چگونه میتوان فهمید یک حکومت، علوی است یا اموی؟
چکیده :تفاوت حکومت علوی با حکومت اموی در میدان عمل آشکار می شود. یکی برای حفظ حکومت خود قرآن را بر سر نیزه می کند و دیگری با تمام وجود تلاش می کند که کتاب خدا را در جامعه پیاده کند و به هیچ قیمتی از احکام آن تخلف نورزد. یکی از ظلم و ستم هیچ ابایی ندارد و هیچ حقی برای مردم قائل نیست و دیگری حکومت را مال مردم می داند و آن را عاریه ای در دست خود می شمارد و از این بر خود می لرزد که در حکومت او بر زن کتابیه ای ظلم رفته و از او دفاع نشده است. یکی نه تنها از باطل نمی گریزد و با حق میانه ای ندارد، بلکه از هر ابزار باطلی برای حفظ قدرت خود استفاده می کند و دیگری می گوید حکومت بر مردم به اندازه یک کفش کهنه پاره پاره ارزش ندارد مگر اینکه وسیله ای برای احقاق حقی...
حفظ نظام به چه معنا و با چه بهایی از اوجب واجبات است؟ حفظ کدام نظام؟ انقلاب نباید به دست نااهلان و نامحرمان بیفتد، اما کدام نااهلان؟ معیار حقانیت نظام و اهل بودن حاکم چیست و اندیشه و مرام علوی و حسینی در این زمینه، چه حرفی برای گفتن دارد؟ چگونه حکومت، اسلامی میماند و تفاوت حکومت علوی و اموی چیست؟ پاسخ به این سؤالات را در یادداشت کوتاه اما پرمغزی از عبدالرحیم سلیمانی اردستانی بخوانید که از وبلاگ این استاد حوزه و دانشگاه نقل شده است:
هنگامی که امام حسین(ع) از مدینه خارج شده و در مکه مکرمه سکنا گزیده است، مردم کوفه به وسیله پیک ها و نامه هایی از حضرت دعوت می کنند تا به کوفه آمده امام و پیشوای آنان گردد. امام نامه ای به مردم کوفه می نویسد و بر این نکته تاکید می کند که من باید مطمئن شوم که رای و نظر همه مردم همین است و همه خواهان من هستند. آن حضرت در پایان این نامه شرایط و ویژگی های پیشوای حق را بیان می کند:
«…فلَعَمری ما الامام الا العامل بالکتاب و الآخذ بالقسط و الداین بالحق و الحابس نفسه علی ذات الله…»( کامل ابن اثیر، 3/267؛ مقتل خوارزمی 1/195-196).
…سوگند که پیشوای راستین و امام حق کسی نیست جز کسی که به کتاب خدا عمل نموده و راه قسط و عدل را پیشه خود ساخته، از حق پیروی کرده، و وجود خود را وقف خداوند گرداند…
در این سخن گرانبها امام حسین(ع) در جواب مردمی که در پی امام و پیشوای حق و درستی می گردند تا با محوریت او دولت حق و کریمه ای بر پا کنند چهار ویژگی مهم را بیان می کند. این چهار ویژگی همگی به اعمال و رفتار حاکم بستگی دارد و هیچ کدام پیشینی و مربوط به امور قبل از عمل و کردار نیست. مردم باید دست در دست کسی بگذارند و به کسی اعتماد کنند که در حرکات و سکنات او پایبندی به دین و عدالت پیشگی و حق پرستی و خداشناسی آشکار و نمایان باشد تا جامعه گرفتار فریبکاران و دغلبازان نشود، کسانی که از دین و ارزش های دینی و انسانی صرفا به عنوان ابزاری برای رسیدن به اهداف دنیوی خود استفاده می کنند. به هر حال در سراسر تاریخ مدعیان زیادی پیدا شده اند که خود را حق و حقیقت و مدافع دین و ارزش های انسانی معرفی کرده و مخالفان خود را ضد دین شمرده اند. اما انسان ها وظیفه داشته و دارند که مدعیان را با معیارهای روشن بسنجند و در میدان عمل مورد آزمایش و بررسی قرار دهند. کسی که مدعی حکومت اسلامی است و خود را حاکم بر حق و مطابق معیارهای اسلامی می داند حتما باید چهار معیاری را که امام حسین(ع) فرموده اند دارا باشد و به هر میزان که از این چهار معیار فاصله بگیرد از عنوان «اسلامی» فاصله گرفته است.
