سید محمد خاتمی:حاکمانی که از امکانات سوء استفاده می کنند باید مورد انتقاد قرار گیرند
چکیده :در جوامعی مثل ما که دچار استبداد تاریخی بوده اند و مردم در متن جامعه دارای حق و حرمتی نبودند و حاکمان همه حقوق را داشتند؛ و هیچ تکلیفی را متوجه خود نمی دانستند رسالت بزرگی برای همه ما و از جمله نهاد دانشگاه ایجاد می شود که ما در مسیر حرکت تاریخی جامعه مان برای مردمی که ذی حق و دارای خود باوری باشند و حقوقشان تأمین شود و حکومت حدود و مسؤولیت هایش مشخص بشود باید روشنگری کرد باید انتقاد کرد و حاکمانی که از مسیر حق مردم منحرف شوند یا از امکانات سوء استفاده می کنند مورد انتقاد قرار گیرند وبه هر حال این بهترین کاری است که می توان کرد...
سید محمد خاتمی در دیدار با اعضای شورای مرکزی انجمن اسلامی دانشجویان دانشگاه تهران و علوم پزشکی تهران با اشاره به جایگاه انجمن های اسلامی در دانشگاه ها گفت: « رسالت بزرگی بر عهده همه ما و از جمله نهاد دانشگاه است که در مسیر حرکت تاریخی جامعه برای مردمی که ذی حق و دارای خود باوری هستند و برای اینکه حقوقشان تأمین شود باید روشنگری کرد باید انتقاد کرد و حاکمانی که از مسیر حق مردم منحرف شوند یا از امکانات سوء استفاده می کنند مورد انتقاد قرار گیرند.»
به گزارش کلمه به نقل از سایت سید محمد خاتمی ، وی همچنین در این دیدار روح زمانه ما را روح آزادی خواهی و روح رهایی انسان عنوان کرد و افزود:« روح پیوستگی و برآمدن قدرت ها از اراده مردم است روح آزادی نقد است روح برخورداری جامعه و همه افراد آن از حقوق سیاسی و فرهنگی و اجتماعی است که دارند و باید داشته باشند و اینکه جوامع با حقوق اساسی و قانون اساسی شکل می گیرد. »
در این دیدار صمیمانه دانشجویان به بیان شرایط حال حاضر دانشگاه ها و نقطه نظرات خود در مورد مسائل روز جامعه پرداختند و از ادامه وضعیت امنیتی در محیط دانشگاه و جامعه ابراز نگرانی و نارضایتی نمودند و شرکت در انتخابات بدون فراهم شدن حداقل شرایط لازم را بی معنی خواندند.
در کشوری که حکومتش منتسب به دین باشد انتظار دیگری از انجمن اسلامی است
سید محمد خاتمی سخنان خود را با این پرسش آغاز کرد که «وقتی گفته می شود انجمن اسلامی دانشجویان چه به ذهن انسان می رسد؟و چه انتظاری از آنها است و چه نقشی می تواند در جامعه داشته باشد؟»
وی سپس توضیح داد: «حتی در کشورهایی که اسلامی هم نیستند ما شاهد حضور انجمن های اسلامی در آنجا هستیم ولی نقش و جایگاه انجمن اسلامی در کشوری که غلبه با اسلام و اکثریت با مسلمان هاست متفاوت است و در جایی که نظام و حکومتش هم منتسب به دین باشد باز توقع و انتظار دیگری از انجمن اسلامی هست. »
وی به جایگاه متفاوت انجمن اسلامی دانشگاه تهران و دانشگاه علوم پزشکی اشاره کرده و گفت : «راجع به انجمن های اسلامی دانشجویی و دانشگاهی می شود صحبت کرد در این میان انجمن اسلامی دانشگاه تهران و دانشگاه علوم پزشکی تهران جایگاه ویژه ای دارد و می توان بحث کرد که این انجمن چه ماهیت و چه رسالتی دارد و می تواند داشته باشد؟ این انجمن به یک معنا مادر همه انجمن های اسلامی دانشگاهها بوده و در همه فراز و نشیب ها توانسته است بدون تغییر ماهیت هم روی اصول و هم وظایفی که در مقاطع مختلف داشته پایداربماندپدیده ای است که جداگانه باید به آن پرداخت. »
گردانندگان چرخ های اصلی جامعه از دانشگاه بیرون می آیند
وی تصریح کرد: «وقتی می گوییم انجمن اسلامی دانشجویان در درجه اول متوجه نهاد دانشگاه و دانشجو می شویم. از درون دانشگاه نیروهایی که گردانندگان چرخ های اصلی جامعه هستند بیرون می آید و این نقش مهمی است. دانشجو به خاطر هزینه ای که برایش می شود و وظیفه ای که دارد باید نهایت استفاده را از آن موقعیت بکند تا دارای دانش و مهارت لازم در رشته های مختلف باشد. »
به اعتقاد خاتمی ، دانشگاه به عنوان قلب و مغز و نیز چشم و گوش هر جامعه ای که هم می بیند هم می شنود و هم آگاهی دارد باید آن موقعیتی که آگاهی و بصیرت و درک نیازهای جامعه و ارائه راه حل برای رفع نیازهاست داشته باشد.
