برخورد امام با مخالفان مسلح نظام چگونه بود

این طور نباشد که حالا از باب اینکه یک دسته‏ اى از ما به وسیله همین گروهها از بین رفته، حالا ما در حبس با اشخاصى که محبوس هستند- خداى نخواسته- به خلاف موازین اسلام عمل کنیم… اگر خداى نخواسته همان طور که در رژیم سابق گاهى مى‏ ریختند منزل یک کسى و اثاثش را مى‏ بردند، زن و بچه ‏اش را به زحمت مى‏ انداختند، اگر حالا هم از یکى از شما خداى نخواسته یک همچو چیزى صادر بشود…

عکس/ جشن در حوزه علمیه برای آزادی یک زندانی سیاسی

عکس زیر مربوط به جشن و شادی طلاب و استادان حوزه علمیه پس از آزادی امام خمینی از زندان در سال 1342 است. این عکس در تهران گرفته شده است.

انتخابات آزاد، دستاورد انقلاب و مورد تأکید امام

نکته مهم دیگر عدم حمایت ایشان از کاندیدای خاص و نهی از نسبت دادن آن به خود، است که لازمه رهبری حکومت اسلامی است. نکته ای که از بیانات امام (س) می توان استفاده کرد اینکه افرادی باید در رأس حکومت اسلامی قرار گیرند که متعهد به جمهوری اسلامی و احکام اسلام باشند. در غیر این صورت است که انتخاب افراد در مسیر عکس قرار خواهد گرفت.

امام خمینی و دغدغه کارآمدی

بي انضباطي مالي، عدم رعايت قوانين و مقررات مربوطه، عدم رعايت اولويت ها، خودرأيي و خودمحوري در مصرف بيت المال، بي اعتنايي به نظرات كارشناسان اقتصادي، فساد مالي در بخش هايي از فعاليت هاي اقتصادي، دور شدن از عدالت به رغم شعار عدالتخواهي، تصميم هاي ناگهاني و بدون پشتوانه كارشناسي، وعده هاي غير قابل تحقق و بالا بردن انتظارات غير واقعي، از جمله مشكلات عرصه اقتصادي در سال هاي اخير است. مشاهده اين وضعيت و مقايسه آن با رشد و پيشرفت اقتصادي كشورهاي ديگر هر كسي را در كارآمدي اين نظام دچار ترديد مي كند.

روایت هاشمی رفسنجانی از رحلت امام تا انتخاب رهبری

آیت‌الله خامنه‌ای با رهبری فردی مخالفت کردند. من هم مخالف بودم. نوبت نرسید. ابتدا به پیشنهاد اعضای جامعه مدرسین [حوزه علمیه قم] که عضو مجلس خبرگان بودند، آیت‌الله گلپایگانی مطرح شد. حدود ۱۴ نفر به ایشان رای دادند. سپس پیشنهاد رهبری آیت‌الله خامنه‌ای مطرح شد. خود ایشان پشت تریبون رفتند و گفتند من با رهبری شورایی مطابق قانون اساسی موافقم و با رهبری فردی مخالفم. پس چگونه نامزد بشوم؟

رهبری چون امام

اين از شگفتي‌هاي وجود امام خميني است كه از يكطرف براي آباد كردن دنياي مردم، تمام موجوديت خود را به صحنه آورد و به خطر انداخت و از طرف ديگر با تمام ظرفيت وجودي خود در مقابل دنيازدگي ايستاد و حتي براي لحظه‌اي فريب دنيا را نخورد. اين، همان خصلتي است كه اميرالمؤمنين را به آن مي‌شناسيم و امسال سالگرد رحلت امام خميني با سالروز ميلاد خجسته آن حضرت مقارن شده است.

امروز، جهان اسلام به چنين رهبري نياز دارد، رهبري كه حتي ملت‌هاي غيرمسلمان نيز براي رها شدن از قيد و بندهائي كه قدرتمندان دنيازده و قلدر بر دست و پاي آنها زده اند، به آن نياز دارند.

سه پیام رهبر یک انقلاب در 22 بهمن: سدهای استبداد یکی پس از دیگری می شکند

در این لحظۀ حساس که به لطف خداوند مبارزات قهرمانانۀ شما سدهای استبداد و استعمار را یکی پس از دیگری می شکند و انقلاب اسلامی شما شکوفه ها و میوه ها ی خود را آشکار می سازد. شما درجریان مبارزات گذشته ، رشد اسلامی و انقلابی خود را آشکار کرده اید ؛ و اکنون بیش از پیش لازم است این رشد را به جهانیان نشان دهید تا جهانیان بدانند مردم مسلمان ایران می توانند بدون قیمومیت این وآن ، راه سعادت خود را انتخاب نمایید .