توجه داشته باشیم که امام حسین(ع) و برادرش امام حسن(ع) و پدرش امام علی(ع) با کسانی مبارزه می کردند که همگی ادعای اسلام و حکومت اسلامی را داشتند و هر سه امام به دست کسانی به شهادت رسیدند که مدعی اسلام بودند. اما خطای بسیاری از مردم این بود که مدعیان را با معیارها نمی سنجیدند و نتیجه آن این تاریخ است که می خوانیم و می بینیم.
هر سخنی و هر ادعایی را باید با معیارهای درست و روشن سنجید و البته حتی تفسیر سخنان بزرگان را نیز باید مطابق معیارهای درست انجام داد و گرنه تفسیر سر از تحریف در می آورد. برای نمونه دو سخن معروف امام خمینی(ره) و تفسیرهایی که از آن شده است را از نظر بگذرانیم:
1-حفظ نظام از اوجب واجبات است.
2-نگذارید انقلاب به دست نا اهلان بیفتد.
کسانی از همین دو جمله برداشت هایی عجیب و غریب کرده به گونه ای که اعمال خلاف شرع و دین خود را با این دو جمله توجیه کرده اند. آیا مقصود امام خمینی(ره) از حفظ نظام این بود که این نظامی که بر پا شده به هر جا که برود و به هر صورتی که در آید باید با هر ابزاری، چه مشروع و چه غیر مشروع، حفظ شود؟ قطعا مقصود ایشان این نبوده است. مقصود از نظام در سخن امام خمینی نظامی اسلامی است که همه هدفش اجرا و رعایت ارزش های دینی است. زمانی که این نظام این ارزش ها را رعایت نکند در واقع نابود شده است و همگان وظیفه دارند که جلو این امر را بگیرند و این تکلیف از واجب ترین تکالیف شرعی است. نظام در صورتی حفظ شده است که درآن معیارهایی که در سخن امام حسین(ع) آمده بود رعایت شود و بر آحاد ملت واجب است که نگذارند نظام از این معیارها منحرف شود. اما عجیب است که گاهی سخنان وارونه و برعکس تفسیر می شوند. سخن این است که نگذارید حکومت از اهداف خود که اجرای ارزش های اسلامی است منحرف شود. ولی کسانی آن را این گونه تفسیر می کنند که این نظام به هر جا رفت با هر ابزاری، حتی اگر خلاف شریعت و اخلاق اسلامی باشد، از آن دفاع کنید.
نظام و انقلاب نباید به دست نا اهلان بیفتد. این جمله هم گاهی به شعاری برای طرد و منزوی کردن و برخورد های ناروا و ناشایست با دلسوزان و متدینان واقعی تبدیل شده است. درست است؛ نباید گذاشت که انقلاب و نظام به دست نا اهلان بیفتد. اما نا اهلان را باید با معیار شناخت. کسانی نا اهل هستند که معیارها و ارزش های اسلامی را رعایت نمی کنند. کسانی که برای قدرت خویش به راحتی دروغ می گویند، کسانی که مردم را فریب می دهند، مخالفان خود را به هر وسیله ای از میدان به در می کنند، در میدان عمل اخلاق اسلامی را رعایت نمی کنند و… به هر حال هر دو جمله صحیح و درست است اما مانند بسیاری از جملات دیگر مورد تحریف واقع شده است.
