.

عماد افروغ: پاسداری از اخلاق در گروی یک قوه قضاییه مستقل است

عده‌ای منافع‌شان را در تخریب می‌بینند و برنامه‌ریزی‌شده عمل می‌کنند چون قدرت مزه کرده و چاره‌ای نیست جز اینکه با آنها برخورد شود و آنهایی که در قدرت هستند و متمسک به این شیوه‌های غیراخلاقی می‌شوند، باید به زیر کشیده شوند. چون اینها آفت اداره سالم یک جامعه هستند. پاسداری از اخلاق صرفا با توصیه به دست نمی‌آید، در گرو یک قوه‌قضاییه مقتدر و مستقل است.

تجمع«خودجوش» مقابل خانه افروغ لغو شد

قرار بود اجتماع اعتراض آمیزی در مقابل منزل من صورت بگیرد که با ایجاد تمهیدات ویژه و دخالت نیروهای ذی ربط این مسئله اتفاق نیافتاد.

نظام، هدف یا ابزار؟!

ما قدرت را برای چیزی می خواهیم. آن چیز است که جهت می دهد و تقدم ارزشی دارد و برای آن تقدم ارزشی است که حکومت باید تشکیل داد که طبعاً این حکومت اصطلاحاً تقدم رتبی دارد”.

تدارک نیروهای “خودجوش” برای حمله به خانه عماد افروغ

آنها از دو شب قبل با انتشار برخی پیامک ها از سوی یک نشریه خاص ادعای دروغ “توهین افروغ به رهبری” را مطرح و زمینه تحریک را فراهم کرده اند.

فشار افراطیون عماد افروغ را هم به توضیح واداشت

عماد افروغ یکشنبه شب در یک برنامه زنده تلویزیونی صحبت می کرد، با انتقاد از نظام قیموتی گفته بود: بخشی از مشکلات به مردم بر می گردد چون اعتماد بیشتر از حد می کنند و نظارت ندارند و بخشی هم به ناظران برمی گردد. هرکسی در معرض نظارت و نقد قرار نگیرد از قاعده مندبودن خارج می شود.

عماد افروغ: سکوت و مصلحت که باشد، اموی ها زاده می شود + فیلم

حوزه علمیه ما پیش از انقلاب مستقل بود و منبع خوبی برای بسیج توده ها بود ولی بعد از انقلاب نقش نظارت و نظریه پردازی را با تصدی گری فراموش کرد.

عماد افروغ: از گفتمان انقلاب دور شده ایم، به اندیشه امام خمینی بازگردیم

نگرانی‌ام این است که خدای ناکرده با این سیاست‌ها و برخوردها، عظمت گرانسنگ انقلاب اسلامی که یادآور پیشینه فرهنگی، هویتی و تاریخی ما ست، مخدوش شود و البته باید گفت متأسفانه با برخوردهای تندروانه و غیر قضایی و ناشفاف عینی و ذهنی عده‌ای، در جاهایی به پیکره این انقلاب آسیب‌هایی وارد شده که باید با مواجهات حکیمانه و عادلانه ترمیم شود.

عماد افروغ: در زمان انقلاب، مساله آزادی یک معما نبود

نمي‌توانيم از يك طرف بگوييم اميد و از طرف ديگر بگوييم سكوت. اين دو قابل جمع نيستند؛ چراكه اميد با فرياد همراه است و فرد بايد حرف خود را بزند و آزاد باشد و بعد، بحث و گفت‌وگو كنيم. در زمان انقلاب، مساله آزادي يك معما نبود. شايد برخي شتابزدگي‌ها و برخوردهاي احساسي وجود داشت ولي اين مساله مي‌رفت كه به صورت فرآيندي حل شود ولي به يكباره فضا عوض شد .

افروغ: تفرقه امروز ناشی از درک نکردن صحیح انقلاب است

امام جمله ای در وصیت نامه خود دارند که می فرمایند این انقلاب یک سفره الهی است. مهمترین وحدت این است که این انقلاب را درک کنیم و مبدأ و مقصد را بشناسیم. اگر خوب درک کنیم و فراموش نکنیم که چه شد که در کشور انقلاب شد و مقصد انقلاب اسلامی را فهم کنیم گام بزرگی در وحدت برداشته شده است.

