سفير خورشيد

چه پيامي بالاتر از اين (محتوايي) که؛ هر روز، عاشورا و هر خاک، کربلا است، هر چند اين پيام مقدر را بعدها ائمه کرام در سيماي واژگان و کلمات بيان کنند، که هر خاک، کربلا و هر روز، عاشورا است؟ او مي داند در پيروزي يزيديان بر نابودي بدن هاي هفتاد و دو تن بزرگ ترين شکست استراتژيک نهفته است. «مظلوميت حق» در اين واقعه، حق خواهي ابدي حق طلبان را به دنبال داشته است.

تقابل کژانديشي و آزاده گي

حادثه کربلا نشان دهنده يک حقيقت بسيار بزرگ است؛ اينکه دين به طور کلي در طول تاريخ يک چاقوي دوبر است، اگر درست درک شود آدمي را به اعلا عليين مي رساند و اگر کج انديشيده شود نه تنها بي اثر نيست بلکه آدمي را در سير نزول به طور بسيار موثري کمک کرده و او را به اسفل سافلين مي رساند. يعني خطر ديندار کج انديش از بي دين مطلق بسيار بيشتر است.

نهی از منكر حكومت،هدف قیام حسین(ع)

حاكمانی كه منتقدان به عملكرد خود را نافی اقتدار خود بر می شمرند و به محدود كردن آزادی بیان و انتقاد و تعطیلی تریبون های اظهار نظر منتقدان دست می یازند، هرچند به خیال واهی خود چند صباحی به استحكام فرمانروایی خود دست یافته اند، تداوم سلطه خود برای زمانی متمادی را از دست می دهند.

در عزاي يک مرجع

آيت الله منتظري پا به پاي تحصيل و افزايش معلومات خود، در هر عرصه يي که مي توانست خدمتي به جامعه بکند، حاضر و فعال بود. هنگام طلوع مبارزات اسلامي روحانيت به رهبري امام خميني، از شاخص ترين و برجسته ترين علماي بلندپايه حوزه هاي علميه بود که بدون ترديد به استاد خود امام خميني(ره) پيوست و پيوسته به عنوان نفر دوم نهضت، در صحنه باقي ماند.

گفتم اگر شهيد مطهري بود…

چند سال پيش در روزهاي آخر حصر آيت الله منتظري با دريافت مجوز به ديدن ايشان رفتم. اولين جمله يي که به من گفت اين بود؛ علي، ديدي با من چه کردند؟، دلم فرو ريخت. گفتم اگر شهيد مطهري بود اين طور نمي شد.سخن مرا تاييد کرد و يک ساعت و نيم با من درددل کرد. از وضع خودش در آن سال ها و از خاطراتش با شهيد مطهري گفت.

دریغ از بزرگی که قدرناشناخته ماند!

چقدر از خودم خجالت می کشم که بایددر باره کسی قلم بزنم که از اولین های دخیل درشکل گیری این جمهوری است کسی که در سه جلد کتاب که درباره ولایت فقیه نوشت این معنا را بیش از هرکس دیگر به مردم شناساند.فقیهی که امام بعد از برکناری ایشان از قائم مقامی خود به ایشان توصیه کرد هرچند اودیگر سمت دولتی ندارد اما امید است بتواند حوزه هارا گرمی ببخشد اما دریغ ودرد که کسی به این فراز از پیام امام توجه نکرد.اما اکنون دیگر او از آن همه تهمت و افترا ودشنام ومحدودیتهای تحمیلی که به آن دچار شدرها شده وبه جوار دوست پر کشید.

در پیشگاه محرم (1)

بیست سال سکوت تا هنگام سخن گفتن فرا رسد؛ بیست سال سکوت تا زمانی که مصلحت جامعه پس از انقلاب نبوی دیگر در سکوت نیست. حسین (ع) بوی دامان پیامبر، مهر مادر، صبر پدر و شکیبایی برادر و خویشتنداری خویشتن را بیاد دارد، و اینک، زمان حرکت است.