تفاوت حکومت علوی با حکومت اموی در میدان عمل آشکار می شود. یکی برای حفظ حکومت خود قرآن را بر سر نیزه می کند و دیگری با تمام وجود تلاش می کند که کتاب خدا را در جامعه پیاده کند و به هیچ قیمتی از احکام آن تخلف نورزد. یکی از ظلم و ستم هیچ ابایی ندارد و هیچ حقی برای مردم قائل نیست و دیگری حکومت را مال مردم می داند و آن را عاریه ای در دست خود می شمارد و از این بر خود می لرزد که در حکومت او بر زن کتابیه ای ظلم رفته و از او دفاع نشده است. یکی نه تنها از باطل نمی گریزد و با حق میانه ای ندارد، بلکه از هر ابزار باطلی برای حفظ قدرت خود استفاده می کند و دیگری می گوید حکومت بر مردم به اندازه یک کفش کهنه پاره پاره ارزش ندارد مگر اینکه وسیله ای برای احقاق حقی باشد. و سرانجام یکی دین خدا و شعائر دینی را به شعارهایی تو خالی برای حفظ قدرت خود تبدیل می کند و در پشت آن ها سنگر می گیرد و دیگری همه وجود خود را سپری برای حفظ دین می کند و به آسانی جان خود را در این راه فدا می کند.
ممکن است که حکومت هایی با شعار علی و حسین روی کار بیایند و مدعی مشی و منش آنان باشند، اما اینان در صورتی علوی و حسینی هستند که مانند آنان عمل کنند و سخنان آنان را سرلوحه برنامه خود قرار دهند. هیچ حکومتی با صرف شعار، حکومت حق علوی و حسینی نمی شود.
این مقاله برای من خیلی مفید بود وفکر میکنم برای بقیه هم بسیار مفید خواهد بود خصوصا اینکه برای ما روشن شود امام علی(ع)،امام حسین(ع)و…….در زمانی به مبارزه با حکومت جامعه خود پرداختند که به اصطلاح حکومت اسلامی بر پا بود .پس اول باید دید که نظام اسلامی مورد نظر امام خمینی چه بوده ؟آیا نظام فعلی ما همان نظام زمان امام خمینی است؟بایدمصداقهای عملی نظام اسلامی زمان امام خمینی برای مردم خصوصا نسل بعد از انقلاب گفته شود تا مقایسه ای با نظام فعلی داشته باشند و به مفهوم شعار بیشتر پی ببرند.در شرایط فعلی اگر ابن سعدها واشعریها هم برمسند قدرت قرارگیرند. همین دو سخن معروف امام خمینی ابزار محکمی برای سرکوب وچپاول وغارت می شود.
من از همه سوال می کنم امید وارم یکی به من جواب بدهد
1-آیا این سخن امام خمینی((حفظ نظام از اوجب واجبات است)) الآن هم مصداق دارد ؟
2- امام خمینی حتما به این فکر کرده بود که ممکن است انقلاب به دست نا اهلان بیفتد وبه همین دلیل توصیه کرد که نگذارند.اینهایی که الان در راس امور هستند همانهایی هستند که در زمان امام هم دستی بر امور داشتند.آیا الآن نا اهل شده اند؟
برادر عزیزم محمد جان.حفظ نظامهای فاسد نه واجب بلکه خیانت به اسلام و جامعه است واگر امام راحل هم بیانی داشته برای حاکمان اهلی بوده ونه نا اهلان.پاسخ دوم .محمد جان من 49ساله هستم و بواسطه علاقه شدید به امورات سیاسی وجامعه همیشه در حال رسد بوده ام .اینانی که الان در راس امور هستند تماما از اول مواضع مخالف امام داشتند و همیشه بواسطه تعلل و کم کاری و ….مورد نهیب امام بودنند و ریشه اینان از راستیهای افراطی وانجمن حجتیه وجالب اینکه مخالف جنگ تحمیلی بودنند و کمترین اسیب را در جنگ دیدنند و بر عکس مواردی وجود داشت مثل حضور حسین جنتی وخانمش در سنگر مخالفان نظام و در اردوی مسعو رجبی که چندی بعد در یکی از خانه های تیمی تهران کشته شده اند .و یحتمل آبای اینان در حال انتقام از مردمند و امده اند که بسات انقلاب و خمینی را جمع کنند و حکومت دینی که باب میل ولی پشت پرده خود را ایجاد کنند و باور کنید که در افراطی گری دست وهابیان را از پشت بسته اند .