رئیس جمهور سابق کشورمان دانشگاه را در همه جوامع دارای نقش پیشتاز عنوان کرد و گفت:«جامعه موجود ایستای متوقف نیست چون انسان تاریخ دارد و تاریخ در یک مسیر جلو می رود البته تاریخ افت و خیز دارد ولی مسیر تاریخ به سوی تکامل و تأمین هدفی است که برای آن پیامبران آمدند و عبارت است از فرو نهادن بندها از دست و پای جان آدمی و آزاد کردن انسان که البته اوج آزادی در عبودیت خداست. »
خاتمی افزود: «انسان باید سر سپرده جایی باشد اگر سر سپرده خدا نباشد سر سپرده هوس خود یا هوای شیادانی می شود که در جوامع بوده و هستند. »
وی معتقد است که آزادی واقعی در توحید و بندگی خداست. آن گونه بندگی و توحید خالصی که در ادیان الهی و به خصوص در اسلام هست. گرچه گاهی توحید هم پوششی است برای بسط شرک در درون جامعه حالا شرک اعتقادی، عبادی، اجتماعی و روانی و . . .
خاتمی همچنین تعریفی از انسان ارائه کرد و گفت: «انسان؛ بنده خدا یعنی سرسپرده علم و حکمت مطلق، تدبیر، رحمت، خلاقیت و قدرت آفرینش مطلق است و آزاد واقعی کسی است که فقط سرسپرده این حقیقت ممتاز باشد که آثارش هم در شخص انسان مشخص می شود و انسان از سلطه شیطان و هوا و هوس رها می شود و در عرصه اجتماعی از قدرت های زورگوی جباری که فقط قدرت دارند و فقط از جامعه اطاعت می طلبد رها می شود. »
تاریخ در مسیر آزادی و رهایی حرکت می کند
به اعتقاد رئیس بنیاد باران، تاریخ در مسیر آزادی و رهایی حرکت می کند و نقطه مطلوب هم که ما در تاریخ به آن اعتقاد داریم و انتظار آن را می کشیم آن عصر مهدوی است که آن انسان کامل الهی می آید و مدار و محور جامعه، آن امام کامل است که بقیه الله است و ان شاء لله در زمان خود خواهد آمد.
دانشگاه باید نقش پیشرو به سوی آزادی را داشته باشد
وی تصریح کرد: «اگر تاریخ این مسیر را دارد و در حال حرکت است جامعه یک موجود ایستا نیست. پویاست یعنی حرکت می کند و یک پیشتاز می خواهد . پیشتاز مشخص جامعه ما از جمله باید جامعه دانشگاهی باشد. یعنی نقش پیشرویی جامعه به سوی آزادی؛رهایی،توحید ؛پیشرفت و کرامت داشته باشد. انجمن های اسلامی دانشجویان می توانند و باید این نقش را داشته باشند. »
حدود و مسؤولیت های حکومت باید مشخص شود
حاکمانی که از امکانات سوء استفاده می کنند باید مورد انتقاد قرار گیرند
وی با مثالی درباره جامعه ایران گفت: «در جوامعی مثل ما که دچار استبداد تاریخی بوده اند و مردم در متن جامعه دارای حق و حرمتی نبودند و حاکمان همه حقوق را داشتند؛ و هیچ تکلیفی را متوجه خود نمی دانستند رسالت بزرگی برای همه ما و از جمله نهاد دانشگاه ایجاد می شود که ما در مسیر حرکت تاریخی جامعه مان برای مردمی که ذی حق و دارای خود باوری باشند و حقوقشان تأمین شود و حکومت حدود و مسؤولیت هایش مشخص بشود باید روشنگری کرد باید انتقاد کرد و حاکمانی که از مسیر حق مردم منحرف شوند یا از امکانات سوء استفاده می کنند مورد انتقاد قرار گیرند وبه هر حال این بهترین کاری است که می توان کرد. »
وی افزود: « خود دانشجو به عنوان آن پیشانی پیشروی جامعه باید مظهر اعتقاد و اعتماد به حق و حرمت مردم باشد که تأمین آن مهمترین سبب رستگاری اجتماعی و رفع مشکلات اجتماعی و پیشرفت جامعه خواهد بود ؛ دانشجو و دانشگاه در این زمینه باید پیشرو باشد. در درون دانشگاه باید رعایت حق یکدیگر و تحمل همدیگر را بکنیم و هر کسی مسؤولیتی پیدا کرد باید جوابگوی آن باشد دانشگاه باید این نقش را داشته باشد. »
وی با اشاره به تاریخ دویست سال کشور گفت: در این تاریخ، کشور از سه مساله بسیار وحشتناک رنج می برده یکی استبداد و خود کامگی؛یکی استعمار و وابستگی به بیگانه و دیگر عقب افتادگی در همه عرصه های اقتصادی علمی اجتماعی؛جنبش و حرکتی که در این سالها بوده است این حرکتی که با همه تفاوت هایی که بین بخش های مختلف بوده است وجه مشترکش این بوده که خواستار آزادی در مقابل استبداد بوده است. خواستار استقلال در برابر وابستگی و استعمار بوده و نیز خواستار پیشرفت و توسعه در مقابل عقب افتادگی بوده است. »
خاتمی افزود:« این حرکتی است که جامعه ما با همه فراز و نشیب ها داشته است و با همه شکست هایی که در این مدت خورده ؛ شگفت انگیز است که این ملت از اهداف خودش دست برنداشته. »
آزادی، استقلال و جمهوری اسلامی باید شعار همیشگی ما باشد
وی اوج این حرکت را در انقلاب اسلامی با محوریت حضرت امام عنوان کرد و گفت:« روح دعوتی که در زمینه عینی انقلاب وجود داشت چیزی جز آزادی خواهی؛استقلال طلبی و پیشرفت طلبی نیست. آزادی ،استقلال و جمهوری اسلامی شعار اصلی ماست که هنوز هم شعار اصلی ماست و همواره باید شعار اصلی ما باید باشد. »
به اعتقاد رئیس جمهور سابق کشورمان ، دانشجو اگر بخواهد الگو وپیشرو باشد باید این خواست تاریخی ملت را در طول تاریخ فراموش نکند. هیچ چیز نباید او را وا دارد از اینکه از این محورهای اصلی غافل شود. جنبش دانشجویی اگر از این خواست تاریخی و حقیقیت تاریخی که رمز و راز رهایی جامعه ما هست و ابعادی که هویت یک جمعیت دانشجویی را تشکیل می دهد غافل بماند جایگاه خودش را از دست می دهد.
