آن روز منطقه شمیران با امروزش زمین تا آسمان فرق میکرد و روابط دیگری بین اهالی حاکم بود و شمیران هنوز ییلاق تهران بهحساب میآمد. او خود در اینباره مینویسد: «هنوز سهچهار یورد گوسفندسرا در دامنههای جنوبی رشته توچال باقی بود. هنوز دوغ و ماستی در سر چادرهای ایشان پیدا میشد. هنوز افراد عادی، دستودلباز بودند و میتوانستند سر ظهر از سهچهارنفر از راهرسیده پذیرایی کنند. هنوز جنگ شهری و دهاتی و ارباب و رعیت و کارفرما و کارگر و مرد و زن و پدر و پسر و مالک و مستأجر و… شروع نشده بود. هنوز صفا و وفا را ار دِه نشینان نگرفته بودند و در هر گذر ده که میگذشتم سلاموعلیکی شنیده میشد. با این همبستگی به سر چادرها میرفتم و از پیران سالخورده و تجربه اندوخته پرسشهایی میکردم و جوابشان را ثبت و ضبط میکردم. به این ترتیب نامهای جغرافیای محلی کوهستان گردآوری شد.»
» گفتار
باید یادآور شد که اگر بنا به برداشت غالب بهبود مسائل و مشکلات معیشتی و اقتصادی شهروندان را اولویت اصلی دولت روحانی بدانیم قطعا انجام این مقوله بدون « بازسازی سرمایه اجتماعی » ممکن و شدنی نیست، و شرط لازم اینکار بازسازی ” اعتماد متقابل ” در درون جامعه است که مولفه های تحقق آن باید در دستور کار دولت و حاکمیت قرار گیرد، و همانگونه که آمد آزادی زندانیان سیاسی و دلجویی از آسیب دیدگان و رنج کشیدگان سالهای اخیر گام های اولیه در این مسیر به شمار می رود.
نماز جمعه 26 تیرماه هاشمی+ فیلم
نگذاریم بخاطر زندانی بودن یک عده دشمنان ما ما را سرزنش کنند شماتت کنند به ما بخندند برای ما نقشه بکشند و ما اینقدر باید خودمان رشادت حلم و صبر داشته باشیم که همدیگر را تحمل کنیم و مساله بعدی ما اینست که آسیب دیدگان این حوادثی که اتفاق افتاد باید همدردی و دلجوئی بشود آنهائی که عزا دارند هم به آنها تسلیت بدهیم و هم دل آنها را دوباره با نظام نزدیک کنیم و اینکار شدنی است . کسانیکه وفادار به انقلاب باشند و ببینند که نظام به سراغشان می رود آنها زود می توانند با دل و جانشان با ما همراهی کنند و اینکار را باید انجام دهیم و از آنان دلجوئی کنیم و با سعه صدر اینجا دیگر لازم نیست که ما عجله داشته باشیم لازم نیست در اینجا خودمان را گرفتار کنیم .
اما گروههای فشار آمریکا، سه کشور اروپایی مذاکرهکننده (آلمان، انگلیس و فرانسه) را تحت فشار قرار دادند تا به تعهدات خود عمل نکنند. و همین باعث شد ایران نیز از تعهدات کوتاهمدت خود عبور کند و این مقارن شد با روی کار آمدن آقای احمدینژاد که استراتژی تهاجمی را در پیش گرفت و با خطمشی دولت خاتمی و گروه مذاکرهکنندهای که آقای روحانی مسوولیت آن را بهعهده داشت مخالف بود و در جهت توقف مذاکرات و استراتژی «نگاه به شرق» و وارد کردن کشورهایی مانند هند، چین، پاکستان و روسیه در موضوع هستهای را در پیش گرفت که البته هند خود را از این موضوع جدا کرد.
ایشان در حالی شعار قانون گرایی رئیس جمهور منتخب را مانعی در برابر ورود ایشان به مساله حصر میداند که فراموش میکند کلیت این ماجرا هنوز فاقد محمل و حتی توجیه حقوقی مناسب است. حبس و حصر بدون حتي مرجع قانونی مشخص دستور دهنده چیزی معادل با آدم ربایی و سرقت مسلحانه ی سیستماتیک انسان است. کسانی که با احکام و اراده های فراقانونی اجازه شنود و حبس و حصر و شکنجه و قتل هر انسانی را دارند باید پیش از استفاده از لفظ قانون و قانون گرایی کمی بیشتر تامل کنند.