هشدار سید علی خمینی نسبت به عوام‌زدگی روحانیت

حضور در اجتماع نباید به این معنا باشد که روحانیت حرفهای عوامانه بزند، تا مردم راجذب کند. اما بسیاری هستند که دچار عوام زدگی می شوند. احساس می کنند اگر حرفی را بزنند و عوام الناس خوشش نیاید، مقبولیت او در میان عوام پایین می آید. پس حقایق را نمی گویند و به جای اینکه با سنت های غلط اجتماعی مقابله کنند به خاطر پسند مردم سکوت می کنند .

امام خمینی و نظریه طاغوت

نمونه دیگری که حضرت امام، ذکر می کردند و بر مبنای آن «طاغوت» را معرفی می کردند، اقدامات خودسرانه نیروهای انتظامی بود، تعریف امام از رژیم طاغوتی این بوده که در چنین رژیمی، جان و مال مردم، از «امنیت» برخوردار نبود. روشن است که امام نمی خواستند بگویند در رژیم شاه، همه مردم، جان و مالشان مورد تعرض مأموران قرار می گرفت، بلکه مقصود ایشان آن بود که در رژیم طاغوتی، مأموران رژیم، بدون رعایت قوانین و ضوابط به سراغ افراد متهم می رفتند و متعرض آنها می­شدند، و اگر در نظام اسلامی هم این کار اتفاق بیفتد، باز هم طاغوت، ظهور و بروز دارد، مثل همان طاغوت، و یا بدتر از آن، چرا؟ چون به نام اسلام است!

مگر پدرهاى ما ولىّ ما هستند؟

سلطنت رضا شاه فرض بکنیم که قانونی بوده، چه حقی آنها داشتند که برای ما سرنوشت معین کند؟ هر کسی سرنوشتش با خودش است. مگر پدرهای ما ولیّ ما هستند؟ مگر آن اشخاصی که در صد سال پیش از این، هشتاد سال پیش از این بودند، می‏توانند سرنوشت ملتی را که بعدها وجود پیدا می‏کنند آنها تعیین بکنند؟

نماینده کاشمر: به عقیده امام(ره) اگر زمامدار خطا کند و جواب قانع‌کننده نداشته باشد، خود به خود معزول است

بنیانگذار جمهوری اسلامی معتقد بود اگر نظرات مردم اعمال نشود، حکومت غیر اسلامی و محکوم به سرنگونی خواهد بود. اهمیت نظارت مردم به حدی است که امام معتقدند که زمامدار خطا کار، اگر جواب قانع کننده درباره خطای خود نداشته باشد، خود به خود معزول است.

جلوگیری از قرائت پیام تسلیت مراجع تقلید در مراسم ترحیم آیت‌الله شریعتی

مراسم ترحیم آیت الله محمدباقر شریعتی، از حامیان مرحوم آیت‌الله منتظری، روز چهارشنبه هشتم دی ماه ٨٩ در مسجدالرسول شهر اصفهان در حالی برگزار شد که ماموران امنیتی و لباس شخصی از قرائت پیامهای تسلیت مراجع عظام تقلید و بیت امام خمینی و آیت‌الله منتظری در آن جلوگیری کردند.

هاشمی رفسنجانی: بقای نامشروع استبداد و استعمار، بر جهل مردم است

یکی از ادعاهای رژیم پهلوی، یعنی گشودن دروازه تمدن به‌روی ایران را با یکی از اولین اقدامات جمهوری اسلامی، یعنی تشکیل نهضت سوادآموزی در نخستین ماه‌های پس از پیروزی انقلاب، مقایسه کنید و ببینید چگونه استبداد و استعمار تلاش می‌کردند تا به استفاده از جهل مردم، به بقای نامشروع خویش بر قدرت ادامه دهند.

دروغ، اتهام‌زنی، آزار و شکنجه‌ی مردم در هیچ شرایطی مجاز نیست

امام بر این پندار غلط، خط بطلان کشید که مصلحت همه چیز را توجیه می‌کند و برخی چنین می‌اندیشیدند دروغ، خیانت، افترا، اتهام زدن به دیگران، آزار و شکنجه مردم و حتی اشاعه فحشاء اگر مصلحت اقتضاء کند، مجاز بلکه واجب است! این که به معنای نفی تمامی ارزش‌های الهی و انسانی است. امام در شرایط سخت جنگ خارجی و جنگ مسلحانه گروههای داخلی، حفظ ضوابط و معیارها را ضروری اعلام کردند؛ به نحوی که هیچ عذر، ضرورت و حتی مصلحتی، تجاوز به حقوق شهروندی مردم را توجیه نکند و با افراد خاطی برخورد شود.