هر فردی در این کشور باید حق و حرمت داشته باشد
خاتمی تصریح کرد:« ما در جامعه اسلامی به سر می بریم منظورم این نیست غیر مسلمانان در جامعه ما نیستند و منظورم این نیست که همه چیز را برای مسلمانان جامعه بخواهیم نظام اسلامی که مورد توجه ماست فقط حقوق و مزایا وحرمت و نیازهای مسلمانان یا شیعیان را برآورده نمی کند بلکه در این نظام هر کسی در اینجا هست باید حق و حرمت داشته باشد و مورد احترام باشد. »
اسلام به امور اجتماعی و دنیایی بی تفاوت نیست
وی با اعتقاد به این موضوع که دین باید در عرصه اجتماعی دخالت کند گفت: «دین دستور دارد برای جامعه بشری و نیز ناظر به زندگی جامعه بشری است و نسبت به این دنیای مردم هم نظر دارد. دین فقط این نیست که رابطه تو را بر خدا برقرار کند و نتیجه اش را در جهان دیگر ببینی که البته این خیلی امر مهمی است. ولی دین اسلام این طور نیست که به امور اجتماعی و دنیایی بی تفاوت باشد. »
به اعتقاد خاتمی ، اگر هدف پیامبران آزاد سازی انسان است و اگر خواست این مردم مسلمان به سوی آزادی ؛استقلال؛ پیشرفت است یقینا دین خدا منافی با آن نیست بلکه موید آن است.
وی پرسش هایی را در این زمینه مطرح کرد که قرائت درست از اسلام کدام است؟اسلامی که می گوید حکومت هست ولی مردم هیچ حقی ندارند آیا این متناسب با روح تاریخی و اراده الهی و رسالت پیامبران هست ؟اسلامی که می گوید می تواند در جامعه تبعیض و اختلافات طبقاتی وجود داشته باشد آیا با آن روح تاریخی و اراده الهی و رسالت پیامبران سازگار است؟
خاتمی سپس به این پرسش ها پاسخ داد و گفت: «ما می گوییم برداشتمان از اسلام این است که جامعه را به آزادی، عدالت و برخورداری همگان می رساند و معتقدیم برداشت درستی است. این بدان معنا نیست بیاییم همه برداشت های دیگر را نفی کنیم اتفاقا آن شیوه ای که بعضی ها دارند و می گویند آنچه ما می گوییم همان است و تمام آنچه خلاف آن است باید به هر قیمتی شده است حذف شود مردود و محکوم می شناسیم! نه ما می گوییم دیگری هم می تواند حرفش را بزند ولی اولا این طرف هم بتواند از اسلامی که میگوییم حرفش را در جامعه بزند ثانیا اینکه مدار و محور نظام اجتماعی آن بینش و منش یا توهماتی که هم معتقدیم مغایر با روح اساسی ادیان الهی و اسلام است و هم مغایر با خواست تاریخی ملت است آن حاکمیت مطلق را نداشته باشد و امکان حذف دیگران را نداشته باشد. »
به اعتقاد رئیس بنیاد باران ، مردم هم این را می خواهند اصلا پیروزی انقلاب اسلامی هم همین بود مردم ما احساس کردند کسی و جریانی از موضع دین و خدا دارد نسبت به خواست های تاریخی آنها حساسیت نشان می دهد و انها را به رسمیت می شناسد و تلاش برای برآورده شدن آنها را اسلامی می داند. در انقلاب، اسلام به گونه ای مطرح شد که طرفدار آزادی و استقلال و پیشرفت است و به همین دلیل است که از دل انقلاب اسلامی ،جمهوری اسلامی در می آید.
در جمهوری اسلامی مردم صاحب حقند
وی اصطلاح جمهوری اسلامی که امام آن را آورد و اجرا کرد را مهم دانست و گفت:« در جمهوری اسلامی مردم صاحب حقند هیچ چیزی هیج جایی هیچ رکنی جز بر اساس رای و نظر مردم مستقر نمی شود. »
وی افزود:«وقتی می گوییم جمهوری اسلامی یعنی اسلام هم این جمهوری را خواسته است این اسلامی که با این جمهوری سازگار است.وقتی می گوییم جمهوری اسلامی یعنی می خواهیم الگویی ارائه بدهیم که هم پاسخ دهنده نیازهای تاریخی این جامعه و هم تأمین کننده نیازهای روزگار است و هم با ارزشهای الهی سازگاری دارد.»
