» گفتار
نگاه گزینشی به امربهمعروف و سراشیبی سقوط
نویسنده از قوه قضاییه و ائمه جمعه به لحاظ عملکرد و کارنامه گذشتهاشان توقع پاسخگویی ندارد اما با توجه به اینکه رییس جمهورازسوی مردم انتخاب شده و ازشعارهای اصلاحات و ازحمایت مردمی جریان اصلاحات بهره جسته است توقع می رود نسبت به پرسش مطروح توجه کرده و به استناد اصل ۱۱۳ قانون اساسی که رییس جمهور به عنوان عالیترین مقام رسمی کشور پس از رهبری و مسئول مستقیم اجرای قانون اساسی شناخته شده است باید به چالش پیش آمده ضد زن(اسید پاشی) وارد شده و درکنار پاسخگویی به آن، ازآنجاکه اِعمال اینگونه رفتارهای ضد بشری به بهانه امربه معروف و نهی منکراست لازم است تا درکنار پاسخگویی به واقعه جریان اسیدپاشی، نیز پیگیر حقوق تضییع شده منتقدینی باشد که صرفا به خاطرانجام وظیفه شرعی و قانونی«امربه معروف و نهی ازمنکر» یا نقد و انتقاد ازطریق بیان و قلم روانه زندان و تبعید شده اند و می شوند
بازسازی سرمایه اجتماعی
« سرمایه اجتماعی » از تجمیع و تعامل سرمایه های معنوی، فیزیکی، انسانی و فرهنگی زاده و بارور می شود ( منابع هویت و منابع معرفت )، و بستر حرکت جامعه را به سوی آینده می سازد. بر این پایه تعریف خاص آن را می توان این چنین ارائه کرد: « سرمایه اجتماعی » از مجموعه هنجارها و ارزش های موجود در سیستم های فکری، علمی، اجتماعی، اقتصادی، فرهنگی و سیاسی جامعه منتج می شود و این هنجارها و ارزش ها نیز حاصل تاثیر نهادهای اجتماعی و اقتصادی، نوع نظام سیاسی و روابط انسانی است که ویژگی های اعتماد متقابل، تعامل اجتماعی متقابل گروه های اجتماعی، احساس هویت جمعی و گروهی، احساس وجود تصویری مشترک از آینده و کار گروهی و تیمی از نقاط کانونی آن به شمار می روند
فتنهگران در خانه ملت
تاریخی که در این سی و پنج سال اخیر بر این ملت گذشته است، نه چندان دور است که بتوان حقیقت را مسخ کرد و یا پوشاند و بسیاری از انقلابیون، زنده و هر از گاهی واقعیت هایی را برملا می سازند و اهم مطالب را مردم آگاه این مرز و بوم به یاد دارند و سینه به سینه به نسل ها انتقال می دهند. کیست که نداند امام به چه کسان و نحله ای فرمودند لحن شما از اسرائیل بدتر است؟ کیست که نداند مهندس میرحسین موسوی مورد اعتماد امام و امت و نخست وزیر دفاع مقدس بودند؟ کیست که نداند چه کسان در مجلس به مخالفت با امام برخاستند؟
حکومت اسلامی؛ مشروعیت و جبّاریت
چگونه به حضرت امام نسبت داده می شود که برای فقیه بدون رضایت مردم «ولایت فعلیّه» قائل است در حالی که ایشان بار ها بر حق مردم در تعیین سرنوشت خویش، تأکید داشتند؟ در هنگام رفراندم جمهوری اسلامی اساسا رای به ولایت فقیه مطرح نبود و صرفاً شکل نظام، به رأی گذاشته شد، پس چگونه ادعا شده است که قریب به صد در صد مردم به ولایت فقیه رأی دادند؟
ساسان سپنتا و سه پاره تفردش
فضای موسیقیشناسی ایران تمایل به مرکزگرایی دارد، اما اینجا هم سپنتا (کم یا زیاد) تفاوتی با دیگران داشت. او عمیقا دلبسته سنت های موسیقایی زادگاهش بود. اگر بتوان عنوانی مانند «موسیقیشناس مکتب اصفهان» را به کار برد این عنوانی حقیقتا برازنده سپنتاست، نه به این دلیل که بیش از هر کس دیگر آثار آن را پژوهیده و مبانیاش را به سطح خودآگاه آورده، بلکه بیشتر بهعنوان معترض به نادیده انگاشته شدن ارزشهای هنری آن و تثبیت ردیف های خاندان فراهانی بهعنوان سنگ معیار و کارگان اصلی موسیقی ایرانی.