عبادت در قاموس معارف اسلامي مفهوم وسيعي دارد. بدين معنا كه خضوع نسبت به چيزي و يا كسي غيراز خدا اگر به قصد محترم شمردن آن چيز و يا شخص باشد و به معني تواضع و اعلام كوچكي باشد اشكالي ندارد اما اگر به معناي تقديس و تنزيه آن از نقص باشد اين عبادت غيرخدا و شرك است. چون تنها موجودي كه منزه از هر نقص بوده و شايسته تقديس است، ذات مقدس احديت است.
ما نیاز به نسخه ای هماهنگ، برگرفته از اساس شریعت، در عین حال سهل گیرانه، آن هم توسط شماری متخصص و افراد فهمیده داریم که آن را تهیه کنند و با حمایت همه دستگاه ها، از روحانیت گرفته تا مسوولان، با نگاهی سهل گیرانه برای مردم عرضه کنند تا بتوانند تعداد بیشتری از مردم، به ویژه این نسل گریخته از دین را زیر چتر خدا و رسول و اخلاق دینی گرد هم آورند.
پيام اين ماه پرفضيلت كه به لطف الهي همچون صافي در مسير زندگي انسان قرار گرفته و غبارهاي ماديات را از پيرامون انسان مي زدايد، پرستش و ستايش ذات منزه از هرگونه نقص و كاستي و در نتيجه شناخت فضيلت ها و يادآوري جايگاه رفيع و مينوي انسان و محركي براي كمال جويي نوع بشر است.
پنجشنبه بیستم تیر ماه چهلمین روز درگذشت مهندس ساعد حجاریان بود. با ذکر خاطره ای از ایشان نوشته را به پایان می رسانم. روزی برای مشورت در امور تحصیلی فرزندانم به دبیرستان انرژی اتمی رفتم. مقداری سیم و وسایل دیگر را به من نشان داد، گفت: اینها را برای شنود در کانال کولر این اتاق پیدا کردیم. به من گفت: من جاسوسم و می خواهم بر ضد این نظام کار کنم که این اقدام صورت گرفته؟!!
ادب ورزی و تواضع آیت الله طاهری
نکته مهم این بود که بهطور طبیعی در چنین اجلاسهایی امامجمعه شهر خارج از تشریفات معمول و گاه حتی در حد مسوول برگزاری سمینار و بهعنوان سخنران افتتاحیه حضور دارد و حتی خارج از چارچوبهای معمول از وقت و جایگاه نشست برخوردار میشود و گاهی هم چندان مقید به قواعد سمینار باقی نمیماند.اما مهمتر آنکه آقای طاهری در آغازین روز سمینار، بهرغم بیماری و ضعف جسمی بسیار، در وقت مقرر در جلسه حاضر شد و با میهمانان و هیاتعلمی و اجرایی دیدار کرد و با کمک دو نفر که زیر بغل او را گرفته بودند به جایگاه رفت و در همان زمان تعیین شده صحبت کرد و سخن را به پایان برد. نکته مهم آنکه سخن او در راستای مباحث اجلاس بود و بدون رفتن به حاشیه از روی متنی که تهیه کرده بود مطالبش را قرائت کرد. این کار علمی، این ادبورزی و تواضع و نگاه داشتن حدود دیگران در سمینارها امری است که دستکم، در تجربه 30ساله مدیریت خود، از جانب کسانی که جایگاهی مشابه ایشان داشتهاند کمتر دیدهام.
استیفای حقوق شهروندی در سطح تراز و مبتنی بر استانداردهای نوین حکمرانی که ناظر به حقوقبشر و قانون اساسی خصوصا فصل سه است. در اینباره تاسیس معاونت حقوق شهروندی و ایجاد مرکز توسعه حقوقی دایر بر مدار حقوق شهروندی پیشنهاد میشود. یقینا میتوان با همت و اراده، کشور را در جهت خرسندی همه مردم اداره کرد. امید آنکه چنین شود. بعونه و کرمه.
تشخیص جرم سیاسی برمبنای نتایج عمل یا انگیزه مرتکب یا هر دو صورت میگیرد و در تعریف باید یکی از این سه گزینه را بهعنوان معیار انتخاب کرد. لایحهای که متن آن آمد برمبنای ضابطه مختلط که هر دو جنبه را در نظر میگیرد تنظیم شده بود: از معیار متبع یا غالب در متن فعلی بیخبریم.ج: به آثار سیاسی تلقی شدن جرم باید در مراحل تحقیق، رسیدگی و اجرای حکم توجه شود. در مرحله تحقیق باید استفاده از وکیل بهمحض دستگیری و آغاز بازجویی خیلی جدی تلقی شود. دادگاه باید حتما علنی و با حضور هیاتمنصفه باشد و در مرحله اجرای حکم نیز باید مزایای خاص مجرمان سیاسی رعایت شود.