روح پیوستگی و برآمدن قدرت ها از اراده مردم است روح آزادی نقد است
خاتمی روح زمانه ما را روح آزادی خواهی و روح رهایی انسان عنوان کرد و افزود:« روح پیوستگی و برآمدن قدرت ها از اراده مردم است روح آزادی نقد است روح برخورداری جامعه و همه افراد آن از حقوق سیاسی و فرهنگی و اجتماعی است که دارند و باید داشته باشند و اینکه جوامع با حقوق اساسی و قانون اساسی شکل می گیرد. »
وی افزود: «قانون اساسی یعنی در آن؛ حقوق اساسی ملت و حکومت و حدود اساسی ملت وحکومت مشخص باشد یعنی اگر ملت تکالیفی دارد حقوقی هم دارد و اگر حکومت؛ قدرت و امکاناتی دارد حدودی هم دارد!»
در جوامع ما حقوق اساسی ملت همواره پایمال شده است
به اعتقاد خاتمی ، در جوامعی مثل ما تکیه بر حقوق اساسی ملت که همواره پایمال شده در طول تاریخ بسیار مهم است. یکی از وجوه اصلاحات این است وقتی می گوییم همه قانون اساسی باید مورد توجه باشد باید ببینیم در طول تاریخ کدام بخش هایی که در قانون اساسی آمده بیشتر آسیب دیده است و زمینه های استقرارش در جامعه دشوارتر است. از جمله همین اصولی است که مربوط به حقوق ملت می شود مورد توجه است یعنی این بخش بسیار مهم است که باید روی آن تکیه کرد.
وی خاطرنشان کرد: «ما دلمان می خواهد یک نظام الگو از اسلام در دنیای امروز با همه خصوصیاتش ارائه دهیم. اگر انسان تاریخی است ما در کدام مرحله تاریخی هستیم و انسان امروز چگونه به جهان نگاه می کند وچه نیازها و پرسش هایی دارد ما اگر بخواهیم پاسخی بدهیم باید پاسخ ها متناسب با آن نیازها و پرسش ها باشد. »
به گفته خاتمی ، انسان امروز آزادی، برخورداری،کرامت و حکومت هایی می خواهد که بر آمده از اراده او و مسؤول در مقابل او باشد.
عدالت فقط جنبه اقتصادی ندارد بلکه آزادی مردم و آزادی انتخاب مردم از بارزترین مصداق های عدالت است
وی افزود: «نظامی که می خواهیم پیاده کنیم نظام الگویی باید باشد که تمام نیازهای به حق و دستاوردهای مهم تاریخ بشری که یکی از انها رهایی از قدرت های استبدادی و جبار در تاریخ بوده و تمام مزایایی که امروز هست مانند آزادی و آزادی اندیشه و بیان و نقد و انتخابات آزاد و ضوابطی که برای یک انسان آزاد است در این نظام داشته باشیم بعلاوه اینکه عدالت که روح دعوت انبیا است در جامعه وجود داشته باشد. عدالت فقط جنبه اقتصادی آن نیست بلکه آزادی مردم و آزادی انتخاب مردم از بارزترین مصداق های عدالت است. به علاوه خلاء هایی که در دنیای امروز هست بی اخلاقی و دنیازدگی و ماده گرایی اینها مسائلی است که دنیای امروز گرفتار آن است ما اینها را نمی خواهیم. ما باید چیزهایی که دنیای امروز دارد داشته باشیم و آنچه ندارد و موجب خلاء می شود نیز در نظاممان وجود داشته باشد در این صورت است که می توانیم الگو بسازیم. »
وی تصریح کرد: «می شود جامعه عادلانه باشد اخلاقی هم باشد؛می شود همه آزادانه زندگی کنند اخلاقی و عادلانه هم باشد. می شود ارزش های الهی و معنوی و احکام معنوی در ان حاکم باشد و انسان ها هم دارای حرمت باشند. آزادی؛ حق برخورداری؛ احساس شخصیت کردن و کرامت داشتن انسان که با خدا شناسی مخالف نیست. »
وی به رسالت فوق العاده سنگین انجمن اسلامی اشاره کرد و گفت: «باید انجمن اسلامی هم آن نقشی را که به عنوان دانشجویی که در اینده اداره کننده کشور است در نظر داشته باشد هم به عنوان پیشرو و پیشتاز جنبش های اسلامی در جوامع رسالت سنگینی دارد و هم نسبت به خواست های تاریخی ملت باید دغدغه داشته باشد و هم نسبت به اینکه چون جامعه ما اسلامی است نسبت به اسلام حساسیت داشته باشد ؛اسلامی که هم با آن روحی که در همه ادیان الهی است و هد آن رها کردن و آزاد کردن انسان است سازگار باشد و هم با شرایط تاریخی با آزادی استقلال و پیشرفت جامعه سازگار باشد. »
انجمن اسلامی هیچ گاه عنصر وابسته به قدرت و جریانی خاص نبوده است
خاتمی تصریح کرد: «انجمن اسلامی دانشگاه تهران و دانشگاه علوم پزشکی تهران در این میان یک خصوصیتی دارد و ان اینکه همیشه جنبه اعتقادی داشته؛هم دغدغه نسبت به ارزش های اصیل انقلاب واسلام داشته و هم درد مردم و دردهای زمان را می خواسته بشناسد و نسبت به انها لااقل در جامعه هوشیاری ایجاد کرده در عین حالی که همواره از نظام اسلامی و انقلاب اسلامی و ارزش ها دفاع کرده هیچگاه عنصر وابسته به قدرت و جریانی خاص نبوده و خودش را مستقل نگاه داشته و نیز با سعه صدر مشکلات و تنگناهایی که برایش ایجاد شده را تحمل کرده است و امروز هم به یاری خدواند باید بر آن راه و رأی و روش پافشاری کند.»
