سیدمصطفی تاج‌زاده: ریشه شکاف بین دولت و ملت به استبداد بر می‌گردد

د: هر حکومتی به میزانی که راه را برای چرخش مسالمت آمیز قدرت بیشتر باز کند و بستر را برای ارائه ی اندیشه ها و آرای مختلف و متفاوت فراهم تر کند قدم های محکم تری در جهت کاهش و رفع این شکاف برداشته است.

استبداد ایرانی؛ دیروز، امروز، فردا

جامعه باید قد بکشد و قد آن از دولت باید بلند تر باشد. جامعه و دولت باید با یکدیگر تعامل کنند. تعاملی که در آن، جامعه فعال است و دولت پاسخگو. دولت باید ساختاری ایجاد کند که رضایت مردم را بسنجد. مردم هم حالت فله ای ندارند. منظور از مردم همه گروه های اجتماعی اعم از اکثریت و اقلیت و موافق و مخالف هستند… تا زمانی که ما جامعه ای سالم، ساختارها و محیط های نهادی مناسب نداشته باشیم، نه تنها انسان های کامل زیادی نمی توانیم به دست آوریم بلکه انسان های متوسط ما هم فاسد می شوند، ما باید به دنبال ساختارها و شرایطی باشیم که انسان های باهوش متوسط بتوانند سالم زندگی کنند، دروغ نگویند، سر هم کلاه نگذارند، عزت نفس داشته باشند.

توحید که نباشد، جامعه دچار استبداد می‌شود

چنانچه توحید واقعی نباشد توکل از بین می رود و چاپلوسی و تملق سرتاسر جامعه را می گیرد شما دقت کنید پیامبر می فرماید خاک بپاشید بر چهره تملق گویان و مداحان. چرا پیامبر این تعبیر را دارند؟ برای اینکه این فرد نه تنها خودش را پست و ذلیل می کند بلکه آن فرد مدح شده را هم بدبخت می کند چون او فکر می کند واقعا مصداق آن مدح هاست فرزانه و حکیم و مدبر است و مغرور می شود و هر کار اشتباهی می کند حاضر نیست با کسی مشورت کند و دچار استبداد می شود و خطاهای فاحشی را مرتکب می شود. متاسفانه اگر اداره جامعه نیز دست این افراد باشد ببینید که چه فجایعی اتفاق می افتد؛ حالا این افراد اگر موحد باشند این تملق ها را نمی گویند این مسئله در مورد بخل و حرص و تکبر و انواع مفاسد اخلاقی دیگر نیز مطرح است. در هر حال اگر جامعه ما تمرین کند که توحید را در جان خود بنشاند و در رفتارش نیز آثار آن دیده شود شاید نجات پیدا کند.

سید محمد خاتمی: گرسنگی را می‌توان تحمل کرد، اما استبداد را نه

انسان گرسنگی را می تواند تحمل کند ولی تحقیر شدگی تا مغز استخوان او را می سوزاند. استبداد انسان را تحقیر می کند. / جریان افراطی و خشونت گرا، از اسلام جز ظواهر را نمی شناسد و هیچ روشی جز خشونت نمی بیند و هیچ ساز و کاری برای مدیریت جامعه به جز استبداد نمی شناسد، و می گوید استبداد من که از ارزش های اسلامی دفاع می کنم خوب است.

کاریکاتور / مبارزه با استبداد، با سلاح تکنولوژی

دولت مصر هم مخالفانش را متهم می‌کند که از رسانه‌های خارجی و برخی از سایت‌های اینترنتی خط می‌گیرند.

انقلاب، واکنش عقلانی مردم به حاکمیت‌های مستبد و ظالم

شانس و بخت بزرگی که حاکمیت کنونی دارد این است که تا اینجای کار منتقدان و معترضان وضع موجود با تجربه آموزی از گذشته و انقلاب و تجربیات جهانی در پی براندازی و انقلاب نیستند و به اصلاح امور می اندیشند و این نشانه نهایت عقلانیت در کر جنبش سبز را می رساند و باید امیدوار بود که حاکمیت این شانس و بخت را به فرصتی برای اصلاحات تبدیل نماید و نه آنکه جنبش سبز را تهدید بداند.

آقایان دیر شد! نصیحت نشنیدید و راه دیکتاتوری هموارتر شد

از قدیم گفته‌اند «با بعضی‌ها می‌شود کوه رفت، اما نمی‌شود به دعوا رفت» آقای احمدی‌نژاد هم ازاین دست آدم هاست. کوه رفتنش بد نیست و کیسه‌اش که پر باشد، در «ولخرجی» حرف ندارد اما در دعوا تا طرف را مقابل را نکُشد ول کنِ ماجرا نیست. اصلِ عرض اندام احمدی‌نژاد در برابر رهبری و قانون خود نشان دهندهٔ اقتدار بر باد رفته‌ای است که معلوم نیست تا کجا قربانی می‌گیرد. احمدی‌نژاد، «غولِ نودولتی» است است که در غیاب قانون از «چراغِ تمامیت خواهی» خارج شده است. کم نبودند سیاستمداران دلسوزی که این روز را دیده بودند و کم نبود هشدارهایی که نشنیده ماند …

پیام تبریک کانون دکتر شریعتی به مناسبت پیروزی مردم تونس بر استبداد و خودکامگی

ضمن تبریک این پیروزی، به براداران و خواهران تونسی مان یادآوری می کنیم که نعمت آزادی به سختی به دست می آید ولی به آسانی از دست می رود. باید با مواظبت دایم از نهال نوپای آزادی و مردم سالاری از تنیدین دوباره ی علف های هرز استبداد به دور آن جلوگیری کرد.

