» مهدویت
در انتظار کدام دولت کریمه؟
در دولت کریمه مهدوی مردم را به زور به بهشت نمیبرند. در دولت امام زمان(عج) اثری از ظلم دیده نمیشود. در دولت مهدوی نه تنها هیچ خونی بناحق ریخته نمیشود، بلکه در آن کسی را از خواب، بیدار نمیکنند. در دولت امام زمان، خداوند کذب و دروغ را از اساس برمیدارد. در دولت کریمه مهدوی اصلاح مردم از طریق اصلاح حاکمان انجام میشود. امام زمان(عج) در آغاز نهضت جهانی خود از یاران خود بیعت میگیرد که بعد از پیروزی، آرمانهای متعالی نهضت مهدوی را فراموش نکنند. امام زمان(عج) در آغاز نهضت متعهد میشود که به عدل و داد رفتار کند و حاجب و دربانی نگمارد. دولت مهدوی نه فقط رضایت اکثریت، بلکه رضایت همه مردم دنیا را با خود دارد.
دو اعتقاد انحرافی نا امیدی از اصلاح به دلیل اعتقاد به امام زمان یا مدیریت جهانی برای اصلاح؛ شهید بهشتی چه می گوید
شهید بهشتی در خصوص اعتقاد به امام زمان و ظهور منجی و مصلح طی سخنانی از دو باور غلط سخن گفته و اظهار کرده است که جلوگیری از هر گونه اصلاح به دلیل اعتقاد به امام زمان. این حتماً غلط هست و طمع اصلاح کلی عالم و جهان، این هم غلط هست. وی معتقد است که باور به امام زمان یعنی امید فراوان به اصلاحات نسبی است.
این اندیشمند اسلامی تصریح دارد که آنچه صحیح است امید فراوان به اصلاحات نسبی است که اتفاقاً اگر همین منطق ضرورت اصطلاحات نسبی در افکار همة ما حکومت کند، گمان میکنم حالت تحرک و جنبوجوش ما برای اصلاح و جلوگیری از هر نوع فساد منظمتر و صحیحتر و منطقیتر از آب دربیاید.
ادعای حسینیان: بحران سوریه مقدمه ظهور امام زمان است/ ظهورحضرت بسته به رفتار ایرانیان دارد
حسینیان مدعی شده است که شاید بحران اخیر در سوریه یک واقعهای باشد که نزدیکی ظهور حضرتش را به ما بشارت میدهد و ما باید خودمان را آماده کنیم.
بازخوانی سخنان میرحسین درباره مهدویت: حاکمیت عدالت و برچیده شدن ظلم محور اصلی روایات ظهور است
حاکمیت عدالت و برچیده شدن ظلم و جور از جامعه محور اصلی روایات ظهور است. آنچه ریشه بد اخلاقی ها در جامعه است حاکمیت جور و خروج حکومت از عدالت است. گمان نکنید که می توانید عده زیادی از فرزندان ملت از فرهیختگان ، دانشگاهیان ، معلمان ، کارگران ، روزنامه نگاران ، زنان و جوانان ایران را به نام حکومت اسلامی در زندان نگه دارید و این ظلم و ستم اثری در اعتقادات مردم نداشته باشد.
مهدویت و شیعیان
بشارتدهندۀ این نظام، همان مهدی است. عقیدۀ مهدویت مبتنی بر این بشارتدهندۀ نظام آرمانی است که نیازهای جامعۀ تشنه را برآورده میکند. مهدی چنین شخصیتی است. عقیدۀ مهدویت از اینجاست و نه از ستمها و سرکوبهایی که عقیدۀ رهاییبخش را در میان مسیحیان یا شیعه یا اهل سنت و یا گروههای دیگر پدید آورده است. حتی انسانی که سرکوب نشده است، به کمال رغبت دارد و این رغبت آمادگیِ پذیرش دعوت بشارتدهنده را در او پدید میآورد. بنابراین، مهدی مصداق رهبری است که بشارتدهندۀ نظام آرمانی است و زمانی که آمادگی فراهم شود و انسانهاآمادۀ پذیرش این دعوت باشند، موفق خواهد شد.