در ابتدای این دیدار حاضرین در جلسه به بیان دیدگاهها و نظرات خویش پرداختند که مهمترین آنها بدین شرح است:
– اظهار تأسف از غلبه فضای امنیتی بر دانشگاهها
– تحلیل شرایط پیش روی انتخابات و اصلاح طلبان و دغدغه نسبت به کشور و جمهوری اسلامی
– تا زمانیکه شرایط حداقلی فراهم نشده است شرکت در انتخابات معنا ندارد
– استقبال از مواضع اخیر سید محمد خاتمی که براساس اخلاق سیاسی است و ان شاء الله منتج به نتیجه هم خواهد شد.
– خیلی از شرایط را تأیید نمی کنیم ولی معتقدیم با وفاداری به اصل نظام و دفاع از آن باید از درون، مشکلات اصلاح شود و به نتیجه برسد
– جریان اصلاحات باید به سمت احیا و بسط گفتمان خود بپردازد
– دعوت به اجرای بدون تنازل و همه جانبه قانون اساسی و تکیه بر اسلام به عنوان دین رحمانی دو بال پیش برنده اصلاحات است
– ابراز نگرانی نسبت به بسته بودن فضای نقد در جامعه و تند شدن فضا
سلام سید
شما مردم آمریکا را متمدن خطاب کردید . بنابر فرموده کفن پوشان خیابانها را قرق کردند تا جانت بستانند
مشاعی مردم اسرائیل را دوست خطاب کرد کسی حتی مراجع ووو دم نزد
آقای احمدی نژاد ایده داد که چرا جمعیت ما باید 70 میلیون باشد و باید به 130 میلیون برسد کسی دم نزد
وزیرش را هلو خطاب کرد
11 روز قهر کرد
مشاعی را از کار برکنار نکرد
برگشت مصلحی را با آن وضع و با دستور اکید رهبر عملا قبول نکرد
وعده باغشهر 1000 متری داد
پولهای مان را داد به فلسطین و لبنان ووو
کاری کرد یکدوست در این دنیا نداریم
معاونش رحیمی را حتی برای بازجوئی هم اجازه نداد
خط قرمز برای کابینه اش کشید و منافع مردمش را به آنها ترجیح داد
افتتاح های بی مورد و زود هنگام در طرحهای اقتصادی انجام داد
پالایشگاه آبادان در روز افتتاح منفجر شد و چند نفر سوختند حتی عذر خواهی نکرد
انتخابات مشکوک انجام داد
جفنگ یاتی به عنوان سخنرانی تحویل جامعه جهانی داد و آبروی ما را برد
سخنرانی علی آبادی در اوپک با آن انگلیسی روان و زیبا را نشان دادند و ابروی ما را برد
اما کسی کفن نپوشید
اعتراضی نکرد
امر به معروف و نهی از منکر نکرد
و در آخر گفت
نظر ایشان به من نزدیک تر است
پس سید عزیز شما چه توقعی داری
برای ما بمان تا صبح آزادی
درود بر خاتمی
حاکمانی که از امکانات سوء استفاده می کنند باید مورد انتقاد قرار گیرند
و کسانی که انتقاد میکنند حبس و شکنجه و اعدام شوند
….
امید وار هستیم سران نظام که این انقلاب بزرگ را در دست گرفته اند تا دیر نشده به دامان مردم و نخبگان ودلسوزان کشور برگردند و از اصلاح طلبان که فرزندان واقعی مردم هستند به جای زندانی کردن انها از انها در پیشبرد انقلاب کمک بگیرند نه از متحجرین و واپسگرایان که جوانان و مردم را به انقلاب بدبین کرده اند و هزاران پرسش بی جواب در اذهان مردم ایجاد نموده اند
امیدوارم دیکتتور با حداقل و به عبارتی کف درخواست های اصلاح طلبان موافقت کنه تا اوضاع کشور از این چیز عجیب و غریب که ساخته اصول گرایان است بدتر نشه .
درود بر خاتمی که وجودش اعتبار است.
آقای خاتمی عزیز ! بارها این مطلب را فرموده اید. بسم الله. حاکم فعلی که از امکانات استفاده می کند را نقد بفرمایید لطفا.
…باید شعار همیشگی ما باشد خود استبداد زدگی است. شعار نسلهای آینده شاید با شعار ملت ما در ثلث قرن پیش، یکی نباشد؛
آزادی اندیشه و عمل فرزندان خود را پاس بداریم!
Dorood bar Khatam ostureye ensaniat
Dar hokoumati ke nezamash ISLAMIST, che be zehn o che entezari mishavad dasht
Nezam, ba moshgele azime EGHTESADI O SIASI roberust
va koliyeye rah ha dar ayandeye nazdik ba bonbast ruberu khahad bod
zira amalan TEZE hade aksari daf o hade aghli jazb ra pey nemoud
Rahe SABZe omid, ba tamamieye namolayemati ke motehamel shode, hanuz forsati ra baraye nejate Iran ghaele
واقعاً نیما راست میگوید.