قدرت هاشمي اسطوره يا واقعيت

برخي او را چنان تصوير مي کنند که از نفوذي مرموز اما به غايت نيرومند و عميق برخوردار است. به نحوي که بسياري تصور مي کنند دست پنهاني او در بسياري از امور مهم و سرنوشت ساز کشور ظرف سه دهه گذشته دخالت داشته و اگرچه ظاهرش نشان نمي دهد اما سرنخ خيلي از مسائل مهم کشور در گذشته و حال به وي بازمي گردد. شايد به واسطه اين تصور است که يکي از پرسش هاي بعد از انتخابات از جانب بسياري از مردم اين بوده که «چرا هاشمي ساکت است» يا اينکه «چرا هاشمي کاري نمي کند».

سخنان آموزنده امام(ره) در رد افراطی‌گری

من هم خسته دارم می شوم. خدا مى‏داند كه من در آن رژيم سابق هيچ وقت از هيچ چيز خسته نمى‏شدم، هر فشارى مى‏آوردند بر من خسته نمى‏شدم، حالا دارم از خودمان خسته مى‏شوم. آخر چرا بايد اين طور باشد. يك فكرى بكنيد. اگر دير بجنبيد اسلام را در خطر تضييع و رفتن آبرويش قرار داده‏ايد.اشخاصى مى‏ريزند تو خانه‏هاى مردم، بدون اينكه يك مجوز شرعى، يك مجوز قانونى داشته باشند، حجتشان اين است كه انقلاب كرديم. معنى اين [حركت‏] اين است كه اسلام اين طور مى‏گويد.

سلطه‌ی دین سیاه و پی‌آمدهای آن (۲)

یکی‌ دیگر از نتایج‌ دولتی‌ شدن‌ دین‌ این‌ است‌ که‌ زور و قدرت‌ بدل‌ به‌ مهم‌ترین‌ پشتیبان‌ اقدام‌ برای‌ دفاع‌ از دین‌داری‌ می‌شود. ترویج‌ دین‌داری‌ و دفاع‌ از حریم‌ دین‌ ماهیتاً امری‌ تبلیغی‌ و ارشادی است و هر تبلیغ و ارشادی موفق‌ نیست‌. در تبلیغ‌ و ارشاد (که با هم فرق دارند) باید ظرایف‌ بسیاری‌ را‌ رعایت‌ کرد. آمران‌ به ‌معروف‌ و ناهیان‌ از منکر به‌عنوان‌ مأمور دولت‌، علاوه‌ بر تذکّر درباره‌ی نوع‌ رفتاری‌ که‌ از دیدگاه‌ دینی‌شان‌ مورد پسند نیست، در اعمال‌ قدرت‌ مبسوط‌الید بوده‌اند.

گفتاری از آیت الله العظمی وحیدخراسانی در آستانه ماه محرم

مملكت بايد يكپارچه «يا حسين» بشود. بايد سراسر اين مملكت شيون و صيحه در عزاي يك همچو كسي باشد … واقعه، واقعه‌اي است كه نص صحيح اين است: «جميع‌الخلائق بكت السموات السبع.» هفت آسمان بر او گريه كرد. «بكت‌السموات السبع والارضون السبع و ما فيهن و ما بينهن و ما يري و ما لايري.» مردم بايد بيدار شوند.وظيفه مردم در ايام عاشورا چيست؟ … اگر دستتان از دامن او كوتاه شد، خسرالدنيا و الاخره‌ايد.

نباید قانون ابزار خشونت شود

من فکر می کنم مهم ترین کار در کشور ما بازگشت به قانون اساسی است. قانون اساسی میثاق ملی است. باید توجه داشته باشیم که این سند، یک مجموعه بی نقص و بی عیب نیست. در همه جای دنیا هم قوانین دارای ایراداتی هستند. ولی به هر حال قانون اساسی یک میثاق ملی است که اگر قرار باشد حکومت قانون رعایت شود، باید به سراغ قانون اساسی برویم.

تاکتیک ابوسفیانی!

