هيچ گناهي كوچك نيست

تكرار خطا ولو خرد و ناچيز كم كم ملكه و يكي از خصلت هاي ثابت انسان مي شود و مقدمه اي است براي ارتكاب گناهان بزرگ وبزرگتر كه دامنه تأثير آن از فرد به عرصه هاي اجتماع كشيده مي شود. همچون نخ هاي باريكي كه اگر روي هم انباشته ودر هم پيچيده شوند طناب ضخيمي را به وجود مي آورند كه قطع آن كار هركسي نيست. بنابراين جلوي گناهان بزرگ را بايستي در مرحله آغازين يعني از عادت به تكرار خطاهاي كوچك گرفت.

تكبر، زمينه ساز تفرد افراد جامعه

خودخواهي و خودبيني يكي از بيماريهاي روحي است كه انسان را دچار عجب و خودبزرگ بيني مي كند. چنين فردي خود را برتر و بالاتر از ديگران احساس مي كند، بدون اينكه خود را با كسي مقايسه كند و تفاوت هاي ميان خود و ديگران را مشاهده كند براي خود موقعيت برتر و بالاتري قائل است و براساس آن با روحيه طلبكاري با اطرافيان برخورد مي كند و انتظار دارد سايرين خواسته هاي او را برآورده سازند.

نوميدي بزرگترين گناه

گناهان صغيره نيز گناهاني هستند كه ممكن است ناخودآگاه از انسان سربزند و با قصد شيطنت و معصيت نباشند. اين دسته از گناهان نيز اگر موردغفلت قرارگيرند در صورت تكرار مي توانند انسان را به وادي نكبت بار گناهان كبيره بكشانند و فرصت جبران را از انسان بگيرند. اما گناهان كبيره آن دسته از گناهاني هستند كه هريك مي تواند انسان را از مسير سعادت دنيا و آخرت و آرامش و آسايش ولو براي لحظه اي محروم سازند.

توبه، راه بازگشت به فطرت الهی

يكي ازاسماء الهي تواب به معني بسيار توبه پذير است. مبالغه در اين نام الهي ناظر بر اين معناست كه خداوند توبه توبه كنندگان واقعي وحتي كساني كه بارها و بارها توبه كرده اند و باز از راه صواب خارج شده و به گناه آلوده شده اند را مي پذيرد چرا كه توبه امري قلبي است و اگر كسي در دل از گناهي پشيمان شد و نزد وجدان خودش نادم گرديد و قصد تكرار آن گناه را نداشت توبه كرده است و خداوند رحمان و رحيم هم به دل بندگانش نظر دارد و توبه توبه كنندگان را مي پذيرد.

دعای روز یازدهم ماه مبارک رمضان

دعای روز یازدهم ماه مبارک رمضان: خداوندا در اين روز، احسان و نيكي را در نظرم محبوب و پسنديده گردان و تبهكاري و نافرماني را برايم ناپسند و زشت بنما، و در اين روز خشم و آتش [پروردگار] را بر من حرام فرما؛ به حق مدد و ياري‌ات اي فريادرس فريادخواهان

عبادت، نياز روحي بشر

مكتب اسلام به همه ابعاد انسان اعم از جسمي و روحي، مادي و معنوي، فكري و عاطفي و فردي و اجتماعي توجه عميق دارد و هيچيك از نيازهاي بشر را مهمل نگذاشته است. پرورش عقل و فكر، كسب استدلال فكري و مبارزه با اموري كه بر ضد استقلال عقل است از قبيل تقليد از نياكان، از اكابر و چشم پركن ها، موردعنايت جدي اسلام است.

عشق و جذبه

در واقع آن عشقي كه موردستايش است و بشر براي آن احترام قائل است و عرفا و شعرا و فلاسفه در كتابها وديوانهاي خود بدان پرداخته اند همان عشق حقيقي و عشقي است كه قابليت خداي گونه شدن انسان را بروز مي دهد و زمينه كسب صفات الهي را در انسان فراهم مي آورد و تنها در اين صورت است كه فضائلي همچون ايثار و از خود گذشتن ارزش محسوب مي شود و شرايط احسان، فداكاري، دستگيري از همنوع و… در جامعه عينيت مي يابد.

مناجات ربنا با صدای محمدرضا شجريان + نسخه دانلود

مناجات ربنا با صدای محمدرضا شجريان

علل اقبال و ادبار به معارف ديني

هيچ‌كس نيست كه در ذهن او پرسش‌هايي در مبدأ و مقصد اين عالم، چگونگي آفرينش آن، ماهيت و هويت آفرينشگر آن، و نظام يا نظام‌هاي حاكم بر آن نقش نبندد. بخش ديگري از اين جستجو معطوف به درك چيستي خود او و ارتباطش با محيط اوست كه خود به پرسش‌هايي درباره آنچه هست و آنچه بايد و مي‌خواهد باشد منجر مي‌شود. سؤالي كه به ذهن خطور مي‌كند اين است كه در حاليكه معرفت فلسفي – اخلاقي نيز معطوف به پاسخگويي به همين پرسش‌هاست، چه چيز معرفت ديني را از اين دو متمايز مي‌سازد؟