جناب آقای خاتمی ! بسم الله! حاکم فعلی را نقد بفرمائید و اگر هم عادل و نا مستبد است صریحاً بگوئید! چطور حسنی مبارک که یکصدم رژیم ما دیکتاتور نبود و در تمام دوران دیکتاتوریش یک هزارم رژیم ولایی ما آدم نکشته و ثروت مردم را حیف و میل نکرده باید سرنگون شود و سرنگونیش «مبارک» است ولی، انتقاد از حکومت استبدادی هم هم باید در پرده و محتاطانه بیان شود؟
ba nima kamelan movafegham. seyed jan besmellah
امیدوارم این شرایط محقق نشه تا ما مردم ایران متوجه بشیم که خودمون باید مشکلاتمون رو حل کنیم و منتظر امدادهای غیبی نباشیم.
الحمدالله که سید و میر اصلاحات ما مردی فرهنگی است و مواضع او منطبق بر روح قران و مقتدایش سید الشهداست شرط ما برای شرکت در انتخابات عملی نمودن راهکارهای خاتمی است و اگر خواست های او که شرایط ماست محقق نگردد انتخابات را تحریم خواهیم کرد از جانب مردم خاتمی وکیل تام الاختیار است
سلام سید جان فکر کنم این بار تحریم و عدم شرکت در انتخابات پسندیده تر باشد و راه حلی منطقی تا آقایان بدانند وزن و جایگاه واقعی شان کجاست به باور من این تاکتیک کاراتر است
خاتمی دوستت داریم. خیلی متین و مودب هستی ولی حیف که ما لیاقت تو را نداریم.
نامه ای به نلسون ماندلا
گفتمش شیرین ترین آواز چیست؟
چشم غمگینش به رویم خیره ماند،
قطره قطره اشکش از مژگان چکید.
زیر لب غمناک خواند :
«ناله زنجیرها بر دست من»
سلام ماندلای عزیز.
شما را از آن جهت عزیز میدارم چون مهرتایید نیک پنداران،نیک کرداران و نیک گفتارانی نصیبت شده که من آنها را قبول دارم. این نکته را هم بگویم که این حرفها را به تو آزادمرد به حالت پچ پچ و آرام میگویم که مبادا آمریکا و بدخواهان بشر صدایم را بشنوند.
اینکه در راه نجات ملت خود مبارزه و محاسبه کرده ای بسیار ارزشمند است و این را همه میدانند ولی آن چیزی را که کمتر گفته اند این است که شما سیاست و مدیریت کشورت را از زیر سایه ی اقتدار خود بیرون آورده ای و کنار ایستاده ای تا همه ی مردم کشورت آزادانه راه سعادت را با دستان خود بپیمایند. اگر چنین کرده ای که من شنیده ام، باید بگویم درود بر تو ای مرد مبارز.
من از سرزمینی کهن و رنج دوران کشیده برای شما مینویسم؛ که هم درد دل است،هم درخواستی را در خود دارد و هم…
همانطور که میدانی و میدانم که امواج موجی که در میان مردم من ایجاد شد در دو سال پیش، به شما رسیده، تقلبی در یک انتخابات که مردم آمده بودند تا آدم و گروهی را که نمیخواهند عوض کنند،رخ داد.چنان همه شکه شدند که بی مهابا دست به اعتراض زدند و نامردان در حکومت از آن زمان اقدام به سرکوب کردند و زندانی کردند و شکنجه کردند و اعدام کردند و از کشور فراری دادند.خفقان رسانه ای راه انداختند و در نهایت این روزها به پنج ماه میرسد که میرحسین عزیزم را و شیخ کروبی شجاع را حصر کردند.گمان نمیکنم شما را در دوران مبارزه حصر کرده باشند.
حصر در ایران تا آنجایی که من با 25 سال سن دیده ام و خبر دارم بر میگردد به دوران بعد از امام خمینی که در قبال آیت الله حسینعلی منتظری اعمال شد. درباره ی کیفیت حصر هم بر اساس آنچه از نامردان حکومت دیده شده میتوان گفت تمام ارتباط ها با دنیای خارج قطع میشود حتی درحد بستگان درجه 1 سببی و نسبی.اگر در همان موقعیت کسی که حصر شده حرف حقی بزند و سخنی بگوید مال او و خانه و کاشانه او وخانواده او و در نهایت جان او مورد سوء قصد و فرسایش و از بین رفتن تدریجی قرارمیگیرد که عرصه زندگی را برای آن بزرگان بسیار سخت و تلخ میکنند.
درست خواندید عرصه زندگی را برای آن «بزرگان» تار و تیره میکنند نه کسانی که رذل هستند و مردم آنها را نمیخواهند. بلکه همانطور که گفتم بزرگانی که مردم دوستشان دارند و آنها را میخواهند به حصر افکنده میشوند.در واقع بر روی اراده مردم بیش از پیش پا گذاشته میشود.
ماندلای عزیز امروز غالب ایرانی ها در جامعه ای نازیبا زندگی میکنند که این نازیبایی حاصل حضور در صحنه و کوشش فکری- مجاهدتی هموطنانی است که تا امروز حاضر نشده اند بزرگی کشورشان را بر بزرگی خو ترجیح دهند و بزرگی خود را در بزرگی کشورشان تعریف نمیکنند بلکه بزرگی کشورشان را در بزرگی خود میبینند.