مهندس موسوی در بیانیه های اخیر خود نسبت به این عده وشعارهای انحرافیشان اعلام تنفر نموده و نسبت به این روندهشدارهای لازم را داده اند. تعجب در این است که چگونه برخی اصولگرایان سعی در این دارند این عده منحرف وشعارهای انحرافیشان را به حساب خودیهای انقلاب بگذارند ودراین حادثه – پاره کردن عکس امام – ناشیانه قصد دارند عجولانه به جامعه القا کنند که اینها همان طرفداران مهندس موسوی و..هستند!

نغمه‌های آسمانی معلم اخلاق

آزادی و شجاعت ایشان وصف ناشدنی است، بطوریکه وقتی ازجانب حکومت طاغوت ممنوع المنبر گردید، روی زمین می‌نشیند و علیه حکومت فاسد پهلوی سخنرانی می‌کند اولین فردی که پرچم مخالفت علیه حکومت شاهنشاهی را در فارس بر افراشت وعلیه جشنهای 2500 ساله به صراحت وشجاعت مخالفت ومبارزه کرد شهید دستغیب بود.

گام در راهی که دیر آغاز شد

مردم از شنيدن اين ادعاي ملال‌آور كه آقاي موسوي حاضر نشد از مسير هيئت نظارت شوراي نگهبان اقدام كند ظاهرا قانع نشده‌اند. اگر فكر مي‌كنيد آقاي موسوي گرفتار سماجت‌ها و لجاجت‌هاي بي‌منطق شده است اجازه دهيد مردم با شنيدن ادعاهاي ايشان خود قضاوت كنند؟ بي‌گمان اگر خداي ناكرده شخص آقاي موسوي هم نتواند يا نخواهد از اين لجاجت‌ها دست بردارد، ميليون‌ها مردمي كه به گمان شماها اينك دچار توهم شده‌اند، از توهم خارج خواهند شد.

سلطه‌ی دین سیاه و پی‌آمدهای آن (1)

نيروهاي‌ مذهبي که در انقلاب‌‌ مشاركت‌ داشتند،‌ حول‌ سه‌ گرايش تبلور مي‌يابند: گرايش‌ بازسازي‌گرا، گرايش‌ ترميم‌گرا و گرايش‌ محافظت‌گرا. دولت‌ موقّت‌ به‌ رهبري‌ بازرگان‌ نماد نيروهاي‌ بازسازي‌گرا بود كه‌ با استعفاي‌ بازرگان‌ دوره­ ی مديريت‌ سياسي‌ و غلبه‌ اين‌ گرايش‌ به‌ پايان‌ رسيد. اين‌ دوره‌­‌ی سياسي‌ در انقلاب‌ اسلامي‌ با حضور معنوي‌ آيت‌­الله‌ طالقاني‌ با گرايش‌ به‌ تسامح‌ و تساهل‌ و ترميم‌گراياني‌ چون‌ آيت‌الله‌ بهشتي‌ و آيت‌الله‌ مطهري‌ هم‌راه‌ است‌. هم‌چنين‌ در اين‌ دوره‌، درکي‌ عام‌ از امر به ‌معروف‌ و نهي ‌از منكر تبليغ‌ مي‌شد…

جنبش دانشجويي و مبارزه هميشگي با استعمار و استبداد

آن بخش از جنبش دانشجويي که مواضعي انتقادي- اعتراضي به مديريت کشور دارد همچنان به وجه ضداستعماري و استقلال طلبي خون سه آذر اهورايي وفادار است. برخورد انضباطي، امنيتي و قهرآميز با دانشجوياني که مسالمت آميزترين روش هاي مدني را براي بيان آنچه مي انديشند، انتخاب کرده اند تنها فضاي دانشگاه را پليسي تر مي کند.

بيانیه شماره 16 مهندس موسوی به مناسبت 16 آذر

جامعه ما اینك شگرف‌ترین تحولات را تجربه می‌‌كند؛بعد از حوادثی كه چند ماه گذشته به خود دید كیست كه بتواند این حقیقت را انكار كند؟ ماهیت دقیق این دگرگونی چیست؟ این بزرگترین سوال برای ما و برای مخالفان ماست. آنان نیز اگر بدانند كه چه رویداد عظیم و مباركی در راه است، كلاه‌خودها و چوب‌دستی‌هایشان را كنار می‌گذارند و به دنبال ابزارهایی برای پرستاری از این گیاه پاك كه در خاك ما جوانه زده است می‌روند.