لعن و نفرین، متوجه همه‌ی ظالمان و ستمگران است

غالباً تصور می شود که پیامِ اینگونه مضامین در “لعن بر ظالمان”، اختصاص به همان اشخاصی دارد که در “کربلاء” دست به جنایت زدند و به گونه ای در ریختن خون فرزند پیامبر دخالت داشتند. اما امام خمینی با این تلقی مخالف بود، و لعن بر قاتلان امام حسین (ع) و لعن بر بنی امیه را، سوژه ای برای لعن نسبت به “همه ی ظالمان” دانسته و معتقد بود که این مضامین، زائر حسینی را در زیارت و در عزاداری از “زمان ماضی” به “زمان حال” می آورد.

چه کسی باور می‌کند اینان دوستدار انقلاب‌اند؟

چرا عده‌ای زن و مرد روشنفکر و دگراندیش، استاد و دانشجو و تحلیلگر، فقط به دلیل حضور در یک تجمع یا فعالیت اجتماعی یا سیاسی یا نقد حاکمیت به زندان انداخته می‌شوند؟ دکتر ابراهیم یزدی، مسن‌ترین بازداشتی امروز کشور، مشاوری صادق، امین و مسلط برای امام بود. طالقانی هم دکتر یزدی را از ستون‌های انقلاب می‌دانست و از این رو به وی ابراز علاقه می‌کرد. بیماری و کهولت سن، از او چهره مظلوم یک قهرمان را ساخته است. آیا اینکه فردی مانند ابراهیم یزدی با آن دانش سیاسی و اجتماعی در عرصه داخلی و بین المللی، در زندان باشد، افتخار است؟

مجمع روحانیون مبارز: مسئولان به فرمان هشت ماده‌ای امام، عمل کنند

مجمع روحانیون مبارز، صدور فرمان هشت ماده‌ای برای دفاع از حقوق مردم را از افتخارات دوران مدیریت بی‌بدیل حضرت امام دانست و خواستار توجه اصحاب رسانه و مسئولان قضایی، امنیتی، انتظامی و اجرایی به مفاد آن شد و اجرای این فرمان را تضمین کننده حقوق اساسی و شرعی ملت برای همیشه توصیف کرد. متن کامل این فرمان هشت ماده‌ای، در ادامه‌ی این خبر آمده است.

امام به نمایندگان منتقد خود در مجلس، احترام می‌گذاشت

جریان منتقد سیاست های امام، نوعاً به رهنمودهای امام توجه نمی کردند. حتی در یک مورد، وقتی آقای هاشمی یکی از پیام های امام را مطرح کرد، یک آقایی بلند شد و فریاد کشید “پس بگویید از جماران 270 پوزه بند برای ما بفرستند!” یعنی تا این حد خودشان را آزاد می دیدند که جسورانه در مقابل امام بایستند و اظهار نظر بکنند، و امام هم عکس العملی نشان نمی‌دادند و تنها رهنمودهایشان را ارائه می کردند. / بعد از آن که 99 نماینده، برخلاف نظر امام، به مهندس موسوی رای ندادند، در اولین ملاقاتی که با حضرت امام داشتیم، امام فرمودند آنها را سرزنش نکنید، فقط اگر کارشکنی کردند آنها را به مردم معرفی کنید. یعنی این‌قدر بزرگوارانه برخورد می کردند، چرا که نمایندگان را نمایندگان ملت می دانستند حتی آنان که منتقد به دولت و نظام بودند یا حتی نسبت به امام هم دهن کجی می کردند، ولی تا وقتی که نماینده مردم بودند امام احترامشان را حفظ می کرد.

تاکید امام بر جایگاه مجلس، به خاطر مقابله با دیکتاتوری و انحصارگرایی بود

اولین شاخص برای اینکه مجلس بتواند کار خودش را انجام بدهد، این است که نمایندگانش در یک انتخابات آزاد انتخاب شوند. وجود هرگونه محدودیتی به وسیله هر مرجعی می‌تواند ناقض آن آزاداندیشی و استقلال مجلس باشد. اگر در عمل یک انتخابات آزاد برگزار شود، مردم طبیعتا می‌آیند و بهترین‌ها را انتخاب می‌کنند. امام به تشخیص مردم اعتماد و اعتقاد داشت، برخلاف برخی که تصور می‌کنند مردم نمی‌فهمند و صغیر و حقیر هستند و این صغیرها را باید کسی سرپرستی کند.