پیام تبریک آیت‌الله صافی گلپایگانی به مردم تونس: نعمت پیروزی بر حکومت ظالم را از یاد نبرید

خداوند متعال شما را بر ظالمان و اراذلی پیروز كرد كه رنج و استضعافی طولانی را بر شما تحمیل كرده بودند؛ هیچ حرمت و عهد و پیمانی را نسبت به مؤمنین رعایت نمی‌كردند؛ و دشمنی با اسلام و قرآن را با جدیت ادامه می‌دادند. اگرچه شدت و خشونت استبداد، این انتفاضه‌ی مبارك و انقلاب عظیم را به تأخیر انداخت اما سرانجام این خیزش عظیم با اقتدار، عزت و غیرت تمام رخ داد؛ حق اعلام شد؛ و پرچم اسلام برافراشته گردید. تونس اینك از نو شكوفا شده و ملت غیور این كشور حمیت، شجاعت و هویت اسلامی خویش را به سراسر دنیا نشان داده اند .

خطر استبداد دینی، نظام را تهدید می‌کند

«ترویج خرافات و مطالب سخیف و خواب و خیال»، و «رشد قارچ گونه مدعیان ارتباط با امام زمان»، و «دادن وعده های پی در پی ظهور قریب الوقوع حضرت» در سال های اخیر که جز سست کردن عقائد مردم ثمری نداشته و ندارد، عرصه دیگری از عملیاتی کردن نقشه دشمنان انقلاب و نظام بوده است. چنان که «تنزّل سطح مراسم کهن و ریشه دار عزای حسینی» و آلودن آن با مادیات از یک سو، و با گناه و فرهنگ وارداتی از سوی دیگر، و هتک حرمت شخصیت های مذهبی، اجتماعی و سیاسی از سوی سوم، از جمله آفاتی است که با نقش آفرینی دو گروه یاد شده در حال اجراست.

هاشمی رفسنجانی: بقای نامشروع استبداد و استعمار، بر جهل مردم است

یکی از ادعاهای رژیم پهلوی، یعنی گشودن دروازه تمدن به‌روی ایران را با یکی از اولین اقدامات جمهوری اسلامی، یعنی تشکیل نهضت سوادآموزی در نخستین ماه‌های پس از پیروزی انقلاب، مقایسه کنید و ببینید چگونه استبداد و استعمار تلاش می‌کردند تا به استفاده از جهل مردم، به بقای نامشروع خویش بر قدرت ادامه دهند.

علمای دین چه کردند که کار به عاشورا کشید

ستمكاران را در جایگاه خویش جای دادید و زمام امور خدایی را به دست آنان سپردید، تا به شبهه عمل كنند و به راه خواهش‌های نفسانی بروند. گریز شما از مرگ و خوش داشتن این زندگی، كه به هر حال از شما جدا می‌شود، آنان را بر این مقام، مسلط كرد. شما ناتوانان را به چنگال آنها سپردید كه برخی را بنده و مقهور كنند و پاره‌ای را درمانده از تامین معیشت و مغلوب سازند، مملكت ‌را با خودكامگی، زیر و رو كنند و به پیروی از تبهكاران و جسارت بر خدای جبار، رسوایی هوسرانی‌هایشان را بر خویش، هموار دارند. به هر شهری، سخنرانی زبان‌باز بر منبر دارند و تمام سرزمین اسلام، بی دفاع، زیر پایشان افتاده و دستشان در همه جای آن باز است و مردم، برده‌وار در اختیار آنان‌اند و دست درازی آنان را نمی‌توانند از خود، دور كنند. برخی زورگو و سر سختند كه بر ناتوان به سختی حمله می‌برند و پاره‌ای فرمانروایانی هستند كه از خدا و قیامت پروایی ندارند. شگفتا! و چرا در شگفت نباشم كه مملکت، در دست ستمگری دغل‌پیشه و باجگیری ستمگر و كارگزاری است كه بر مومنان، رحم نمی‌آورد.