امروز دیگر در جامعه من مردم از موضع احترام با همدیگر روبرو نمیشوند و همدیگر را محترم نمیشمارند. ازآن روی که همه انسانند و همه مخلوق خالق بی همتا هستند. بلکه از موضع قدرتی که آن قدرت را یا از بازوانی پرتوان کسب کرده اند یا از پولهایی کلان یا از گلوله هایی بی زبان یا از تیغ هایی برّان و… ، با همدیگر مبادله ومعامله و مجادله و بالاخره با هم روبرو میشوند.حتی قدرت علمی خود را برای به زیر یوق در آوردن همدیگر استفاده میکنند در حالی که هدف علم این نیست. یا کسانی که مجری قانون هستند از آن به عنوان یک توانایی و یک امتیاز در برابر سایرین استفاده میکنند انگار که مجری قانون نیستند. بی مسئولیتی در هر سطحی دیده میشود از خرابی شبکه های عابر بانک در حساس ترین روزها تا بی حرمتی و عدم انجام امورارباب رجوع در نیروهای انتظامی به صورت معقولش. بیشتر کسانی که به موقعیتی دست می یابند ابتدا به ساکن از آن نیرو و قدرت برای خم کردن مردمشان در برابر خود استفاده میکنند. این حالت میتواند زمانی اتفاق بیفتد که لایه های مدیریتی و مسئولیتی از مردم ناشیانه و غیر مسئولانه تفکیک شده باشد. و این سم را حکومت و حاکمان نامردش در میان جامعه و مردم من چه با مدیریت نادرست و چه با خباثت وجودی خود پاشیده اند.
امروز جامعه من ظرفیت آن را دارد که زندگانی جوانانش که با آهی گران و سوزنهان سر گرفته است پس از 10 تا 12 ماه به تلخی گراید.
امروز پیرزنی خسته و توان از دست داده در پی مبلغی خرد به دامان و دکان دیگران روی آورده حال اینکه کسی که کمک میکند هم توان اقتصادی اش رو به سقوط است یا سقوط یافته است.
امروز مردی جوان ناگزیر است که غرور خود را در برابر مرد جوان دیگری نادیده بگیرد تا شاید مبلغی به او بدهد یا زجر آور است دیدن پیرمردی که از هم سن پسر یا نوه خود خواهش میکند که فقط و فقط و فقط 100 تومان به من کمک کنید.
امروز تزویر و ریا برای بقا به توانایی اول بخش بزرگی از جامعه من تبدیل شده است.
امروز معیشت مردم من اصلاً تعریفی ندارد.
شیوه ی جذب نیرو از بین مردم برای بخشهای مختلف مملکتم نه بر اساس توانایی و شایسته سالاری که براساس تفتیش عقاید و اینکه او چگونه فکر میکند و آن یکی مخالف من است یا موافق من و یا اینکه مومن است یا خیر،صورت میگیرد.(از مومن هم تعریفی مطابق میل خودشان کرده اند و مومن به کسی نمیگویند که دیندار – بافرهنگ – راستگو و دلسوز مردم باشد).
بر این اساس مردم بیچاره من هم به جای اینکه بروند و شایسته یک پیشه و شغل و فن و علم شوند، میروند و خود را در همان غالب هایی که حاکمان نامرد تعریف کرده اند جا میزنند تا سودش را ببرند. مثلاً بسیج میشوند یا در لباس سپاه در می آیند یا غیره و غیره و…
به جای اینکه فرایندی طراحی کنند که کشور مفلوک من از این وضعیت رهایی یابد، سوء استفاده گر پروری میکنند. در واقع حاصل فرایند دلخواه این حاکمان نامرد این است. و نتیجه سوءاستفاده گر پروری آن میشود که کسانی با شعارها و لباس و شمایل مردمی در لایه های پنهان به سوء استفاده مشغول میشوند.اینها همان کسانی هستند که بزرگی خود را بر بزرگی مملکت من ترجیح میدهند.
و مشکلات و مصیبت های فراوانی که در سرزمین من در جریان است و دلیل همه ی آنها هم نبود حکومتی خوب است که گفتن آنها این نوبت را به درازا میکشاند.
بله در چنین فضایی میرحسین عزیزم پا در عرصه ی مبارزه نهاد.به راستی او نیک حال کشورش و مردمش را فهمیده بود و با استفاده و اتکا به تجاربش میخواست به مقابله با این مشکلات بیاید که نگذاشتن.
چه کسانی؟
همانها که پبش تر گفتیم منافع خود را بر منافع مملکت ترجیح میدهند.
در جنبش سبز ما همه نوع آدمی یافت میشود. از آنهایی که به انقلاب 57 معتقدند تا آنهایی که به انقلاب 57 اعتقادی ندارند. آنها که امامِ میرحسین را دوست دارند تا آنهایی که دوره ی طلایی امامِ میرحسین را برنزی هم نمیدانند. کسانی هم مانند من هستند که دوره ی طلایی امامِ میرحسین را همان نقره ای میدانند و امام او را تاثیر گذار در روند گذار به دموکراسی میدانند.
ولی همه ی ما به میرحسین اعتقاد بلکه اعتماد داریم. او مرد پاکیست. او جنبش سبز را پذیرفته است چون در گستره ی انسانیت می اندیشد. نه در اندازه یک انقلاب یا یک جناه و حزب یا یک طیف سیاسی.با اینکه خود انقلابی است.
میدانی ماندلای عزیز
من فکر میکنم و همیشه هم فکر میکنم به اینکه اگر در جهان انسانهای آزاده،درستکار و پاک و شریفی مثل شما و میر حسین و… نبودند کار جهان به کجا میکشید. این شمایان هستید که با پرداخت هزینه ازخود وجدانهای خفته را بیدار میکنید.انسانهای ناامید را امید می بخشید و تعریفتان از هستی انسانها را به زندگی باز میگرداند.
