عماد افروغ:سیاستگذاران فرهنگ هیچ سررشته‌ای از فرهنگ ندارند
چکیده :ایرانیان زرتشت چهار مولفه اصلی داشته اند شامل: یكتا پرستی ، تلفیق دین و سیاست( فردوسی بر دین و عدالت و سیاست تاكید كرد.)آشتی ناپذیر بودن حق و باطل استحاله یكتا پرستی ایرانیان در یكتا پرستی كامل تر كه اسلام بود، زیرا شباهتهایی هم بین زرتشت و اسلام بود مثل نماز ، وجود منجی بشریت و... ایرانیان به علت یكتا پرستی تمایل زیادی به پذیرش اسلام داشته اند و اسلام هم از فرهنگ و منش ایرانی متقابلا متاثر بوده....
دكتر عماد افروغ گفت: كسانی سیاست گذاری فرهنگ را بر عهده دارند كه هیچ سر رشته ای از فرهنگ ندارند.
به گزارش خبرنگار “آینده” این استاد دانشگاه در دومین روز از همایش فكری‌جوان ایرانی ، پرسش‌های امروزی در دانشگاه تهران گفت: اینكه به یك باره توجه ما به اهمیت مباحث هویتی و فرهنگی جلب ریشه در این دارد كه ما متوجه شدیم الگوی توسعه غرب با فرهنگ ما همخوانی ندارد و ما باید درك صحیحی از فرهنگ توسعه بریم. زیرا برداشت اشتباه ما از فرهنگ توسعه نه تنها باعث پیشرفت ما نشد بلكه باعث عقب ماندگی ما هم شد.ما باید بتوانیم توسعه را با فرهنگ خود وقف بدهیم.
عماد افروغ سخنرانی خود با موضوع بازخوانی هویت در الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت را با در نظر گرفتن آثار استاد مطهری ادامه داد و اظهار نظر داشت: من شاهد تجلی آثار این بزرگوار در جامعه نیستم. تمام سیاستهای ما باید به سمت و سویی برود كه معرفت ، مهارت، فرصتها و انگیزه كافی برای انسان ایجاد كنیم. دانشگاه نیز در جریان الگوی اسلامی – ایرانی پیشرفت باید دارای استقلال، آزادی عمل و فضای رقابت باشد و باید از تمام ظرفیتهایی كه به لطف خدا در اختیار داریم كمال استفاده را ببریم خصوصاً از نخبگان برای اجرای بهتر این طرح باید طلب مشاركت كنیم.
وی در رابطه با پیوند ایرانیان با اسلام و این كه چرا ایرانیان اسلام را پذیرفتند گفت: اسلام باعث شد ایرانیان خود را بشناسند و این شناخت را به جهانیان انتقال دهند. ایرانیان زرتشت چهار مولفه اصلی داشته اند شامل: یكتا پرستی ، تلفیق دین و سیاست( فردوسی بر دین و عدالت و سیاست تاكید كرد.)آشتی ناپذیر بودن حق و باطل استحاله یكتا پرستی ایرانیان در یكتا پرستی كامل تر كه اسلام بود، زیرا شباهتهایی هم بین زرتشت و اسلام بود مثل نماز ، وجود منجی بشریت و… ایرانیان به علت یكتا پرستی تمایل زیادی به پذیرش اسلام داشته اند و اسلام هم از فرهنگ و منش ایرانی متقابلا متاثر بوده.
وی افزود: امروزه ایرانی‌گری كاذب از طرف كسانی مطرح می شود كه محل اعتنایی در دین مردم و اهل فن و مطالعه هویت ایرانی از ابتدا در گرو ارتباط دین و سیاست بوده اما همواره تاكید شده كه جهت ارتباط از دین به سیاست باشد زیرا عكس این حالت یك آفت محسوب می شود .وی‌درادامه گفت: ما با روش نمی توانیم به تنظیم الگو برای پیشرفت اسلامی ایرانی بپردازیم و آن را محقق كنیم .ما باید با رویكردی فرآیند مدار و توجه به تمام ظرفیتها و حركت مستمر، به سمت محقق‌كردن الگو پیش برویم. و سه مشكل اساسی: فقدان نظارت بر امور فرهنگی و عدم اطلاع مردم از حقوق فرهنگی خود، سیاست زدگی و اقتصاد زندگی و استحاله از فرهنگ در آنها، حضور افراد ناآگاه از امور فرهنگ در عرصه سیاست گذاری فرهنگی را هر چه بهتر حل كنیم.
زمان شاه که ما محصل بوديم دروس بسيار پر محتوا و علمي بود و محصل بعد از گرفتن ديپلم معلوماتش بخصوص در ادبيات بالا بود
ادبيات و زبان فارسي بسيار غني بود و شعرها و ضرب المثل هاي ايراني و شيريني که نمايانگر فرهنگ و مليت ما بود در کتابهاي درسي وجود داشت اشعار شعراي بزگ ايران که براي شنونده حامل پند و اندرز بود که ما از خواندنش هم پند مي گرفتيم و هم لذت مي برديم و الان هم در سن پيري خيلي از ان اشعار را بياد داريم مانند اين شعر _ هان اي پسر عزيز و دلبند مي باش به عمر خود سحر خيز _ از خواب سحر گه هان بپرهيز يادش بخيز
ولي کتابهاي درسي امروز فرزندان ما بسيار کم محتوا و کم بار است بخصوص در زمينه ادبيات و فرهنگ غني کشورمان
آقای افروغ جرا عوامفریبی می کنید؟!پس ازسی وچند سال پاسخی از ترکیب دین وسیاست نگرفته ایم و بنابراین امروز به تجزیه دین ازسیاست می اندیشیم.
عماد جان : تو این دولت هفته بیجار کی سر رشته ای از اون کاری که بهش واگذار شده داره که داش محمد ، جواد جون و دوستان ندارن؟
همه چی تو این دولت عدالت محور مث اون فیلم ” همه ی راهها به رم ختم می شود ” به داش محمود ختم میشه و اونای دیگه فقط و فقط مجری اوامر هستن و حق ندارن از خودشون چیزی بگن یا کاری کنن اینو که بهتر از من میدونی.
سیاست مداران ایران فرهنگ خشونت و واپس گرای را خوب یاد دارند .بعضی از انها در قرون وسظی زندگی میکنند .راستی در دوره راهنمای
شما کتاب فارسی ودینی را مگر از پشت جلد کتاب تشخیص دهید درون انها هیچ فرقی ندارند