امام(ره) جلوی اجرای حکم سنگسار را گرفت
اول انقلاب یک قاضی در کرمان حکم سنگسار داده بود و حکم با حضور خبرنگاران اجرا شده بود. من آمدم تهران ماجرا را به امام گفتم. امام گفتند: اصلا این چیزها نباید ثابت شود. به امام گفتم: گاهی خودشان اقرار می کنند. امام گفتند: چرا به اقرارشان گوش می دهید. من اصرار کردم که اگر با اقرارشان ثابت شد چه کنیم؟ امام گفتند: برای این که چهره اسلام را در جامعه مشکوک می کند و برای اسلام عیب می گیرند اجرا نکنید. از آن وقت تا وقتی امام زنده بود حکم سنگسار اجرا نشد. ولی بعد امام اجرا شد. دست بریدن را هم از امام پرسیدم. امام گفتند: نکنید.
محصور نینوا؛ عیار حق و حقانیت
حر به عنوان اولین شخصی که آب را بر روی کاروان حسین (ع) بست و مردان و زنان خداجوی این سپاه را با اتکا به زر و زور و تزویز دنیا محصور نینوا کرد به هنگام روز واقعه با ابراز پشیمانی از عملکرد خویش برای رفع این حصر ظالمانه به سمت اندک یاران امام حسین (ع) آمد اما بجای کینه و حب و بغض با آغوش باز و استقبال گرم اباعبدالله (ع) مواجه شد، آیا سیدالشهدا حر را وادار به توبه و پشیمانی کرده بود؟ مسلم است که نه! از نظر اباعبدالله توبه تنها میان انسان و خدای خویش بود و بس، آنچه که پدید آور این توبه شد حقانیت حرکت حسین (ع) بود و انسانیت نهفته در ذات حر، آیا امام حسین (ع) نمی توانست به صرف گذشته و حتی نام حر او را در دم محاکمه کند؟ چرا امام حسین (ع) با قصاص حر ولو بی محکمه و قاضی زهر چشمی از دشمنانش نگرفت؟
دلتنگی های عاشورایی
این روزها بیش از همیشه نگران دین محمدیم و پیام حسین با دیدن آن چماق ها که به دست مدعیان اقامه دین محمدی و مکتب فاطمی و سیره علوی و مشی حسینی و مرام زینبی بر فرق بندگان خدا فرود می آید تا به جبر روانه بهشتش کند. و کاش چماق جایش را به اسید نمی داد تا بی سیرتان زنان دیار مسلمانی را بی صورت کنند!
بر پرده خون
گروهی از سر ترس، گروهی از سر تردید در انتخاب راه درست و گروهی با راندن وجدانهای شماتت گر خویش، خود را در صفوف سپاه امپراتوری دروغ پنهان کرده بودند… خودکامهٔ زمان چنان عرصه را تنگ کرده بود تا به حاکمیت پسرش تن در دهد. اما او میدانست که رأی به آن پسرک مست قدرت، رأی به از دست رفتن آخرین بقایای انقلاب پدرانش است. میدانست که با آمدن سلطنت موروثی، دیگر جایی برای رأی مردم باقی نخواهد ماند… میدانست که از آن پس، بر سر منبرها از فتنهای که با درایت حاکمی که خود را جانشین پیامبر میخواند فرونشسته بود سخنها گفته خواهد شد.
امام حسین(ع) به بیعت اجباری تن نداد
اسلام اموی به دنبال بیعت اجباری است، در پی محدود کردن یا سلب کردن حق سیاسی انسان ها با همه روش های متداول است. از یک سو آنها را در معرض اتهام قرار می دهد که محارب هستند و صلاحیت حضور در جامعه را ندارند. شخصیت آنها را ترور فرهنگی می کند و همه امکانات تبلیغی خود را برای زیر سوال بردن شخصیت انسان های آزاده به کار می گیرد.
