چرا علما جلوی فساد مملکت را نمیگیرند؟ / پاسخ آیتالله جوادی آملی: آنها باید حرفی را بزنند که دیگران نگفتهاند
چکیده :آیتالله جوادی آملی با طرح این سؤال كه اگر علما باقون هستند، چرا جلوی فساد مملكت را نمیگیرند، ابراز داشت: قرآن كریم، عالمان دینی را اولی از بقیه میداند كه از بصیرتشان مدد گرفته و آن را در جامعه به درستی به كار بندند. وی با بیان اینكه اگر كسی بصیر بود، آن را با شرایط جامعه هماهنگ كرد و به پای آن ایستاد و ایستادگی كرد بقیةالله میشود، تصریح كرد: وظیفه روحانیت در دوران كنونی آن است كه با اتصال به ذوات قدسی یا حرفی را بزنند كه دیگران نگفتهاند، یا طرحی ابداع كنند كه به چهره ماندگار تبدیل...
آیتالله عبدالله جوادی آملی، به این سؤال كه اگر علما باقون هستند، چرا جلوی فساد مملكت را نمیگیرند، پاسخ داد و با مرده خواندن علمای بیعمل، بر ضرورت تقویت و رشد جریان معرفت نفس در حوزههای علمیه تأكید كرد.
به گزارش رسا، ایشان در دوازدهمین همایش كتاب سال حوزه اظهار داشت: اكنون بهترین دوران زندگی برای طلاب علوم دینی در سطح بینالملل است؛ چراكه به بركت الاهی فرصت نادری نصیب جمهوری اسلامی و حوزههای علمیه شده است كه باید به بهترین شكل از آن استفاده كرده، فیض الهی را دریافت و به جامعه عرضه كنند.
آیتالله جوادی آملی با بیان اینكه از جریان معرفت نفس در حوزههای علمیه یا هیچ خبری نیست یا خبر آن بسیار كم است، بر تقویت و رشد این جریان تأكید كرد و افزود: علمای بیعمل از هماكنون مردهاند و به فرموده حضرت علی(ع) جنازههای عمودی هستند كه صورتشان انسانی و قلبشان حیوانی است.
وی در ابتدای سخنان خود با تبریك فرا رسیدن میلاد پیامبر اكرم(ص) و سالگرد امامت حضرت حجت(عج)، هفته وحدت را گرامی داشت و با بیان اینكه در این ایام گرانقدر مهمان وجود مبارك رسول اكرم(ص) و حضرت ولیعصر(عج) هستیم، همگان را به تأسی به این بزرگان دعوت كرد.
این مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم با اشاره به تفاوت تأسی توده مردم به حضرات معصومین(ع) با تأسی عالمان دین به این بزرگواران، گفت: تأسی عالمان دین به پیامبر اكرم(ص) و حضرت حجت(ع) آن است كه معلم كتاب و حكمت شده و بقیةالله شوند كه بقیةالله شدن خود جان كندن میخواهد.
وی با بیان اینكه در نظام خلقت، اهل بیت(ع) عموماً و حضرت حجت(عج) خصوصا بقیةالله هستند، به روایت «العلما باقون و مابقی الدهر» اشاره كرد و اظهار داشت: قرآن علما را باقی میداند؛ یعنی علمای باقی بالاتر از اولی الابصار هستند و زمام بقا را به دست گرفتهاند.
آیتالله جوادی آملی با طرح این سؤال كه اگر علما باقون هستند، چرا جلوی فساد مملكت را نمیگیرند، ابراز داشت: قرآن كریم، عالمان دینی را اولی از بقیه میداند كه از بصیرتشان مدد گرفته و آن را در جامعه به درستی به كار بندند.
وی با بیان اینكه اگر كسی بصیر بود، آن را با شرایط جامعه هماهنگ كرد و به پای آن ایستاد و ایستادگی كرد بقیةالله میشود، تصریح كرد: وظیفه روحانیت در دوران كنونی آن است كه با اتصال به ذوات قدسی یا حرفی را بزنند كه دیگران نگفتهاند، یا طرحی ابداع كنند كه به چهره ماندگار تبدیل شوند.
این استاد برجسته حوزه علمیه قم تأسی عالمان دین به پیامبر اكرم(ص) را در عالم شدن، خوب حرف زدن و نوآوری دانست و افزود: اگر علما بخواهند به بقیةالله تأسی كنند باید به جایی برسند كه العلما باقی و بقیه الدهر شوند نه اینكه تنها در صفحات تسلیت بنویسیم «العلما باقون و مابقی الدهر» و ندانیم كه كدام عالم باقی و كدام مابقی الدهر هستند.
