آیت الله جوادی آملی: ستون اصلی سیاست اسلامی مردم هستند، نمی توان به آنان بی توجهی کرد

چکیده :آیت الله جوادی آملی طی ماه های گذشته برای چندمین بار بر این باور اسلامی تاکید کرد که در شریعت اسلامی نماز را ستون دین می‌داند، در مسأله سیاست اسلامی مردم را ستون دین می‌داند، یعنی احکام زیرمجموعه احکام نیز جزو امانت الهی است....

آیت الله جوادی آملی طی ماه های گذشته برای چندمین بار بر این باور اسلامی تاکید کرد که در شریعت اسلامی نماز را ستون دین می‌داند، در مسأله سیاست اسلامی مردم را ستون دین می‌داند، یعنی احکام زیرمجموعه احکام نیز جزو امانت الهی است.

وی در درس اخلاق خود تصریح کرد که ستون اصلی سیاست اسلامی مردم هستند، اگر بخواهید نظام اسلامی باشد و سیاست اسلامی باشد باید کار مردم، عدل مردم، فرهنگ مردم و مانند آن را حل کنید، باید در عمل نشان دهید نه این‌که حرف بزنیم که مشکلات مردم را حل می‌کنیم وقتی به کاری رسیدیم توجهی نداشته باشیم، مردم را نمی‌شود سرگرم کرد و با فقر اداره کرد، اگر نماز بی‌وضو صحیح بود، رعایت نکردن مردم هم در اسلام صحیح است.

آیت‌الله جوادی آملی بیان کرد: اگر کسی بخواهد امانت را صحیح و سالم به سرانجام برساند و بخواهد ولی‌الله شود، این مصداق ولی‌الله است، ولی‌الله شدن فروع و اصول دین را در برمی‌گیرد، هر کاری که انسان را به خدا نزدیک می‌کند مایه تقرب انسان است، الان کسی نیست که راه حضرت امیر(ع) را طی کنند، این وجوهاتی که به ما می‌دهند ما مانند طلبه‌ها زندگی نمی‌کنیم، حالا همه‌اش نمی‌توان این امانت را به ولایت کلیه اهل‌بیت(ع) بزنیم، بله احکام هم زیرمجموعه ولایت قرار می‌گیرد.

به گزارش خبرگزاری رسا وی خاطرنشان کرد: علامه طباطبایی اصرار دارند که در بین امت اسلامی اولین کسی که راه ولایت ر ا باز کرد، امیرالمؤمنین است، یعنی راه را باز کرد تا انسان ولی‌الله باشد، آن کس که خوفا من النار و شوقا الی الجنه عبادت می‌کند، ولی‌الله نیست، آن کس که می‌خواهد به خدا نزدیک شود بدون خوف و بدون شوق ولی‌الله است، تنها کسی که این حرف را زد و روی آن ایستاد امام علی(ع) بود، در آن زمان خاورمیانه در اختیار حکومت مرکزی حضرت امیر(ع) بود، همه غنایم جنگی از ایران به حجاز رفته بود، در چنین حالتی که در کل خاورمیانه حضرت امیر(ع) دومی ندارد به عسل می‌گوید خیلی خوش رنگ هستی اما من نمی‌دانم مزه‌ات چیست.

انتقاد از رقابت برای دست‌یابی به حکومت

مؤلف کتاب مفاتیح الحیاة با اشاره به حدیث «دنیاکم هذه ازهد عندى من عفطه عنز» به معنای دنیاى شما نزد من از عطسه (آب بینى) بز ماده خوارتر است، ادامه داد: به کل صحنه مقام و حکومت می‌گوید عفطه عنز(آب بینی بز) به همین چیز که حالا ما می‌گویم من باید باشم تو نباید باشی، امام علی(ع) به این می‌گوید عفطه عنز، این بالاخره یک روز بوش درمی‌آید، ما غیر از حضرت امیر(ع) کسی را نداریم که این راه را باز کرده باشند، خودشان و اهل‌بیت(ع) و شاگردان خصوصی او رفته‌اند و این راه تا روز قیامت ممکن است، ادامه داشته باشد و غیر از حضرت امیر(ع) و اهل‌بیت(ع) کسی این راه را نرفته است.