بسیجی که امام می‌خواست

مروز هم کشور به بسیجیانی نیاز دارد که از متن مردم بجوشند و در کنار مردم باشند و کارهای بزرگ را بخاطر خدا انجام دهند. امروز ایران نیاز به همکاری و همدلی آحاد مردم برای پیشرفت و آبادانی دارد و انجام “عمل صالح” در این روزگار عقب نیفتادن از دنیا و پاسداری از ارزش های انقلاب اسلامی است. مهم ترین ارزش های انقلاب اسلامی، مخالفت با استبداد و دیکتاتوری و تلاش برای حاکمیت اندیشه پاک اسلامی است . مقابله با ظلم و ظالمین و در کنار مظلومین بودن و مهربانی با آحاد مردم و برپایی عدالت در همه حوزها از رسالت هایی است که بسیج در این دوران می تواند به دنبال آن باشد تا محیطی پر از صفا و صمیمیت و بدور از کینه و نفرت در بین مردم ایجاد گردد.

موسوی تبریزی: امام خمینی (ره) توازن نیروها را در انتصابات رعایت می‌کرد و دنبال حذف هیچ جناحی نبود

امام در دستگاه‌هايي همچون قوه قضائيه، شوراي نگهبان و مناصبي كه مستقيماً نصب مي‌فرمودند سعي مي‌كردند كه توازن نيروها به لحاظ فكري رعايت شود و از همه گروه‌ها در حاكميت وجود داشته باشد. / حضرت امام اختلاف نظر در روش‌ها را رحمت مي‌دانستند و معتقد بودند كه اگر در مجلس اختلاف وجود نداشته باشد آن مجلس مرده است.

امام مخالف یک‌دست شدن جامعه بود

اگر کسی در این نظام در فکر حذف و یا تخریب دیگران برآید و مصلحت جناح و خط خود را بر مصلحت انقلاب مقدم بدارد حتما پیش از آن که به رقیب یا رقبای خود ضرر بزند به اسلام و انقلاب لطمه وارد کرده است. / ایشان معتقد هستند که نمی توان جامعه را یک دست کرد و یک دست کردن جامعه را در مدیریت کشور مطلوب نیز نمی دانند؛ یعنی نه در باورشان هست و نه مطلوب تشخیص می دهند و نه آن را امکان پذیر می دانند. / متاسفانه تا آن جایی که ذهنم یاری می دهد هیچ گاه شاهد این تبادل افکار و اندیشه بین گروههای مختلف نبوده ایم و فکر می کنم که اگر ما به این فرمایش امام در منشور برادری توجه می کردیم حال و روزی بهتری می داشتیم

انصاری راد: تنها مبنای وحدت، قانون اساسی است / بیشتر اختلافات ناشی از تفسیر یکطرفه قانون است

قانون اساسی می تواند مبنای وحدت قرار گیرد و هیچ اصلی غیر از قانون اساسی وجود ندارد. البته قانون اساسی یک بار تغییر کرده است و می تواند بارها تغییر کند و وحی منزل نیست. / بیشتر اختلافات جناح های سیاسی ناشی از قدرت مسلط است که قانون را یک طرفه تفسیر می کند و اصولی که قدرت را مقید می سازد به کار گرفته نمی شود و گرنه تفسیر قانون مشکل نیست. قانون اساسی اکنون به نفع بخشی از قدرت تفسیر می شود.

خاطره‌ای به نقل از شهید مطهری: مقاومت امام خمینی (ره) در برابر فشارهای روحانیان متحجر برای خانه‌نشین کردن زنان

آقای مطهری از قول امام خمینی درد دل می‌کرد که ایشان از طرف روحانیون سنت‌گرا به شدت تحت فشار بود که زنها را باید از ادارات بیرون کنند و اینها نباید در هیچ مجلس و تظاهراتی باشند، ولی ایشان مقاومت کرد و هزینه‌اش را هم داد، چون کسانی که این حرف‌ها را می‌زدند، غالبا زور هم داشتند. آقای مطهری می گفت یکی از کارهای مهم امام خمینی این بود که در برابر این نوع فشارها مقاومت می‌کرد.