وی با بیان اینكه اكنون انسانها را لوح نانوشته میپنداریم و در حالی كه بسیاری از حرفها از درون برمیخیزد، درون را بستهایم و نگذاشتیم كه كسی راه تهذیب را طی كند، گفت: حضرت علی(ع) در خطبه اول نهجالبلاغه و بخشهایی از نامههای خود فرمودهاند كه در درون جان شما گوهرهای فراوانی است كه باید به آن بیش از پیش توجه شود.
آیتالله جوادی آملی خاطرنشان كرد: انبیای الاهی معدنشناس و معدنكاو هستند، معدنها را به درستی شناسایی كردهاند و البته آن را به ما نشان داده و گفتهاند كه این گوهرها از در درون شما برمیخیزد.
وی با بیان اینكه اهل بیت(ع) میدان انقلاب هستند، كارشان اصاله قلوب است، در میدان انقلاب میشورانند و میدان انقلاب هم گفتار ائمه اطهار(ع) است از طلاب علوم دینی خواست كه به گفتار بزرگان رجوع كنند و گفت: اكنون بسیاری از ذخایر انقلاب را كنار گذاشتهایم و گوشهای از آن را كه نصوص است، گرفتهایم، در حالیكه راه نوآوری رفتن به میدان انقلاب است.
این مدرس خارج فقه حوزه علمیه قم با اشاره به اینكه دستورات فقهی مقطعی است و بالاتر از آن قواعد فقهی و عمیقتر قواعد اصولی قرار دارد، درباره بیتوجهی به قواعد عقلی فلسفی كه به مراتب بالاتر از قواعد نامبرده هستند و متأسفانه در حوزههای علمیه خاك میخورند، هشدار داد.
كو گوش شنوا ؟ !
ما همه می آییم. ما هستیم و ایستاده ایم
با نظر ایشان موافقم که فرمودند: “راه نوآوری رفتن به میدان انقلاب است.”
به ولله این احساس که هنوز هستند علمایی که می بینند می فهمند و می دانند که هر که لباس شرع پوشید مقدس و معصوم نیست که اصلا بعد از معصومین دیگر کسی معصوم نیست چه رسد …. آری خدا توفیقشان دهند علمایی را که هنوز دینشان را به دنیا نفروخته اند و نخواهند فروخت هنوز انسانها را لوح های نانوشته می دانند نه ایادی آمریکا و اسرائل خدایا حق محمد (ص) توفیقاتشان را روز افزون و رزق و روزی شان را از عبادت و دینداری و پارسایی هر چه بیشتر و از شر بلایای آخر زمان مخصوصا مقدس مابی حفظ کن به امید آنکه روزی اسلام آزاد باشد و مسلمانیت آزاد
(( قد تبین الرشد من الغی )) تا همگان لباس اسلام نپوشند و به ظاهر مسلمان نباشند
و من هم یک پرسش از شما دارم: حضرت آیت الله، آیا شرایط حال حاضر جامعه و جفایی که به بسیاری از ذخایر انقلاب و انقلاب و اسلام و انسانیت می رود، هنوز به درجه ای از بزرگی و قدر نرسیده است که بتواند مایه بصیرت “عالمان دین” و هماهنگی آنان با “شرایط جامعه” گردد و آنان را “به جایی برسا ند که العلما باقی و بقیه الدهر شوند؟ آیا رواج دروغ و تهمت و پرده دری و فساد و قتل و جنایت و نا امنی و حصر و زندان و …در جامعه ی اسلامی از صدر تا ذیل ، اهمیت و ارزشی کمتر از “تقویت و رشد جریان معرفت نفس” و “قواعد عقلی فلسفی” دارند که نگذارند حتی اساتید برجسته ی حوزه های علمیه با تأسی به پیامبر اکرم(ص) در عالم شدن، خوب حرف بزنند و نوآوری کنند و “بقیةالله” بشوند؟ حضرت آیت الله، براستی و به نظر شما “کدام عالم باقی و کدام مابقی الدهر هستند؟
ma mikhahim olama ra 1 esfand dar saf aval bebinim
اینا کاری کردن که ادم راستاشونم دروغ میشنوه
ببخشید کسی می تواند معنای باقون را بگوید. حقیقتش کلی متوجه حرفهایشان شدم. ”
یک طنز با حاج آقا
حاج آقا من هم یکم اسفند به میدان انقلاب می روم
عالم متعهد جلو ظلم ظالم و جائر را می گیرد چطور بود که در زمان انقلاب این شعار را سر می دادیم سکوت هر مسلمان خیانت است به قران امروز هم دوباره این شعار را در هر جا سر می دهیم