به راستی که به سان دیواری بزرگ و بازدارنده نمیگذارید عرصه ها یکی پس از دیگری توسط پلیدها و زشتی ها درنوردیده شود.
این روزها شنیده ام که حال پدرمان میرحسین و مادرعزیزمان رو به ضعف نهاده است. نگرانم.
فراتر از آن چیزی که بشود فکرش را کرد.
هر آزاده و آزادی خواهی گامی برمیدارد.از شما به عنوان سرمایه ای جهانی در راه آزادی، عدالت و … میخواهم بیش از پیش به فکر برادران و خواهران آزاده خود که در حصرند باشید و جامعه جهانی را علیه این ظلم بسیج نمایید.
او در پای دار راست میگفت و ما نمیدانستیم.«مردان خدا ایستاده میمیرند»
سلامتی شمارا از خدایی که در همین نزدیکی هاست می طلبم.
سلام ودرود به شما فرزند ازاده ایرانزمین.
جناب اقای خاطمی عزیز, متاسفانه ما نه تنها حاکم عاقلی نداریم, بلکه حاکمی که بسیار حسود دارای بخل, انتقامجو, حراف, و فریبکار داریم.
چاره این حاکم با این خصوصیات چیست؟
دولتش بیخود نیست که تمام سرمایه های ایران را از بین برده و باز هم دروغ و فریب میدهد, چرا که مرید مرشدیست که او نیز چنین است.
اما نمیدانند که دیگر با داغ دروش کاری نمیتوان کرد و با نام امام زمان و اسلامشان مدتی میتوانند مردم را فریب بدهندع اما خدا رحم کند انوقت که مردم حرکت کنند تومار این دغلکاران را به هم خواهند ریخت.
با امید پیروزی حق
THis government belongs to history…do not try to help them….
nemidoonam chera seyed lab be sokhan migoshaei joz hasrat chizi be delam nemimoone
فقط باید مورد انتقاد قرار گیرند؟!
تا خواسته شما برای انخابات محقق نشود تمام اصلاح طلبان وظیفه دارند برای مردم افشاگری از وضیعت فعلی مملکت بکنند.
aghaye khatami marde amal bash va khod niz chenin bash
سیدخندان ازوزارت ارشاد تاریاست جمهوری ومرکزگفتگوی تمدنها.افکارشمازیباست ولی همیشه بحران سازان جلوی رفتارشمارامیگیرندتامبادا
ایران عزیزما به دست مردم وبرای مردم باشد
سید پرده را بدران و رو در روی ایشان بایست. آن هشت سال … کافی نبود؟ بگو به جدت تاسی کن.
نمی دانیم کی آفتاب عالم تاب طلوع خواهد کرد و نظامی خواهد آمد که خان و رعیت در یک فضای صمیمی قرار خواهند گرفت و مردم و نظام برای حل معضلات خود ید واحده خواهند شد و از ره آوردهای علمی دنیا و خود بهره برده و کشوری از نو خواهند ساخت نه خدا فراموش خواهد شد و نماینده خدائی برای ملت به دروغ ایجاد خواهد شد و این یعنی اعتلای استعدادهای همه مردم به جای نوردیده ها و آقا بالاسرها و …
ما خاتمی عزیز را به آن روز می خواهیم که بار دیگر ایرانی عزت و افتخار داشته باشد و به عنوان تروریست و خشونت طلب معرفی نشود
اگر اصلاح طلبان خواسته هایشان براورده نشد .باید مراجع و دانشگاهیان و نخبگان وگروهای سیاسی که به شرایط کنونی اعتراض دارند پیوسته بیانیه صادر کنند و انتخابات اتی را تحریم نمایند .و از طریق غیر مجازی هم به مردم خبر رسانی شود .مطمئن هستم موثمر ثمر خواهد بود .
حرف های زیبایی میزنی ولی باید به مردم نزدیکتر بشوی.
همین مودبها بودند که این نظام را به ملت چپاندند…کسی به جمهوری اسلامی برای خلخالی رای نداد، اما خیلی ها برای مطهری و بازرگان و بهشتی به آن رای دادند!
سید جان دوستت داریم ولی لطفا” نخواه که ما در انتخابات شرکت کنیم
شما برای جا داشتن در دل مردم باید انتخابات رو تحریم کنید…… نذارید اینقدر دیر بشه که مردم اعتقادشون به شما رو هم از دست بدن
خاتمی دوستت دارم امر، امر شماست.
همه اصلاح طلبان بايد انتخابات را تحريم كنند
بايد علني به گوش مردم برساني سيد
…اندکی صبر سحر نزدیک است…
نمی دونم چرا اینقدر دوست دارم خاتمی عزیز
خیلی عزیزی
ميرحسيني عزيز!
نامه ات به ماندلا را خواندم. چه ايده زيبائي! جه خوب نوشته یودي. تو خود یک ميرحسين اي، تنها با 25 سال. به تو غبطه خوردم، (اشتباه کردم) به تو افتخار کردم، زيرا زماني که انقلاب شد من همين سن را داشتم، امّا هرگز درک امروزي تو را نه داشتم، و قلم تو را نه داشتم. تازه من به نسبت از خیليها یک سر و گردن بالاتر بودم و به اصطلاح مرجعي بودم برای ديگران.
فرزندم! در سخن گفتن با بزرگي چون ماندلا من بهتر مي پسندم از به کاربردن الفاظ توحين‌آميزي همچون «نامرد»، به احترام ماندلا پرهيز شود. تا چه قبول افتد و چه در نظر آید.
شادباشي