مگر حسین(ع) را قدرتطلب و فتنهانگیز نخواندند؟
بسیار تلاش شد که چهره ی این قیام مخدوش شود. مگر نگفتند حسین (ع) خارجی بود؟ مگر نگفتند دیگران را به فتنه انداخته؟ مگر نگفتند حسین (ع) می خواست قدرت را در دست بگیرد؟ مگر نگفتند آدم ساده دل و ساده بینی بود و به رغم آن که سابقه ی پدر و برادرش را می دانست، فریب مردم را خورد و این اتفاق ثمره ی این ساده دلی بود؟ چرا به رغم این همه تلاش برای خاموش کردن این شعله، بر پا ماند و روشن تر شد؟
عاشورا؛ «امر به معروف و نهی از منکر» و مدعیان دینداری
در این روزها همراه با میردربند یادآور و مروج این حقیقت باشیم که «اگر سالار شهیدان برای برپایی “امر به معروف و نهی از منکر” و احیای “دین محمد” راهی میدان نبرد شد، بر ماست که یاد بگیریم و به دیگران نیز یاد بدهیم که عمل نادرست مدعیان دینداری به حساب دین گذاشته نشود.»
هوا سرد است
کتاب را از من در 45 روز انفرادی در زندان سپاه دریغ کردند حتی نهج البلاغه را که کلام مولا علی (ع) در آن نهفته مانده است. بازجو را تهدید کردم که به همه خواهم گفت خواندن نهج البلاغه از نظر شما ممنوع است برای زندانی. و این تهدید کارگر افتاد و هفته آخر برایم نهج البلاغه ای آورد
کاسبان مُحرّم، نامَحرمان حسین(ع)
پس از گذشت بیش از پنج سال از وقایع سال 88 هنوز هم برخی هوچی گران سیاسی در منبرهای مذهبی خود با دروغ جلوه دادن برخی از اتفاقات سیاسی سعی بر آن دارند که با آلوده کردن جریانات مذهبی کشور به سیاست های دروغین، خودشان را به حق و منتقدان حکومت را ناحق جلوه دهند.
تروریسم اسیدی
آیا می توان آن را به لحاظ حقوقی و اجتماعی نوعی از ترور نام نهاد و اسید پاشی اصفهان را به مثابه اقدامی تروریستی قلمداد کرد؟ آیا پشت این حرکت شوم برنامه ریزی و سازماندهی وجود داشته است؟ آیا این اسید پاشی فقط به چهره چند دختر بیگناه اصفهانی بوده یا چهره دولت و ملت ایران را نشانه رفته است؟
اصلاح گری حسینی و ماکیاولیسم اموی
قيام امام حسين(ع) يك حركت اصلاحي براي تغيير اجتماعي بود. ايشان بازگشت به كتاب خدا و سنت رسولالله(ص) و رويه اميرالمومنين علي(ع) بود. چشم همه نيز به اين حركت اسلامي است، زيرا در اين زمان قرا شكست خورده بودند، خوارج هم نميتوانستند كاري از پيش ببرند، بنياميه مرجئه و قدريه و… را نيز درست كرده بودند كه هيچ كدام پاسخگوي اذهان ناراضي عموم مردم نبود.
عرصهای که جواد ظریف برای جواد لاریجانی خالی گذاشت
متاسفانه وزارت امور خارجه در زمینه ایجاد فضای مشارکت جامعه مدنی در تهیه گزارش ایران و انتشار گزارش رسمی دولت در رسانه ها هیچ گامی بر نداشت و دکتر جواد ظریف که تا پیش از بازگشت به عرصه دیپلماسی در دانشگاه درس حقوق بشر می داد، بار دیگر سکان را به دست جواد لاریجانی داد که همزمان با وجود ستاد حقوق بشر، حتی یک ساعت در سر کلاس های دانشکده حقوق حضور نداشته است.
