» سیدعلیرضا حسینی بهشتی
گامهای مقدماتی نقد قانون اساسی
درست است که انقلاب بیش از هر چیز متأثر از رهبری دینی آن و روحانیون و تحصیلکردگان متدین انقلابی بود و اثرگذاری روشنفکران غیردینی که به مکاتبی همچون لیبرالیسم، ناسیونالیسم، سوسیالیسم یا کمونیسم تعلق فکری داشتند به بخشهای کوچکی از جامعه محدود بود، اما نباید از اثر انتشار افکار و انتقادهای این طیفهای فکری در آزادترین دوره حیات جمهموری اسلامی، غافل بود.
ساختار چیست؟ اصلاح ساختار کدام است؟/ ۲
هر نظامی یا هر تمدنی، اگر که دستگاه عیبیاب را درون خود زنده نگه دارد، به زوال نمیانجامد. اگر نتواند این دستگاه عیبیاب را داشته باشد، عیبها و راهحل را پیدا نمیکند. آمریکا توانسته دائماً این عیبیابی را داشته باشد. همینطور خیلی از قدرتهای دیگر جهانی. عیب را پیدا کردند، هزینههای زیادی دادند، راه اشتباه را به عقب برگشتند راه دیگری انتخاب کردند. اگر این نباشد یعنی به تصلب میرسید. جایی که دیگر میبینید این نظام خودش خود را نمیتواند اصلاح کند.
فرزند شهید بهشتی: انقلابی ۵۷ باید مراقب انقلاب میبود تا فسادی رخ ندهد
فرزند شهید بهشتی(ره)گفت: انقلابی ۵۷ باید مراقب انقلاب میبود و ساز و کارهای لازم را تعبیه میکرد تا اینگونه فسادها رخ ندهد. انقلابی ۵۷ از غفلتی که کرده پشیمان است. راه حل مشکل ما بازگشت به اهداف و شعارهای انقلاب است، بازنگری که منصفانه است و با توسل به عقلانیت جمعی صورت گرفته است.
علیرضا بهشتی: هنوز احزاب در نازلترین شکل و محدودترین درجه تأثیرگذاری در عرصه سیاست هستند
سیدعلیرضا بهشتی در پاسخ به اینکه چه خوانشی از تفکر شهید بهشتی میتوان داشت که برای امروز جامعه ایران مفید و موثر باشد؟ ابراز تاسف میکند که در توسعه سیاسی، امروز ماهیتا در همان خانه اول قرار داریم و همان ضرورتهایی که در سالهای منتهی به انقلاب اسلامی باعث شد شهید بهشتی به فکر کار تشکیلاتی و سازماندهی شده جمعی بیفتد، هنوز هم وجود دارد.
تشکل دانشجویی: خانه و پیرامون خانه
تصور این که تشکل دانشجویی بتواند به مثابه یک حزب سیاسی عمل کند، هم خطاست و هم خطرناک. خطاست چون به لحاظ عضویت سیال است، و خطرناک است چون در عمل، راه را برای اعمال نفوذ فعالانی که زمانی از یک تشکل دانشجویی برخاسته بودند در تشکلی که دیگر واجد شرایط عضویتش نیستند باز می کند.
سیدعلیرضا حسینی بهشتی: در سال ۸۸ به دنبال احقاق حقوق ملت بودیم/ شهید بهشتی به نقش نظارتی فقیه تاکید داشت و نه دخالت فقیه
ايشان بهشدت به شورايي بودن رهبري اعتقاد داشت زيرا بر اين عقيده بود كه هيچ كس نيست كه تمام ويژگيها و خصلتهاي رهبري را در خود داشته باشد و به همين دليل بايد جمعي باشد كه هر كدام بخشي از اين ويژگيها را داشته باشند. به لحاظ دايره اختيارات، در مشروح مذاكرات مجلس خبرگان هم كاملا آشكار است كه شهيد بهشتي بر نقش نظارتي فقيه تكيه دارد نه دخالت فقيه.
سیدعلیرضا بهشتی: ۸سال دروغ رواج یافت و هدف وسیله را توجیه کرد
آقای موسوی می خواست گروههای مختلف بتوانند شرکت داشته باشند. اما متأسفانه مشکلی که ما در جامعه مان با آن مواجهیم؛ این است که در جامعه ما آدمها برای کار گروهی تربیت نشده اند. بنابراین در داخل هر گروهی بلافاصله انشعاب به وجود می آید. کار جمعی احتیاج به فهم کار جمعی و تربیت شدن افراد از کودکی برای کار جمعی دارد. نمیتوانیم در کار جمعی بگوییم حرف مرا قبول کنید وگرنه یا شما از گروه بیرون بروید یا من.
نقدی بر لیبرالیسم سیاسی (جلسه چهارم)
ایراد دیگر این است که قرارداد اجتماعی وقتی به هدف خود میرسد که درباره ی اصول اولیه ای که بر اساس آن قرار راست آن قرارداد اجتماعی شکل بگیرد، توافقی عام و جهانشمول باشد. ملت ها باید درباره ی ملاک ها پیشاپیش به توافق رسیده باشند و بعد بر اساس آنها بگوییم بر چه اصولی می توان به اجماع همپوش دست پیدا کنیم. در حالی که در نظریه ی «قانون ملل» رالز، برخی ملتها از همان ابتدا پشت دروازه ی قرارداد قرار گرفته اند و اجازه ی عبور ندارند.
عدالت اجتماعی در جوامع چندفرهنگی (جلسه سوم)
در جلسه قبل به بحث فشرده ای درباره ی مکتب فایده باوری و فایده انگاری داشتیم. نکته مهمی که فراموش شده این است که با وجوه همه نقدهایی که به این مکتب وارد شده، نظریه پردازان این مکتب هم چنان با تحولاتی که در آن شده و شاخه های متعددی که از آن منشعب شده هنوز فعال هستند. این مکتب هم چنان چه در قلمرو مباحث اقتصادی، چه در قلمرو مباحث مربوط به فلسفه اخلاق و چه قلمرو فلسفه ی سیاسی، فعال است.
فرزند شهید بهشتی: همراه با مردم، دردمند مظلومیت میرحسین و خانوادهاش هستیم
دراین سختی ها و مصایب تنها نیستید و همه در کنار شما هستیم و آنها هیچ گاه نباید احساس تنهایی کنند چرا که ظلم هایی که بر ایشان و خواهران و دیگر اعضای خانواده می رود دل میلیون ها ایرانی را به درد آورده در مظلومیتشان همراه آنها هستند.