با غدیرعلی در غدیر علی

روحانیتی که در طول تاریخ شیعه، همواره استقلال خود را از حکومت، حتی آن دسته از حکومت هایی که بنام تشیع بر این مرز و بوم حکمفرمایی کرده اند، حفظ کرده است و به همین سبب، در دل مردم جای داشته و مأمن و پناه آنان در شداید زندگی فردی و اجتماعی بوده. عالمان دینی که بواسطة همین استقلال، جانبداری از حق و حقیقت را با هیچ چیز دیگر، حتی مصلحت اندیشی های شخصی یا صنفی، معامله نمی کردند.

نقش دانشجو در جنبش های اجتماعی

به طور معمول هنگامي كه فضاي سياسي جامعه براي بيان مطالبات مردم عادي بسته و پرهزينه باشد، نيروهايي وارد ميدان بيان مطالبات مي‌شوند كه آمادگي پرداخت هزينه را دارا باشند يا اينكه حكومت نتواند هزينه‌اي مثل ساير مردم بر آنان تحميل كند، و دانشجويان چنين نيروهايي هستند. بنابراين به صورت نانوشته آنان مي‌كوشند كه به نمايندگي از مردم و جامعه مطالباتي را بيان كنند.

میزگردی برای تحلیل شبکه‌های اجتماعی در ایران

افراد اگر حتی خصایص فردی متوسطی داشته باشند وقتی وارد شبکه ها می شوند وضعیت بهتری نسبت به افرادی پیدا می کنند که خصایص فردی برجسته دارند ولی در شبکه عضو نیستند. به عبارت دیگر عضویت در شبکه باعث می شود آدم های متوسط ویژگی های آدم های پرتوان، بااستعداد و کارآمد را پیدا کنند و آدم های نخبه خارج از شبکه موقعیت کم اثرتری نسبت به افراد داخل شبکه داشته باشند. نکته دیگر شبکه ها از منظر جامعه شناسی فقط مربوط به شبکه های فعال در جنبش های اجتماعی نبود بلکه شامل حضور شبکه ها در همه سپهرهای زندگی می شود. یعنی نباید توجه ما منحصر به نقش شبکه ها در جنبش ها شود.

ایران بیش از حد به روسیه اعتماد کرده بود

نکته بسیار مهم این است که متاسفانه دولت اقای احمدی نژاد اطمینان و اعتماد بیش از اندازه و غیر واقعی به روسیه داشتند و حسابی بیش از حد به روی این کشور در خصوص مباحث شورای امنیت ، تحریم ها و قطعنامه ها باز کرده بودند .

براي احمد آقا زيدآبادي؛از سيرجان تا گناباد

زيدآبادي فرزند کوير است؛ «از همان درختان شجاعي که در کوير مي رويند». گناباد باشد يا سيرجان چه فرقي مي کند؟ جواني اش مي گويد مثل همه بچه هاي اين خطه مي داند در برهوت چگونه از پس زندگي برآيد يا بر عکس از پس برهوت. مگر قرار نيست به او سخت بگذرد. سخت نخواهد گذشت؛ «آسمان کوير پر از سرگرمي است. پر از جاده هاي روشن که به ابديت مي پيوندد. «شاهراه علي» و «راه مکه» تفرجگاه مردم کوير.

لااقل «حداد عادل» باشيد

جناب آقاى دکترحداد، جناح شما و در معناى عام تر کشور عزيزمان امروز«حداد» کم ندارد شايد بتوان گفت بخشى از مشکلات از حدادهاى فراوان است که به‌جاى پتک مى خواهند سرمعترضين به سندان بکوبند و چشم فتنه از حدقه در آورند. بيائيد همه با هم «عادل» باشيم و يکسويه سينه چاک نکنيم. مادستمان به تريبون بين دستور مجلس و سيماى جناحى شما نمى رسد اما شما که همه را در اختيار داريد به عنوان يک عالم روشن فکر اگر نمى‌توانيد حداد نباشيد لااقل «حدادعادل» باشيد.