شكّى نيست كه با نگاه ابتدايى در فقه اسلامى، بسيارى از حقوق ويژه بانوان از نابرابری با حقوق مردان حکایت میکند؛ در اینجا باید گفت که اولاً غالب تفاوتها از نوع تفاوتهاى حقوقى است و هر تفاوتى حتماً تبعيض و ستم نيست همانطوری كه هر برابرى و تساوى نيز حتماً عدالت و انصاف نیست، ثانیاً آیا اين تفاوتها از مسلّمات اسلام و تغييرناپذيرند يا قابل تعديل و تغيير میباشند، البته در چهارچوبهاى اجتهادى و طبق شرايط متغيّر و متفاوت؟
روحانیانی بودند و هستند که اگر چه ادعا می کنند قائل به آزادی اندیشه و مخالف هر گونه خشونت و انحصار طلبی می باشند اما در مقام عمل نتوانستند پایبند به این تئوری ها باشند و به نوعی گرفتار افراط و تفریط، تفتیش عقاید از دیگران و تحقیر و سرزنش رقیبان و تحمیل عقاید به آنان شدند.
در سوگ فقیه مجاهد آیت الله طاهری اصفهانی
کارنامهای که آیتالله طاهریاصفهانی(ره) در فعالیتهای سیاسی و مبارزاتی بر جای گذاشته است، بسی درخشان و با ویژگیهایی ممتاز و بعضا منحصربهفرد همراه است. این فقیه مجاهد که در ترویج و تثبیت مرجعیت امامخمینی(ره) نقشی موثر داشت، از نخستین روزهای قیام امام خمینی در ماجرای انجمنهای ایالتی و ولایتی و قیام 15خرداد سال 42 به نهضت امام پیوست. امضای بیانیه علنی و کوبنده در اعتراض به کشتار 15خرداد و بیانیه حمایت از قیام امامخمینی در تیرماه سال 42 نام او را در زمره پیشگامان نهضت امامخمینی ثبت کرد. صدور حکم تبعید دوساله ایشان به مهاباد در بیدادگاه رژیم شاهنشاهی که اعتراضات گسترده مردم و جوانان انقلابی اصفهان را در پی داشت و رژیم را وادار به تقلیل دوران تبعید کرد، مانع از ادامه مبارزه و حمایت وی از امام نشد.
از نظر روانشناسی انسانها را بدو گونه تقسیم بندی می کنند : “خوش بین” و “بدبین”. این مثال رایجی است که وقتی انسانها با لیوانی که نیمی از آن با آب پرشده است مواجه می شوند به دوگونه آنرا توصیف می کنند. افراد “خوش بین” به نیمه پر لیوان اشاره دارند، و افراد “بدبین” به نیمه خالی، اما می توان گروه دیگری را به این تقسیم بندی افزود و آن افرادی هستند که به هر دو قسمت پر و خالی لیوان توجه دارند که باید آنها را «واقع بین» لقب داد. کارهای علمی و کارشناسی برپایه « واقع بینی » استوار شده است.
روزه داری حسین شریعتمداری با افترا و تهمت
کسی نیست ازبرادر حسین بپرسد که مومن خدا! هشت سال است امنیت روانی آحادجامعه را با فرضیه دشمنان تخیلی و فرضیه فتنه(با تعریف خاص خود) و رویای طلحه و زبیرتان برهم زدید ،ولی نتیجه آن بجز مرگ اخلاق در بعد عقیدتی و مرگ توان معیشتی مردم دربعد اقتصادی نبوده است ،کسی نیست از برادر حسین شریعتمداری بپرسد که مومن خدا، علیرغم آنکه دراین هشت سال قدرت و ابزار قدرت وهیاهو دستتان بود، مگر توانستید چهره خورشید را ازمردم مخفی نگه دارید تا مردم نتوانند همراه شخصیتهای رکین جامعه اسلامی باشند که حالا دوباره رجزتوطئه وبرنامه اصحاب فتنه سرمی دهید؟
تاکید رییسجمهور منتخب نیز بر همافزایی سرمایههای اجتماعی و ریختن دیوارهای قهر بود که این شاهبیت اداره بهینه کشور، بدون گذشت و سعهصدر و مدارا و بازکردن مجاری گفتوگو و تعامل، امکانپذیر نیست. احیای مکارم اخلاق و انگارههای والای اسلامی خصوصا در راستای رعایت حقوق دیگران و نپسندیدن آنچه بر خود نمیپسندیم برای دیگران، در زمره شعارها بود.