هاشمی رفسنجانی: بنام مهدویت هم می شود دیکتاتور شد/ اگر مقبولیت مردم نباشد، کاری نمی توان کرد
اگر نظر و مقبولیت مردم نباشد، کاری نمی توان کرد. برای عملی کردن اسلام، ما باید مردم را همراه خود داشته باشیم. به نظر ما، فقیه واجد شرایط، جانشین حضرت بقیة الله (علیه السلام) است، اما اگر این بحث ها بخواهد جنبهی حکومتی به خود بگیرد، باید برای فقیه، مقبولیت حاصل شود. حضرت علی (علیه السلام) چون پذیرش مردم نبود، خانه نشین شد! ما که بالاتر از حضرت نیستیم! اصلا چرا حضرت در پردهی غیبت اند؟ زمینهی پذیرش گسترده و جهانی مردمی وجود ندارد.
وزیر ارتباطات: صدا و تصویر امام زمان برای تمام جهان ارسال میشود
در ادامه ساخت سی دی ظهور نزدیک است از سوی همراهان احمدی نژاد، امروز وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات مدعی شد که صدا و تصویر آقا امام زمان از این لایه های جدید و بالاتر از فیبر نوری برای تمام جهانیان ارسال خواهد شد.
در باب جریان بابیه
پس شگفت نیست اگر برای رهایی از آن ستم و ریا به دامن هرکس که با هر انگیزهای به مخالفت با قدرتهای رسمی برخیزد، چنگ زنند و نیازی هم به تفحّص در چنان دعویهایی نبینند. ادامه برخی شورشها پس از قتل باب، به ویژه کوشش بابیان برای قتل ناصرالدین شاه هم مؤید این معنی است که این حرکت کم کم به نهضتی ضد حکومت بدل میشد، اما طرح ناموفق قتل شاه موجب شد تا سرکوب شدیدتری نسبت به بابیه اعمال گردد و بسیاری از سران آنان به قتل رسند و برخی زندانی شوند و گروهی به بغداد گریزند. از این گریزندگان دو تن از همه مشهورترند. یکی میرزا یحیی نوری که باب به او لقب صبح ازل داده و در اواخر سال 1268 یا اوایل 1269 هجری قمری به بغداد رفت، دیگری برادر او میرزا حسینعلی نوری که چون در زندان بود، چند ماه دیرتر به بغداد رسید و معاون و کارگزار صبح ازل شد. میرزا یحیی که به گفته برخی بابیانِ نخستین، از سوی علی محمد به وصایت منصوب، و مأمور شده بود تا ابواب جدیدی به کتاب بیان علی محمد بیفزاید، در بغداد دستگاهی پدید آورد و ده سال در آنجا به ریاست و دعوت پرداخت. اما غالب امور را برادرش حسینعلی اداره میکرد
ترویج افکار منحط به نام دین
جامعه دینی از دو جهت با این مشکل فزاینده روبرو است. از سویی برخی از دست اندرکاران سیاسی به دلیل ضعفها و ندانم کاری ها و بحران مشروعیت ناچارند هرچه بیشتر خود را به شعائر دینی بچسبانند و از اموری استفاده کنند که به کار آنان وجاهت ببخشد و جامعه دینی را به خود جلب کند؛ اموری از قبیل کشف و شهود و شفا یافتن افراد توسط صاحبان قدرت، استفاده از مهدویت برای وجاهت دادن به کارها و فریب مردم با اموری معجزه گونه و ماورایی. و از سویی این سطحی نگری و شعارگرایی در سطح رسانه ملی خواسته یا ناخواسته ترویج می شود.
دکتر گلزاری: برگزاری جشن ها با کیک 2 تنی، مفهوم انتظار نیست
اگر حکومت منتظر باشد باید ببینیم چه اندازه بهره از عناصر حکومت امام زمان(ع) دارد؟ این نمىشود که ما یک کیک دو تنى را مثلاً به نشانه اینکه امام زمان به دنیا مىآید در میدان آزادى بگذاریم. انگار که آن نازدانه و عزیزدردانهاى که در یک خانه رفاه زده متولد شده تفاوتش با امام زمان(ع) فقط در وزن این کیک است.
آیتالله مکارم شیرازی: گسترش خرافات در خصوص مهدویت بسیار خطرناک است
برخی افراد به دلیل ناآشنا بودن به مسائل علمی بدون مدرک و استناد قوی علمی در خصوص حضرت مهدی(ع) راه نادرست میپویند و اینگونه برخوردها متناسب با سیره اهل بیت(ع) نیست.