اگر امام (ره) زنده بود، عناصر خودسر در مقابل ایشان هم می‌ایستادند

هم‌اكنون برخي از چهره‌هاي دلسوز انقلاب خانه‌نشين شده‌اند، چه بسا اگر امام (ره) نيز زنده بودند عده‌اي مقابل ايشان هم جبهه مي‌گرفتند. عده ای مي‌خواهند حيثيت روحانيون را خراب كنند و به آنها انگ بزنند. چنانچه مي‌بينيم هم‌اكنون متاسفانه اين‌طور شده كه به بسياري از چهره‌هاي خدوم و دلسوز انقلاب و اسلام انگ زده مي‌شود تا اين افراد را از صحنه خارج و آنها را منزوي كنند.

در برابر جفا و تعرض به جایگاه مرجعیت امام (ره) سکوت نکنید

همگان هجمه‌ها و فشارهای متعدد بر آن موسسه را به خوبی واقف هستند. لیکن سکوت در برخی موارد حساس و تعیین کننده، ضایعات سنگینی در بر خواهد داشت. این بار نه تنها آرا و اندیشه سیاسی امام، بلکه جایگاه مرجعیت و علمی ایشان با اغراض و اهداف خاص سیاسی مورد تعرض قرار گرفته است، آن هم توسط یکی از اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم!

هفت بُعد از شخصیت حوزوی امام (ره)

علما و روحانیون ان شاء الله به همه ابعاد و جوانب مسؤولیت خود‌ آشنا هستند ولی از باب تذکر و تأکید عرض می‌کنم امروز که بسیاری از جوانان و اندیشمندان در فضای آزاد کشور اسلامی‌مان احساس می‌کنند که می‌توانند اندیشه‌های خود را در موضوعات و مسائل مختلف اسلامی بیان دارند با روی گشاده و آغوشی باز حرف‌های آنان را بشنوید و اگر بیراهه می‌روند با بیانی آکنده از محبت و دوستی راه راست اسلامی را نشان آنها دهید و باید به این نکته توجه کنید که نمی‌‌شود عواطف و احساسات معنوی را نادیده گرفت و فوراً انگ انحراف و التقاط بر نوشته‌هایشان زد و همه را یکباره به وادی تردید و شک انداخت. اینها که امروز این گونه مسائل را عنوان می‌کنند دلشان برای اسلام و هدایت مسلمانان می‌تپد و الا داعی ندارند که خود را با طرح این مسائل به دردسر بیندازند.

امام خمینی و «مجلسی که در رأس امور بود»

احمد آقا آمد و خبر داد كه امام جواب نامه 135 نماينده مجلس در حمايت از آقاي [ميرحسين] موسوي را داده‌اند و نوشته‌اند كه نظرشان ابقاي آقاي موسوي است. اين تأييد كتبي مجدد، لابد آقاي رئيس‌جمهور و جناح مقابل آقاي موسوي را عصباني‌تر مي‌كند. حضرت امام در پاسخ به نامه نمايندگان چنين مرقوم كرده‌اند: «بسم‌الله‌الرحمن الرحيم با تشكر از حضرات آقايان، اينجانب چون خود را موظف به اظهارنظر مي‌دانم، به آقاياني كه نظر خواسته‌اند، از آن جمله جناب حجت‌الاسلام مهدوي و بعضي آقايان ديگر، عرض كردم آقاي مهندس موسوي را شخص متدين و متعهد و در وضع بسيار پيچيده كشور، دولت ايشان را موفق مي‌دانم؛ و در حال حاضر تغيير آن را صلاح نمي‌دانم. ولي حق انتخاب با جناب آقاي رئيس‌جمهور و مجلس شوراي اسلامي محترم است ـ 5 مهر 64 ـ روح‌الله الموسوي الخميني».

آیت‌الله هاشم‌زاده هریسی: اعضای خبرگان در حضور امام از لزوم نظارت بر رهبر می‌گفتند

آیت‌الله خامنه‌ای می‌گفت: امری که تشخیص آن را اصل 111 به عهده خبرگان گذاشته، امری نیست که بدون مراقبت و نظارت و تحقیق فهمیده بشود. قابل قبول نیست که خبرگان امت بنشینند منتظر، در افواه مردم یک چیزی شایع بشود بعد اینها بروند تحقیق بکنند ببینند راست است یا دروغ! این را کسی قبول نمی‌کند.

روزی که شریفتر از آن نیست

روز بعثت رسول اکرم (صل الله علیه و آله و سلم) در سراسر دهر – من الازل الی الابد – روزی شریفتر از آن نیست