آیت الله صانعی: موسی بن جعفر (ع) را هم در زندان کشتند و گفتند مرگ طبیعی است

چکیده :بعد از شهادت ابی عبدالله می بینیم که بنی امیه مضمحل می شود، ولی همان اوضاع به نحو دیگری تکرار می شود، تجربه های زمان بنی امیه را دیده بودند، که چه کار باید کرد که قدرت را خوب نگه دارند. فلذا موسی بن جعفر را در زندان نگه می دارند. مسموم می کنند، بعد می آیند می شوند صاحب جنازه و صاحب عزا و بر سرشان می زنند و می آیند می گویند به افراد بیاید گواهی بدهید که موسی بن جعفر با مرگ طبیعی مرده است! / اگر سلطان من الله یعنی امام معصوم آمد خواست بر جنازه ای نماز بخواند چون حق نماز و غسل و کفن بر اولیای میت است، اگر اولیای میت راضی نبودند و این امام معصوم بخواند نماز مرده را هم نمی تواند بدون اجازه اولیای اش انجام بدهد چه برسد به اموال مردم، چه برسد به خون مردم، چه برسد به آبروی مردم . اسلام دین حق است. همه باید تابع حدود الهی باشند شما یک دانه کبریت را حق ندارید بدون اجازه صاحبش تصرف کنید . اینها روش اسلام است، حداقل بیان شود. اما نه توان بیان است نه تشویق است برای بیان آن. بلکه تشویق است که ضد...

آیت الله العظمی صانعی در هفتمین روز محرم الحرام در سخنانی با تاکید بر اینکه هر چه داریم از ابی عبدالله سلام الله علیه است به شرط اینکه خرافی استفاده نکنیم، از اینکه استفاده از خرافات فراوان شده است، انتقاد کرد و گفت: متاسفانه این روزها می بینیم که خرافات چگونه شیوع پیدا کرده و حقایق وارونه جلوه داده می شود، برای اینکه به نفع  خودمان تمام شود نه به نفع اسلام.

به گزارش کلمه، این مرجع تقلید مردمی در بخشی از سخنرانی خود با تاکید بر اینکه انواعی از عقاید اسلامی هست که مخفی مانده و متاسفانه  نه تشویقی است که عقاید اسلام بیان شود و نه توان و قدرتی هست که عقاید اسلامی بیان شود، به عنوان نمونه در شرح یکی از این نکات گوشزد کرد: امام معصوم نماز مرده را هم نمی تواند بدون اجازه  اولیای اش انجام بدهد چه برسد به اموال مردم، چه برسد به خون مردم، چه برسد به آبروی مردم. او افزود: اسلام می گوید اگر کسی از دنیا رفت و قرض دارد امام وقت باید دین اش را ادا کند اگر ادا نکرد، آن ظالم است.”

فایل صوتی با فرمت MP3 را از اینجا دریافت کنید.

فایل صوتی با فرمت Real Media را از اینجا دریافت کنید. (نسخه کم حجم)

به گزارش خبرنگار کلمه، بخش هایی از سخنرانی ایشان را که فایل صوتی آن در بالا قابل شنیدن و دانلود است، در ادامه می آید:

آیت الله العظمی صانعی با تشریح حرکت عاشورا توضیح داد: ابی عبدالله برای دو هدف حرکت کرد: یک وظیفه هدایت کردن و راهنمایی مردم . نامه های فراوان نوشتند بیایید برای هدایت ما و بیان حقایق اسلام . خوب نمی شود با این همه نامه ای که آمد ابی عبدالله بگوید نمی آیم. او حجت خداست؛ باید  حجت بر مردم تمام شود.

دومین عامل حرکت این بود که می دانست اگر در مکه و یا در هر جای دیگر بماند، او را خواهند کشت و خونش نیز هدر می رود. فلذا وقتی گفتند بیایید بروید یمن و ..فرمود هر جا بروم من را خواهند کشت؛ حتی در مکه که حرم امن خداست  و جریان عادی می داند که وقتی بیاید حجت را تمام می کند. و اینکه با دانستن آمده بود. مجبور بود بیاید برای اتمام حجت و برای وظیفه  که فردا نگویند ما حجت نداشتیم ، ما راهنما و هادی  نداشتیم ما صدها نامه نوشتیم پسر پیامبر نیامد.

موسی بن جعفر را در زندان کشتند گفتند مرگ طبیعی است

در ادامه سخنرانی این مرجع تقلید با شرح اینکه درست است بعد از شهادت ایشان می بینیم که بنی امیه مضمحل می شود ولی همان اوضاع به نحو دیگری تکرار می شود، افزود: پس چگونه ابی عبدالله آمده برای کربلا و برای هدایت جریان عادی آمده است؟ درست است که بر جریان عادی حجت را تمام می کند؛ اما آن نتیجه نهایی… آنها آمدند قدرت را در دست گرفتند. حدود 600- 700 سال هم قدرت را در دست داشتند. و تجربه های زمان بنی امیه را دیده بودند، که چه کار باید کرد که قدرت را خوب نگه دارند. فلذا موسی بن جعفر را در زندان نگه می دارند. مسموم می کنند بعد می آیند می شوند صاحب جنازه و صاحب عزا و بر سرشان می زنند و می آیند می گویند به افراد که بیاید گواهی بدهید که موسی بن جعفر با مرگ طبیعی مرده است!