نوای ربنا برای مردم ایران بخشی از این تجربه معنوی آنها در رمضان های عمر خویش است و از این رو نخواهند گذاشت به راحتی از سفرههای افطار حذف شود. در چند سال گذشته، روزهداران سبز با تکثیر و پخش این نوای روحانی در سطح جامعه و در میان مردمی که دسترسی به ربنای روح افزای شجریان ندارند، به هر طریق ممکن کمک کردند تا مردم لحظه های روحانی افطار را در خانهها و در پای سفره های نورانی خانواده ها با این نوای خاطره انگیز و ربانی به سر ببرند. امسال نیز همین عهد سابق برقرار است و همانطور که میرحسین موسوی بارها تاکید کرده است، قرار است ما مبارزه را زندگی کنیم و بلند کردن صدای ربنا در این رمضان، یکی از راههای زیستن این مبارزه است.
ماهی است که در آن شما را به میهمانی خدا خواندهاند و از کسانی قرار داده شدهاید که از کرامت خدا بهره میبرند. نفسهای شما در آن تسبیح و خوابتان عبادت است و کارهای شما در آن مورد قبول و دعاهایتان در آن مستجاب است. پس از خدا با نیتهای راستین و دلهای پاک بخواهید که در این ماه توفیق روزه داری برای او، و تلاوت کتابش(قرآن) را به شما بدهد.
زبان دعا و مناجات با خداوند، زبان عاشقانه و زیبای دل و دردهای آن با معشوق است. تصویر عاشقانه امام از مناجات شعبانیه و گشودن بابی برای ورود به ماه مبارک رمضان، رمز و رازی است که در نگاه امام نهفته است و آن را در آستانه ماه مبارک رمضان، در نجف اشرف که خود در حال و هوای آمادگی ورود به این ماه بوده است، به زبان آورده و با شاگردان خود در میان گذاشته است. چنانکه در ادامه کلمات حضرت امام(س)، این حال و هوا به خوبی روشن است، زیرا آن را با تصویری عرفانی و معنوی و چنان دلسوزانه مطرح میکند که به جان آدمی، صفا و نیرو میبخشد.
اگرچه بین اصلاحطلبان نیز تاسیس حزب جدید میتواند موضوعیت داشته باشد ولی باید تا جایی که میشود از آن پرهیز کرد. اینکه فرضا احزاب جدید با جذب افراد احزاب دیگر شکل گیرد کاری پسندیده نیست و حتی برای خود افراد هم سابقه خوبی نخواهد بود که مدام حزب عوض کنند. حتیالمقدور بهتر است که احزاب جدید از مجموع نیروهایی تشکیل شوند که توان سیاسی و قدرت کار اجرایی دارند ولی در عین حال لزوما از احزاب دیگر کوچ نکرده باشند که در این صورت، شکلگیری احزاب جدید اصلاحطلب، اتفاق مبارکی خواهد بود.
بدون آن که از روحانی خواسته شود که بدون تدبیر و برنامه وارد میدان شود، رفع حصر و حبس از رهبران جنبش سبز و زندانیان سیاسی، شکستن فضای امنیتی و توقف برخورد امنیتی با منتقدان و مخالفان، از سوی شهروندانی که به او رأی داده اند، در شمار محورهای مهم برنامه ی او قرار گرفته است.
اصلاحطلبان و بحران مدیریت در دهه پنجم
با پیش آمدن تجربه سالهای اخیر، دهه آینده نیز برای کشور دهه بحرانی در حوزه نخبگان باشد. دور نیست که با بازنشسته شدن بسیاری از مدیران ارشد و میانی در پی خلاء پیش آمده در سالهای اخیر، اصلاحطلبان و حتی کشور با بحران نبود مدیران آموزشدیده مواجه خواهند شد و طبیعتا بحران ناکارآمدی در اداره کشور در دهه پنجم انقلاب برای این جریان اجتنابناپذیر به نظر میرسد.