تهران‏ى كه ديگر نيست‏

تهران ديگر، قدم زدن عصرها در پياده‏روهاى لاله‏زار، شاهرضا (انقلاب)، پهلوى (وليعصر)، نهر آب كرج (بلوار كشاورز) و گردش به دور پارك شهر يا سنگلج نيست. تهران ديگر از كنار سر در شمس‏العماره عبوركردن و ناصرالدين‏شاه، اتابك اعظم، آسيدجمال واعظ، ملك‏المتكلمين و مشروطه‏خواهان را نظاره كردن نيست. چند نفر از 13 ميليون جمعيت تهران در ميدان بهارستان اين روزها تظاهركنندگان 30 تير را مى‏توانيد ببينيد؟ چند نفر مى‏توانند آن طرف‏تر در جلوى مجلس مصدق و مدرس را در حال سخنرانى عليه استبداد نظاره كنند؟

بسیج دیروز مردمی تر و امروز دولتی تر است

بسیج نباید به کارهایی مشغول شود که شان بسیج را کاهش داده و پایین می آورد و برای مثال در قالب یک داروغه در خیابان ها ظاهر شود .بسیج دیروز متشکل از مردم داوطلبی بود که حتی امکاناتشان را هم در راه بسیج صرف می کردند، اما امروز بسیج به سازمانی دولتی بدل شده است که افرادی که در آن قرار می گیرند، می توانند از قبل آن از امتیازاتی هم استفاده کنند.

جامعه محوری جنبش سبز

جنبش سبز را با اندکی تسامح می توان گفت که جامعه مدنی محور است .چرا که سخن از اجزای فصل سوم قانون اساسی ،قانون مداری ،مطالبات مشخص و حتی بالا بردن سطح درک و توان ابراز قدرت تفسیر روشن اندیشانه از قانون اساسی است.سخن از آزادی بیان و عقیده ،تجمع مسالمت آمیز و رسانه خصوصی است.توجه دادن به حقوق ملت ،انتخابات آزاد و قانون مند است.با توجه به ویژگی های نگاه جامعه محور می توان به راهبرد و راهکارهای موثر آن توجه کرد و چاره اندیشی کرد چرا که توجه به دستاوردهای کوچک اما موثر می تواند در جامعه ما کارساز باشد و منجر به تقویت دموکراسی یعنی تقویت جامعه مدنی شود.

بسیج و مردم

تلاش های بسیج در سال های گذشته نشانگر آنست که این نهاد در جایگاه خود بسیار در خدمت آرمان های بلند انقلاب قرار گرفته است. اما به تدریج به جای اینکه تنوع جامعه ایرانی در بسیج انعکاس یابد و ابعاد فراگیر و مردمی اش آن گونه که امام می خواست توسعه یابد، تنگ تر و تنگ تر شده تا به وقایع پس از انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری رسید .

بیانيه شماره 15 میرحسین موسوی درباره بسیج مستضعفان

برادران بسیجی من! کدام عیب و کاستی در آرزوهای امام برای بسیج وجود داشت که از آنها کناره گرفته ‌شود؟ و چرا باید چهره‌ای که با زحمات گذشتگان شما پدید آمد به کدورت‌ها آلوده گردد؟ شما خود با مردمید و از مردمید. مفاهیمی که فطرت مردم آنها را می‌پسندد چرا باید در نزد برخی از دوستان بسیجی ما نفرت ایجاد کند؟ کدام زشتی در نام‌هایی چون آزادی وجود دارد که وقتی بر زبان می‌آید قلب بعضی از آنان را مشمئز می‌کند، گویی که نام بزرگترین گناهان باشد؟

زایش دین سبز

جنبش سبز جنبشی فرادینی است اما یک‌ پایه دینی نیرومندی نیز دارد. علاوه بر این، سوژه‌های دین‌دار جنبش سبز، نوعی نگرش و گرایش دینی جدید را (نگرش و گرایش نوینی از اسلام که پیش از این برخی از عناصر آن در کار برخی متفکران مسلمان موجود بوده است و برخی از عناصر آن نیز اختصاصا با بیانیه‌های مهندس میرحسین موسوی پرورده شده است) پدید آورده‌اند.