دوست عزیز اولا که حرف امام خمینی برای ما حجت نیست و ممکن است خطا باشد
…
ثانیا:حفظ کدام نظام اوجب واجبات است؟ نظامی که قرار بود به ما آزادی بدهد،استقلال بدهد،نظامی که میخواست برای سایر نظامها الگو باشد،به نظر شما نظام امروزی ما به کدام یک از این اهداف دست یافته است؟
ثالثا:این تضمین برای هیچ کس وجود ندارد که از انسانی خوب به انسانی جنایتکار تبدیل شود چون شیطان همیشه در کمین است.نمونه این آدم ها هم در تاریخ فراوانند.
من در جواب ،شما را ارجاع می دهم به دفاعیه بی نظیر اقا قدیانی
ایشان در ان جا کاملا تفاوت حکومتی که امام آن را به نام جمهوری اسلامی مطرح کردند و استهاله ای که به مرور زمان در آن صورت گرفت تابه امروز که تربیون های رسمی کشور از این حکومت به نام حکومت ولایی نام می برند را خوب تشریح می کنند .
بالواقع حفظ نظام از اوجب واجبات است اما نه نظامی که
استقلالش را چین و روسیه نابود کرده اند.
آزادی در آن بی داد می کند !
جمهوریتش رابا حکومت ولایی زیر سوال بردند.
و اسلام در ان ابزاری است برای سوء استفاده از مردم….
واقعا به 33 سال قبل بر گشته ایم
استقلال آزادی جمهوری اسلامی
یزیدیان به به دلیل بیعت نکردن امام حسین (ع) به و یارانش لقب خارجی و فتنه گر را بکارمیبردند.
با سلام
خیلی ساده میتوان پی برد که این ها قائل به فرمایشات امام خمینی نیستند مگر امام نگفت که مجلس در راس امور است .ولی این بابا که روز روشن با رای دزدی مردم خودش را رئیس جمهور فرض کرده نظرش در مورد مجلس همینه؟
یا حسین میرحسین
محمد.ت
احسنت روشنگرایانه بود . اکثر روحانیون غیر حکومتی اعتقاد دارند که اگر امام حسین امروز زنده بود بر علیه ان حتمن خروج میکرد .
این شعر مصداق این آقایونه:دوستان سبزم،بخونید،امیدوارم خوشتون بیاد.شرمندم ،شاعرش را نمیدونم کیه.
دل خوش از آنیم که حج میرویم غافل از آنیم که کج میرویم
.
کعبه به دیدار خدا میرویم اوکه همین جاست،کجا میرویم؟!
.
حج به خدا جز به دل پاک نیست شستن غم از دل غمناک نیست
.
دین که به تسبیح و سر و ریش نیست هر که علی گفت که درویش نیست
.
صبح به صبح در پی و مکر و فریب شب همه شب،گریه و امن یجیب
این حکومت اسلامی ست! آقای خمینی پایه گذار آن بود خامنه ای رهبر فرزانه هم امتداد راه اوست. و این نظام هم علوی ست.
زنده باد انقلاب سبز/
نشانه های حکومت علوی : تلاش برای حاکمیت معنویت , کرامت , عدالت , اصلاحات , آزادی و حق طلبی … که متاسفانه حاکمان ایران هیچکدام از ویژگیها را ندارند.
خدا رو شکر که در انتخابات تقلب شد و دست این ریاکاران دروغگو برای همه رو شد.
اندکی صبر سحر نزدیک است
الله اکبر
آری، خدا را هزاران سپاس.
برای شناخت بیشتر لطفا به کتاب تشیع علوی و تشیع صفوی شهید دکتر علی شریعتی مراجعه نمائید. روحش شاد
به آقای اردستانی بخاطر فکر مستقیم و پاکشون تبریک میگم.
عالی مینویسن.
واقعا عمارگونه بصیرت افزایی میکنن. تشکر.