او با شرح حکمرانی آنها توضیح داد: خیلی قشنگ بلد بودند چکار کنند و نقشه هایی که بنی امیه خطار رفته است، دیگر آنها را تکرار نکنند. دیگر نیایند مستقیم با امام زمان وقت با امام معصوم بجنگند. اینگونه حرکت می کردند. یک حرکت های غیرمستقیم که بتوانند عوامفریبی کنند، آشوب کرده بلوا کرده چنین شده چنان شده و حدود 500- 600 سال هم حکومت کردند.

ایشان با طرح این سوال که پس آیا هدایت ابی عبدالله فقط به این بود که حجت بر آنها تمام شود یا نه؟ پاسخ داد که هدایت ابی عبدالله بالاتر از اینها بود. اگر امروز و یا دیروز در روزهای یومیه این همه راجع به احادیث بحث می شود و اگر دیروز بزرگان ما آن همه زحمت کشیدند و کتاب نوشتند همه مرهون خون مقدس ابی عبدالله است. یعنی ابی عبدالله آن روز نجف را می دید و حوزه کهنسال نجف را می دید.  آن روز بزرگان شیخ طوسی ،مفیدها، کلینی ها و خمینی ها و دیگران را می دید که با کشته شدن ایشان، آنها به اسلام خدمت می کنند.

نه تشویقی برای بیان حقایق اسلامی است و نه توانی

آیت الله العظمی صانعی  هم چنین با گریزی به امروز و انتقاد از اینکه  امروز حقایق اسلامی مانده است، تصریح کرد که  متاسفانه  نه تشویقی است که عقاید اسلام بیان شود و نه توان و قدرتی هست که عقاید اسلامی بیان شود.

او با تاکید بر اینکه انواعی از این روایات در کتاب های ما هست و مخفی مانده ، این نکات را گوشزد کرد که ” اسلام می گوید شمای طلبکار حق ندارید در مسجدالحرام از بدهکارتان مطالبه کنید. اسلام می گوید اگر کسی از دنیا رفت و قرض دارد امام وقت باید دین اش را ادا کند اگر ادا نکرد، آن ظالم است.”

آیت الله العظمی صانعی  ادامه داد: حالا شما از اینجا اقتصاد را بخوانید که اسلام در حکومتش چه اقتصادی دارد. آیا اگر وضع مردم در اقتصاد فلج شد، مسوول دارد یا ندارد ضمانت دارد یا ندارد؟ محرومیت آمد، ضمانت دارد یا ندارد؟ برنامه حکومت به گونه ای نبوده که زندگی او بچرخد و نیاز به قرض نداشته باشد حالا از دنیا رفته است. بر امام است که قرضش را بپردازد و اگر نپردازد آن امام ظالم است. چقدر حقایق در این جمله کوتاه است.

او با بیان بخش دیگری از نکات فراوان حقایق اسلامی اشاره دارد : اگر سلطان من الله یعنی امام معصوم آمد خواست بر جنازه ای نماز بخواند چون حق نماز و غسل و کفن بر اولیای میت است، اگر اولیای میت راضی نبودند و این امام معصوم بخواند نماز مرده را هم نمی تواند بدون اجازه  اولیای اش انجام بدهد چه برسد به اموال مردم، چه برسد به خون مردم، چه برسد به آبروی مردم . اسلام دین حق است. همه باید تابع حدود الهی باشند شما یک دانه کبریت را حق ندارید بدون اجازه صاحبش تصرف کنید .

این مرجع تقلید ادامه داد: اینها روش اسلام است، حداقل بیان شود. اما نه توان بیان است نه تشویق است برای بیان آن. بلکه تشویق است که ضد آن را بیان کنید.

خرافی استفاده کردن فراوان شده است

وی تاکید کرد: هر چه داریم از ابی عبدالله سلام الله علیه است، به شرط اینکه خرافی استفاده نکنیم ، به این نکته اشاره کرد که متاسفانه خرافی استفاده کردن فراوان شده است ، چون اگر حقیقت استفاده شود جور در نمی آید خرافی باید استفاده شود .

به جای گوش دادن به خرافات روایت کربلا بخوانید

ایشان با یادآوری اینکه سالیان دراز امام با این خرافات در افتاد، اظهار کرد: اما  متاسفانه این روزها می بینیم که خرافات چگونه شیوع پیدا کرده و حقایق را وارونه جلوه داده می شود برای اینکه به نفع  خودمان تمام شود نه به نفع اسلام. گفت برای خودم نه برای اسلام. اسلام را من کاری ندارم. من خودم باید اداره شوم. اسلام را کاری ندارم مردم کی اند چه کاره اند اصلا مردم اهمیتی ندارند.

مرجع تقلید مردمی خاطرنشان کرد: خیلی لازم نیست این طرف و آن طرف بروید خرافات گوش بدهید بردارید تاریخ کربلا را مطالعه کنید و با آن استعدادهایی که دارید از این تاریخ استفاده کنید نظریات علما را در مسایل سیاسی و اجتماعی بخوانید و از آن استفاده کنید برای خودتان یادداشت کنید بماند.