بدعت‌ها و ظلم‌های قبل و بعد از عاشورا

مگر نه این بود که حقیقت عاشورا برای ستم ستیزی و ظلم زدایی برآمده بود. اما چرا امیرالمومنین های پس از معاویه و یزید و خلیفه های عباسی و عثمانی و صفوی در کنار تحریف دین ستمهای بیشتری روا داشتند؟ و حقیقت عاشورا و تشیع از عینیت جامعه و زمان به خلوتخانه تکایا و چند روز محرم بازگشت؟

علی مطهری: قیام علیه ظلم و ستم بر همه واجب است / نباید گذاشت زاویه انحراف و استبداد در نظام باز شود

مخالفت با موروثی شدن خلافت اسلامی و تبدیل آن به سلطنت و همچنین اعتراض به فسق و فجور یزید و فساد دستگاه امویه از دلایل سیاسی و اجتماعی قیام امام حسین (ع) بود. مداحان و نوحه‌سرایان باید از اشعار حماسی و زنده كننده و نه مخدر استفاده كنند، آنها باید به یزیدها و شمرهای زمان نیز توجه داشته باشند و حادثه عاشورا را جدا از وقایع عصر حاضر ندانند. ما معتقدیم هر روز عاشورا و هر جا کربلاست «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا»، بنابراین حادثه عاشورا یک نمونه و الگو برای ماست و هر زمان که شرایطی مانند آن شرایط در جامعه وجود داشته باشد باید همانند امام حسین(ع) عمل كنیم. حفظ انقلاب اسلامی امروز ما نیز مانند حفظ انقلاب اسلامی صدر اسلام است. نباید اجازه دهیم زاویه انحراف و استبداد و نادیده گرفتن حقوق مردم در نظام جمهوری اسلامی ایران باز شود. نباید در مقابل انحرافات سکوت كنیم تا کار به مراحل شدیدتر کشیده نشود.

آزادگی و استبداد‌ستیزی در نهضت حسینی

نويسنده در اين مقاله سعی کرده است ضمن ارائه نگاه امام‌حسين(ع) به مقوله «آزادی» و شئون مختلف آن در زندگی فردی و اجتماعی، تصويری از فضای استبدادی و جو خفقان حکومت امويان را ترسيم نمايد تا روشن شود که قيام حسينی در چه فضا و شرایط دشواری بر پا شد و چه عواملی موجب گرديد تا امام(ع) برای رويارويی با حکومت ستم‌پيشه اموی، نهضتی خونين را سازماندهی کند. وی سپس جايگاه امام حسين(ع) از جهات فردی و اجتماعی در جهان اسلام، مظاهر عزت و آزادگی از مدينه تا کربلا را برشمرده، نتيجه می‌گيرد اين قيام آزادی‌بخش را بايد الهام‌بخش ملت‌ها برای رهايی از ظلم و بيداد حاکمان مستبد خودشان دانست.

اتحاد دین و سیاست علیه استبداد دینی

سيد جمال‌الدين اسدآبادي طرح همبستگي دين و سياست را براي دو جبهه لازم مي‌دانست: جبهة استبداد داخلي و جبهة استعمار خارجي، كوشش فراوان داشت كه شعور مذهبي مسلمانان را براي مبارزه با استبداد و استعمار بيدار سازد. همبستگي دين و سياست هم به معني وابستگي دين به سياست نيست بلكه به معني وابستگي سياست به دين است. در جهان تسنن به حكم اينكه خلفا و سلاطين را «اولوالامر» مي‌دانستند و اطاعت آنها را از جنبة ديني واجب مي‌شمردند، همبستگي دين و سياست به صورت در خدمت قرار گرفتن دين از طرفِ سياست بود. اما در شيعه هيچگاه چنين مفهومي وجود نداشته و تفسير شيعه از «اولوالامر» هرگز به صورت بالا نبوده است.

واکنش لاریجانی به اظهارات احمدی‌نژاد: مجلس در رأس امور است تا دیکتاتوری تکرار نشود

يكي از مولفه‌هاي فكري امام(ره)،‌ مردم سالاري ديني بود چرا كه امام ديكتاتوري زمان قاجار و پهلوي را لمس كرده بود و براي جلوگيري از تكرار اين ديكتاتوري در تاريخ ايران نهادهايي را در قانون اساسي مورد تاكيد قرار داد كه مجلس شوراي اسلامي از جمله اين نهادها بود.

احمد توکلی: احمدی‌نژاد در حالی قانون اساسی را زیر سؤال می‌برد که دو بار به آن قسم خورده است

در یکی از ملاقات های نمایندگان با رئیس جمهوری بود که رئیس جمهور از خانم افتخاری نماینده تهران پرسیدند که چه می شد ما به جای دو قوه (مجلس ،دولت) فقط یک قوه داشتیم که خانم افتخاری پاسخ دادند فقط دیکتاتوری می شد! این مکالمه خود گویای همه مسائل مطرح شده اخیر است.

مجید انصاری: حرفهای احمدی‌نژاد خطرناک است / مجلس در رأس امور نباشد، یعنی دیکتاتوری رضاخانی

سئوال این است اگر مجلس در راس امور نیست و رئیس جمهوردر راس امور است، این نظام چه فرقی می کند با نظام دیکتاتوری رضاخانی، فردا لابد رئیس جمهور می خواهد به مجلس دستور بدهد ،لابد اگر مصوبه ای را خلاف میل و فکر خودش تشخیص داد می تواند مصوبه مجلس را عمل نکند یا آن را وتو بکند.