رانت یک میلیاردی و مصلحتاندیشی دولت
به چه مناسبت افرادی که به خارج فرستاده شدهاند، باید کماکان بمانند؟ چرا وجهه سیاسی کشور به خطر میافتد؟ آیا فرستادن افراد کمسواد برای ادامهتحصیل به کشورهای خارجی در شرایطی که از حداقل شرایط بیبهرهاند، به وجهه ایران لطمه نمیزند؟ کدام صلاح سیاسی و اجتماعی در این است که افراد ناکارآمد با هزینه بیتالمال راهی فرنگ شوند و از مواهبی بهرهمند باشند که افراد شایسته داخل کشور هم از آن بینصیبند؟
اسلام، ترور و خشونت
پیامبر در دوره حضور در مکه و در آغاز مبارزه با کفار و معرفی اسلام به عنوان مکتب زندگی و راه آزادی از اسارت و ظلم نیز هیچگاه به ترور دشمنان خود دست نزد و از صدور جواز آن نیز خودداری کرد. سنت پیامبر نشان میدهد که او از کلام و قلم، خطابه و نامه برای معرفی اسلام به مخالفان و مردم استفاده و سعی کرد با سبک زندگی خود، نشان دهد که اسلام چگونه میتواند آنان را در برابر سنتهای ظالمانه و تبعیضآمیز و خرافات جانسوز و انسان کش توانا کند و رشد دهد.
مسعود صادقی؛ دو سال محرومیت از مرخصی
سارا نوزادی یک روزه بود که بابایش را گرفتند. این دختر سه سال و نیمه، اکنون دو سال است که آغوش پدر را تجربه نکرده. فرزند معصوم و بی گناه این زندانی سیاسی، به دلیل آنکه مقامات با مرخصی چند روزه پدرش مخالفت می کنند، جز در سالن ملاقات زندان اوین و از پشت شیشه ها، تجربه ای از پدر ندارد.
لعن؛ نفرینی به همه ظالمان
امام خمینی لعن بر قاتلان امام حسین(ع) را سوژهای برای لعن نسبت به «همهی ظالمان» دانسته و معتقد بود که این مضامین، زائر حسینی را در زیارت و در عزاداری از «زمان ماضی» به«زمان حال» می آورد. ایشان در وصیت نامه ی سیاسی-الهی خود فرموده اند: « آنچه لعن و نفرین بر ستمگران آل البیت است، تمام فریاد قهرمانانه ی ملت هاست، بر سردمداران ستم پیشه در طول تاریخ الی الابد. و می دانید که لعن ونفرین و فریاد از بیداد بنی امیه ـ لعنة الله علیهم ـ با آنکه آنان منقرض و به جهنم رهسپار شده اند، فریاد بر سر “ستمگران جهان” و زنده نگهداشتن این فریاد ستم شکن است.»
بیکاری و کیفیت نیروی کار
راه حل بلندمدت معضل اشتغال در کشور، توجه به افزايش کيفيت نيروي انساني و آموزش مهارت محور اين نيرو براساس استانداردهاي جهاني است؛ تا اگر دولت در ايجاد اشتغال براي اين نيرو ناتوان بود لااقل مسير انتخاب فرصت هاي شغلي در خارج مرزها به راحتي براي آنها گشوده باشد و خود را اسير بازار داخلي کار در وضعيت بيکاري گسترده نيابند. همچنين چنانچه رونق به اقتصاد کشور بازگردد اين نيروي انساني ماهر و توانا در تعامل با جهان، موجبات رشد هرچه سريع تر اقتصاد را فراهم خواهد کرد.
یک درخواست از رئیسجمهور
جناب رئیسجمهور برای اندکی گرامی داشتن نامش از شما میخواهیم افزون بر آنکه نامش به کتابهای درسی برگردد، در سالنامهها، هفت آبان، روز بزرگداشت و روز جهانی کورش نامیده شود و آرامگاهش بیش از این رو به نابودی نرود. ما را با انجام این خواستهها دوستدار و وامدار خویش سازید و نیز سرباز و جانسپار!
