سی روز، سی نکته از آیت‌الله صانعی 12/ اختلاف انسان‌ها چون اختلاف معادن طلا و نقره

ما انسان‌هايي سراغ داريم كه دهري هستند و هيچ خدايي را قبول ندارد، اما در عين حال مردم آزاري نمي‌كند و در چارچوب خودش حركت کرده و به جامعه خدمت مي‌كند، با عمل خودش امر به خوبي‌ها مي‌كند… مي‌بينيد اگر بعضی از يهودي ها يا بعضی از مسيحي ها اگر يك پوست از گاو پر طلا به او بدهند يك قِرانش را بر نمي‌دارد، با اينكه شناسنامه‌اش اسلامي نيست بنابراین انجام امور خیر و کمک به دیگران یک وظیفه انسانی و ناشی از فطرت پاک و عقیده به مبداء و معاد است و ارتباطی به مسلمان بودن یا مسلمان نبودن ندارد و یک غیر مسلمان هم می تواند باعث اصلاح جامعه و پیشرفت بشریت گردد.

پرسش از نو؛ آیا جنبش سبز نفوذی در میان محرومان جامعه ندارد؟

یکی از زندانیان سابق بند 350 اوین که پس از انتخابات در چند مرحله به زندان رفت، مشاهدات خود از ترکیب جمعیتی و خاستگاه قشری سبزهای زندانی در این بند را برای کلمه بازگو کرده است. او روایت می کند که اکثر زندانیان سیاسی پس از انتخابات 88 اتفاقا متعلق به اقشار محروم جامعه و ساکن محله های حاشیه ای و نیز مناطق جنوبی تهران هستند. این روایت، با تصویری که شاید در ذهن بسیاری از ناظران وجود دارد، متفاوت است و کلیشه ذهنی موجود نزد برخی تحلیلگران درباره خاستگاه طبقاتی جنبش سبز را مغایر با واقعیت نشان دهد.

اسدالله عسکراولادی از شش نرخی بودن ارز خبر داد

اسدالله عسگراولادی از برجسته‌ترین و ثروتمندترین بازرگانان ایرانی، معروف‌ترین صادرکننده خشکبار ایران، عضو اتاق بازرگانی و صنایع و معادن ایران در تمام دوران پس از انقلاب است.

همه با هم منتشر کنیم/ روزنامه کلمه؛ یازدهم مرداد

همه با هم منتشر کنیم/ روزنامه کلمه؛ یازدهم مرداد

سرانجام نامعلوم یک حکم؛ سعید مرتضوی 200 نخبه را به استخدام خود در می آورد

حقوق دانان معتقدند که مرتضوی نمی‌تواند رای را اجرا نكند چون با اطلاع از صدور این رای هر تصمیمی كه به عنوان رئیس سازمان بگیرد و هر امضایی كه بكند باطل است و تبعات منفی مالی و قانونی آن متوجه شخص ایشان خواهد شد.
از سوی دیگر وزیر کار نیز با نادیده گرفتن این حکم «در معرض تعقیب كیفری و محكومیت به انفصال از خدمات دولتی از یك تا پنج سال خواهد بود.

انسان کشی و مسلمان کشی در برمه

از این هم فراتر رفته و از خلوصی والاتر سخن می گوییم. آیا اگر کشتار انجام شده در برمه کشتار مسلمانان نبود هم به همین اندازه برافروخته می شدیم؟ چرا کشتار برمه را صرفا از جنبه مسلمان کشی محکوم می کنیم؟ همین که ما نفس کشتن را پذیرفتیم یا حساسیت کافی در مورد آن نشان ندادیم و فقط بخاطر اینکه مسلمانی کشته شد فریاد برآوردیم دیگر ما تعیین کننده مصداق جنایت و زمان و مکان آن نیستیم. جنایت، جنایت است چه علیه مسلمان باشد چه غیر مسلمان. هر گاه نفس کشتن را محکوم کردیم می توان امیدوار بود که روزی بساط جنایت برچیده شود اما فعلا امیدی به دست یافتن به این روز آرمانی نیست زیرا در عصر تمدن و حقوق بشر هم هنوز بر مبنای منافع سیاسی و گروهی نسبت به جنایت ها حساسیت نشان می دهیم. اگر مقتول، خویش ما یا از گروه ما باشدسوگوارش می شویم و اگر نباشد بی تفاوت از کنار آن می گذریم. ارزش انسان ها و جان شان بستگی به میزان نزدیکی شان به ما دارد.

دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان

دعای روز دوازدهم ماه مبارک رمضان: خدایا در این روز مرا به حجاب و عفاف زینت ده و به جامه قناعت و عدل و خوددارى بپوشان و بر عدل و انصاف وادار نما و آسوده ام دار از هر چیز که می ترسم، به حق نگاهداری ات اى حافظ ترسندگان

تحریم های جدید امریکا علیه بخش های انرژی و شرکت های مالی ایران

با گذشت یک ماه از تحریم های نفتی اتحادیه اروپا، باراک اوباما رئیس جمهوری آمریکا با تهدید ایران به اقدامات بیشتر، دستور اعمال تحریم های اقتصادی تازه علیه بخش های انرژی و برخی شرکت های مالی را داده است.

برانداز کیست؟

اگر کسى درصدد جلب نظر مردم برآمد، نمى‏توان او را برانداز فرض کرد. با همین نگاه، تحولات جامعه از دوم خرداد ۷۶ تا هجده خرداد ۸۰ ، علاوه بر این‏که در چارچوب مناسبات قانون اساسى است، استحاله جامعه ایران را هم نشان مى‏دهد. معناى تکامل اجتماعى استحاله آن است که یک اقلیت بالنده بتواند تبدیل به اکثریت شود.

محاربه و براندازى با به‏ کارگیرى اسلحه و آلت حرب ملازمت دارد و حتى به صرف داشتن اسلحه نمى‏توان کسى را محارب یا برانداز تلقى کرد. برانداز کسى است که بدون دلیل جنگ را آغاز کند و در واقع به حقوق دیگران تجاوز نماید.