در واقع سوال بزرگ مصر نه تنها به اینکه چه کسی این کشور را رهبری خواهد کرد مربوط می شود بلکه چگونگی رهبری این کشور را نیز مطرح می کند. آیا یک دموکراسی سست می تواند در مقابله با چنین ضربه اقتصادی عمیقی پیشرو باشد؟ ما به تازگی از مصر بازگشته ام. این کشور رو به ویرانی است. جمعیت 33 میلیونی این کشور در سال 1982 به 80 میلیون رسیده و مشکلات جوی شرایط نیل را وخیم کرده است. مردم مصر نیل را شریان زندگی و دلتای نیل را منبع روزی خود می دانند که اگر از آنها گرفته شود، دیگر مصری وجود نخواهد داشت.
تو گفتی من همان مرد غیورم
که بر سیل مصیبت ها صبورم
تو می دیدی افق تاریک و تار است
سرِ آزادگی بالای دار است
تو دیدی داغِ خواهرزاده ات را
ستم بر مردم آزاده ات را
قفس را بر هوس ترجیح دادی
به سازش با شروران تن ندادی
تو فرزندِ زمانِ خویش هستی
خروش سبز را در پیش هستی
منم هستم، ولی شرمنده ی تو
بمیرم گر نبینم خنده ی تو
هر چند که دولت جديد ميتواند مانند دولتهاي هاشمي و خاتمي، سياستهايي مبتني بر افزايش مشارکت زنان در پيش گيرد و بهخصوص آن را در برنامه توسعه اعمال کند، که اين خود گام بزرگي براي تغيير وضعيت زنان است. اما سوال اينجاست که پس از سه دهه آيا قرائت مدرن و برابريطلب از قانون اساسي و فقه ميتواند براي تغيير قوانين مربوط به زنان از جمله شرط «رجال سياسي» براي رياستجمهوري، حقطلاق، حضانت و ساير قوانين خانواده که در دهههاي اخير مطالبه اصلي فعالان زنان در ايران بوده راهي بيابد و آيا اصلا چنين ارادهاي در اين جريان وجود دارد که همچنان که براي جا انداختن تفسيري مدرن از قانون اساسي بهگونهاي که جمهوريت و آزاديهاي سياسي را تضمين کند با جريان مقابل وارد گفتوگو و رقابت شده و براي رفع تبعيض از زنان نيز تمامعيار وارد ميدان شود؟
اخوانيها كه يك گروه دموكراسي خواه و عضوي از جامعه سياسي مصر به شمار ميرفتند، با گروههاي افراطي و تندرو متحد شدند كه خود اين موضوع، نگراني بسيار شديدي را نسبت به آينده مصر در جامعه سياسي آن ايجاد كرد. در عين حال اين گروههاي سلفي نيز از همان ابتدا شروع كردند به پافشاري براي اجرايي شدن قوانين اسلامي از نظر آنها. در بسياري از گروههاي اسلامي موجود در كشورهاي عربي كه سلفيها بخشي از آنها هستند، ديدگاههاي بسيار سختگيرانهيي نيز وجود دارد.
پایان شعارهای تحریک آمیز؛ حرکت به سوی اعتدال
دیگر جهان شعارهای تحریک آمیزی چون نفی هولوکاست را از رییس جمهور جدید ایران نخواهد شنید. با حمایت و در کنار مقام معظم رهبری، استراتژی و گفتمان روحانی بر اساس «همکاری و تعامل سازنده» برای گسترش صلح، امنیت و ثبات در خاورمیانه و جهان خواهد بود. اگر جامعه جهانی خصوصا ایالات متحده آمریکا، تغییرات سیاسی کنونی در ایران را درست متوجه شود، باید دست به یک سری اقدامات مثبت عملی بزند. چنین تغییری در سیاستگذاری، می تواند تقابل با ایران را به سرعت به همکاری تبدیل کند.
مصر؛ دموکراسی خیابانی یا کودتای نظامی
کودتا توسط ارتش همواره کودتا خواهد بود و نه اقدامی مردمی یا دموکراتیک. دیر یا زود نیروهای اجتماعی کمککننده به کودتای اخیر مصر نیز خواهند دانست که از ترس مار به اژدها پناه بردهاند. زیرا اگر ترس آنان از انحصارگرایی اخوانالمسلمین بیشتر مبتنی بر یک تخمین یا پیشبینی ایدئولوژیک و حداکثر مبتنی بر یک تجربه کوتاه یکساله از حضور اخوان در جزیی (تنها جزیی) از قدرت مصر است، ترس از ارتش بهعنوان کانون محوری قدرت در چند دهه اخیر مصر مبتنی بر واقعیتهای مسلم تاریخی است.