عماد افروغ: اقبال مردم به مساجد، به خاطر جناحی شدن فضای آن، روز به روز کمتر می‌شود

مساجد آن كاركردی را كه اول انقلاب داشتند، دیگر ندارند. حتی آن كاركردی را كه صدر اسلام داشتند دیگر ندارند. حتی به نظرم می‌رسد كه روزبه‌روز بنا به دلایلی، شمّ عمومی مردم و اقبال اقشار مختلف به مسجد كمتر می‌شود. به نظر می‌رسد كه مساجد یك مقداری بعضا سیاسی‌تر می‌شوند. این سیاسی نه به معنای آن ارتباط دیانت و سیاست، بلكه به معنای جناحی شدن آن است و هرچه مسجدی سیاسی‌تر و جناحی‌تر شود، مسلم است كه روی جاذبه‌اش اثر می‌گذارد. اگر مسجد بیفتد در دست یك جناح سیاسی خاص، دیگر نمی‌شود آن كاركرد را از آن توقع داشت. من مخالف پایگاه‌های مقاومت و حضورشان نیستم، اما اگر این پایگاه‌ها عامل ایجاد محدودیت شوند و تفسیرها و تلقی‌های سیاسی خاصی را تحمیل كنند، با فلسفه وجودیشان ناسازگاری دارد. كاركرد بسیج، كاركرد وحدت‌بخش است. اگر جناحی شود، اگر كاركرد عام و وحدت‌بخش خودش را فراموش كند و مرتبط با یك گروه و جناح شود، خواه‌ناخواه روی استقبال مردم نسبت به مسجد تاثیر می‌گذارد. مخاطب كمتری را سمت خودش می‌كشاند یا مخاطب خاصی را.

عماد افروغ:دولت،كوروش را بزرگنمایی نمی كند،خودش را بزرگنمایی می كند

با این مقولات نباید برخورد سطحی و ناشیانه كرد. برای این جریان هر چیزی یك فرصت است. یك روز اشخاص، یك روز رهبری، یك روز امام زمان و یك روز هم كوروش فرصت می شود. این خطرناك است. و گرنه می شود كسی بیاید بحث كوروش را به صورت علمی مطرح كند؛ چنانكه خود ما این كار را كرده ایم و حساسیتی هم روی كوروش نداریم.

امام مخالف یک‌دست شدن جامعه بود

اگر کسی در این نظام در فکر حذف و یا تخریب دیگران برآید و مصلحت جناح و خط خود را بر مصلحت انقلاب مقدم بدارد حتما پیش از آن که به رقیب یا رقبای خود ضرر بزند به اسلام و انقلاب لطمه وارد کرده است. / ایشان معتقد هستند که نمی توان جامعه را یک دست کرد و یک دست کردن جامعه را در مدیریت کشور مطلوب نیز نمی دانند؛ یعنی نه در باورشان هست و نه مطلوب تشخیص می دهند و نه آن را امکان پذیر می دانند. / متاسفانه تا آن جایی که ذهنم یاری می دهد هیچ گاه شاهد این تبادل افکار و اندیشه بین گروههای مختلف نبوده ایم و فکر می کنم که اگر ما به این فرمایش امام در منشور برادری توجه می کردیم حال و روزی بهتری می داشتیم

عماد افروغ: بدون توجه به سلايق مختلف، اداره كشور ممكن نیست

نمايشگاه امسال نسبت به سال‌هاي گذشته نشاط كمتري دارد و دليلش اين است كه مقداري بي‌نشاطي و مقداري خودسانسوري و احساس فقدان آزادي و مقداري انسداد وجود دارد كه پيچيده عمل مي‌كند. يعني در ظاهر گفته مي‌شود آزادي است و مانورهاي تبليغاتي در اين جهت داده مي‌شود اما در باطن چيز ديگري را مي‌بينيم.

افروغ: دین را سیاسی نکنیم، سیاست را دینی و اخلاقی کنیم

طلاب مي‌دانند قرار نيست براي رسيدن به مقاصد سياسي، روي اخلاق و دين پا بگذاريم. بلكه بايد بكوشيم سياست اخلاقي و ديني شود نه اينكه دين و اخلاق را سياسي بكنيم و دستاويز اغراض و منافع دنيوي خود قرار دهيم.

افروغ: سیاستمداری که مقبولیت مردمی نداشته باشد، خیلی زود کنار گذاشته می‌شود

ممكن است كسي جوان، فعال سياسي و درگير مسائل سياسي باشد؛ اما به دليل اين‌كه فكرش مطلوب و مقعول نيست، خيلي زود كنار گذاشته شود و فكر او منسوخ شود و بازنشسته به حساب آيد، پس سن ملاك نيست و بايد روي محتوا، مقبوليت و رضايت عامه از يك تفكر حساب باز كرد.