چهار گناه نابخشودنی فرجیدانا
گناه اول آن بود که وی فضای سکوتی را که بعد از حوادث 22 خرداد 88 در دانشگاه ها حاکم شده بود تا حدود زیادی تغییر داد. او به تعبیر روحانی فضای باز را جانشین فضای امنیتی حاکم در دانشگاهها کرد و دانشجویان را که به واسطه ترس از کمیتههای انضباطی به این سو سکوت کرده بودند مجدداً به گفتوگو و تحرک آورد. گناه دوم فرجی دانا آن بود که خیل عظیم دانشجویانی را که «ستارهدار» و از تحصیل محروم شده بودند شروع به وارد کردن به دانشگاه کرد. گناه سوم وی آن بود که استادانی را که بازنشسته اجباری شده و اخراج یا ممنوعالتدریس شده بودند مجدداً دعوت به همکاری نمود. و بالاخره گناه چهارم وی آن بود که برای همین رؤسای دانشگاهها از استادان دانشگاهها نظرسنجی کرد.
امپراطوری دروغ
رسانه های اقتدارگرا، که البته ادعای دین و ایمان و پایبندی به ارزش های دینی شان گوش فلک را کر کرده است، اما بی حد و مرز از بودجه عمومی و بیت المال ارتزاق و از انواع و اقسام رانت ها بهره می برند، و درعین حال از رقابت سالم و منصفانه و آزاد با اصلاح طلبان در عرصه سیاسی عاجزند، چاره را در دروغ پراکنی و اتهام زنی به چهره های اصلاح طلب می بینند، و اینکه با تکرار زنجیره ای این دروغ و تهمت ها ذهنیت دیگران را مشوب نموده و در میان حامیان خود این دروغ و تهمت ها را در مورد این افراد به عنوان راست جا بیاندازند و از این طریق هم اصلاح طلبان و هم این چهره ها را همچون هم پالکی های فاسد خودشان به فساد متهم نمایند.
اسید پاشی در تاریخ
تا اینجا بحث ظلم است که عجیب نیست که همواره در تاریخ، ظالمان ظلم کرده اند، عجیب آن است که عاملینی که با دستور آمرین این کارها را در معابر انجام می دهند پس از آن میتوانند فرار کنند ولی عکاسی که از معترضین عکس می گیرد فوری دستگیر می شود تا اخبار را پخش نکند
جنایتی که آبروی حکومت را به چالش کشید
این جنایت کار یک یا چند نفر با سلیقه فردی نیست حتما پشت آن فکر و برنامه و اندیشه ای خوابیده است. برای حکومتی که با سیستم امنیتی قوی خود می تواند ریگی را از آسمان به زمین بکشد، شناسایی یک یا چند مجرم پست کاری ندارد، مگر اینکه خدای ناکرده در این قضیه مسایل دیگری در میان باشد. نحوه اطلاع رسانی سیستم اطلاع رسانی و دستگاههای خبری ما این روزها درباره این جنایت اصلا درست و متاسفانه طبق واقعیت نیست.
ترور شخصیت را از کدام امام معصوم آموختهاید؟
برادر حسین کدام یک از معصومین ما چنین رویکردی را داشته است که مخالف یا منتقد خود را ترور شخصیت کنیم؟ چرا امثال شما واهمه دارید که کسانی که درباره ی آنها یک طرفه قضاوت می کنید هم بیاید در فرایند مناظره (و نه مجادله ی یک طرفه)، ازدلایل و منطق خود سخن بگویند و مردم انتخاب کنند؟
پیوند نامبارک کیهان و صهیونیستها
دلواپسان داخلی و خارجی، نگران به ثمر رسیدن مذاکرات کنونی و توافق هسته ای هستند. این دلواپسان داخلی با همکاران و شرکای عرب، اسراییلی و نومحافظه کاران اروپایی و آمریکایی آنان با انگیزه های مختلف ایدئولوژیک، سیاسی و اقتصادی خواهان شکست مذاکرات و انزوا و انفعال روز افزون ایران بوده و هستند.
اسیدپاشی و دستکاری ژنتیک در دین
این نوع تربیت دینی که حساسیتهای جوانان را از توجه به مفاسد بالادستیها به زندگی پاییندستیها گمراه کرده است، یکی از پیامدهای دستکاری ژنتیک در دینشناسی عمومی است. وقتی مسئلۀ بیحجابی را آنقدر مهم و بزرگ میکنیم که محور بسیاری از تبلیغات دینی و برنامههای فرهنگی و سخنرانیهای مذهبی میشود و همه جا سخن از حجاب است، طبیعی است که گروهی از جوانان برای مقابله با بدحجابی دست به هر کاری بزنند.