افروغ: مفهوم فره ایزدی و بی توجهی به حقوق مردم در حال بازتولید شدن است

بنده چند سال پیش گفتم مبادا این گونه شود که در پشت ادبیاتی تندروانه، رفتاری منفعلانه باشد. اگر قرار است رفتارمان منفعلانه باشد، بهتر است که ادبیاتمان هم منفعلانه باشد. این ادبیات تندروانه لزوماً با کنش تندروانه همراه نبوده است. ما خیلی وقت ها چراغ سبز می بینیم. نامه نوشتن به بوش و دعوت به مناظره کردن چه معنایی می تواند داشته باشد؟

دولت فرصت‌طلب است؛ نه پیرو شهید رجایی است و نه دنبال کورش

اين جريان يك جرياني است كه از آن مي‌توان به‌عنوان ماكياوليسم مذهبي ياد كرد كه هر مسئله‌اي براي او يك فرصت است ، چه اشخاص و شعارها و چه اهداف. بنابراين يك چنين جرياني نمي‌تواند مطلوب و جدي باشد و از نظر من نه انتسابش به شهيد رجايي جدي است و نه توسل و تمسكش به كوروش و جريان‌هاي ديگر.

عماد افروغ: نوعی ماکیاولیسم مذهبی بر ما حاکم شده است

برای افرادی که امروز حاکمند قدرت هدف است. قدرت فی نفسه هدف است و همه چیز برای آنها تاریخ مصرف داشته و فرصتی است برای تحقق آن هدف. چه امام زمان(عج) باشد چه مکتب ایرانی. در واقع ما امروز نوعی ماکیاولیسم مذهبی داریم.

افروغ: وای به روزی كه بسیجی با یك گروه یا جناح همسو شود

ما هیچ‌گاه توقع نداریم كه یك مرجع تقلید فتوای جناحی صادر كند؛ چراكه در این صورت، كاركرد انسجام‌بخش او مخدوش خواهد شد. به همین ترتیب اگر جایگاه‌ها و مقام‌هایی كه كاركرد انسجام‌بخش دارند تقلیل پیدا كنند و مثلا با یك جناح همسو شوند، این امر روی فضای سیاسی اثر منفی می‌گذارد.

افروغ: بسياري از اصول‌گرايان ازدايره اعتدال و انصاف خارج شده‌اند

با توجه به محافظه كار نبودن اصولگرايي، بنابراين يك اصولگرا في حد ذاته يك اصلاح‌طلب است. مگر مي شود عينك اصول گرايي را به چشم زد و از وراي اين عينك به تفسيرحوادث و واقعيت‌هاي اجتماعي وسياسي و اقتصادي و فرهنگي چه درسطح داخل و چه درسطح خارج پرداخت، اما هيچ اقدامي درجهت اصلاح كاستي‌ها و زشتي‌ها نداشت؟

عماد افروغ با هشدار نسبت به وضعیت عرصه سیاست: مدعی‌العموم اخلاقی باید وارد میدان شود

ش قوه قضائیه و مدعی العموم همچنانکه بارها از سوی اینجانب مورد تاکید قرار گرفته است بسیار مهم است بخصوص اینکه بسیاری از افراد با انگیزه جلوگیری از هتک حرمت بیشتر و بی اعتمادی به مراجع قضائی از حق خود برای تنظیم شکایت نامه صرفنظر می کنند از همین رو بهتر است که مدعی العموم در این زمینه وارد عمل شود بنابراین من بار دیگر حرف خود را تکرار می کنم که ما نیاز به مدعی العموم اخلاقی داریم و اتفاقا فلسفه وجودی انقلاب اسلامی بسط و گسترش اخلاقیات در جامعه است و هدف غائی تاسیس نظام جمهوری اسلامی گسترش معنویات و معرفت در بطن جامعه است حال اگر مدعی العموم اخلاقی وجود نداشته باشد باید این سوال پرسیده شود که پس چه باید داشته باشیم ؟

عماد افروغ: معمولا قدرت مستی می آورد و من مطمئن هستم که این حادثه از پیش طراحی شده بود

به مراتب حرمت شکنی حادثه 14 خرداد89 جانکاه تر و عمیق تر از حرمت شکنی سال 63 بود . من امیدوار هستم همانطور که در سال 63 تلاش شد تا با حرمت شکنان برخورد شود ، اینجا و در این مورد هم سعی شود با خط دهندگان و حرمت شکنان اصلی حادثه 14 خرداد برخورد شود .