یا باعث البرایا
ای برانگیزاننده مردمان
سبز یعنی ملتی بیدار شد
لطفا پی دی اف هم قرار دهید
درود بر استاد بزرگ با این روشنگری و ریزبینی. ای ایران ای مرز پر گهر ای خاکت سرچشمه هنر درو از تو اندیشه بدان پاینده مانی و جاودان….سبز بودن چاره بیچاره هاست.
هیچ راهی ندارد .به فرض این هم که بشود فهمید مهم نیست .مهم این است که مراجع چه نظری میدهند که نظراتشان متفاوت است .
در نهایت شخص حاکم هرطور که خواست اسلام علوی را تفسیر میکند وراهی هم برای مباحثه و مجادله با او نیست .
حتی اگر چوب و چماق و تهدید هم در کار نباشد یک مساله ی علمی نیست که با استدلال بشود گفت فلان تفسیر درست با غلط است .
مثلا بعضیها با اشاره به اینکه در یک روز گردن 700 نفر به امر رسول الله زده شده قرائت خاصی از اسلام دارند و بعضی دیگر با اشاره به آیات و احادیث و شواهد دیگر تاریخی قرائتی رحمانی میکنند .چطور میشود آقایان را مجاب کرد ؟
وقتی در منجلاب فساد و قدرت فرو می روی دیگر جز صدای مگسانی که دورت را گرفته اند چیزی نمی شنوی.
من دعا می کنم که زودتر صدای این مردم را کسی که باید بشنود ، بشنود و از این رویه که در پیش گرفته است
برگردد شاید هنوزم دیر نباشد.
همه کسانی که به بصیرت دعوت می کنند و برای نمایش مستندها ، گردهمایی های سازماندهی شده،کنفرانس ها با انواع نام های مختلف از بیت المال کشور هزینه می کنند.لکه ننگ این یک سال و چند ماه را از دستان آلوده تان پاک نمی کند.مگر اینکه مردم ایران را در راه و هدفشان استوار تر می کند.
دانشجو سبز از ارومیه
کافی است چند روزی تو این کشور زندگی کنی خیلی چیزها رو می فهمی
عالی بود خیلی عالی درود بر نویسنده اش
نشانه های حکومت علوی : تلاش برای حاکمیت معنویت , کرامت , عدالت , اصلاحات اسلامي و آزادی و حق طلبی در راستاي قوانين اسلامي ونه قوانيني كه از خود در بيارم و يا به نفع من وحزبم باشد ،نتيجه حكومت اسلامي ايران.
پس آقای خمینی که از جمهوری اسلامی حرف میزد و نه حکومت اسلامی مثل شما حقگو نبود ؟
قوانینی که اکثریت در انتخاباتی آزاد به آن رای دهند من دربیاریست یا قوانین تحمیلی یک عقیده توسط یک طبقه برهمه با رد صلاحیت و
سرکوب و تقلب و کودتا ؟
بابا کدام مجلس مجلسی که اکثریت اون فرمایشی هستند.اینان بنام علی و حسین تو روز روشن ادم میکشند تا کسی هم میگه چرا سر از اوین و … در میاره از خبر نگار ووکیل و استاد دانشگاه گرفته تا روحانیون و مردم معمولی.
اگر کسی بعد از سی سال زندگی در زیر سایه این حاکمیت هنوز به دنبال این است که این ولایت علوی است یا اموی ؟ باید گفت: نه رود میخ آهنی برسنگ. آقایان سر جده تان دست بردارید بیاید همه مان روی زمین زندگی کنیم . هر که نآموخت از گذشت روزگار ،هیچ نآموزد زهیچ آموزگار.
بقول آیت الله منتظری، حفظ نظام واجب نفسی نیست، حفظ نظام وجوب مقدمی دارد
یعنی اینکه حفظ نظام واجب است که ما در سایه نظام احکام اسلام را اجرا کنیم نه اینکه احاکم را زیر پا بگذاریم به اسم حفظ نظام!
فکر کنم این بهترین جواب برای این موضوع هست
شما تاریخ تمام پادشهان دنیا رو مطالعه کنید. برای اینکه مردم اون پادشاهی رو وادار به اطاعت کنند همیشه پادشاهان خودشون رو یا خدا یا پسر خدا و یا فرستاده خدا و یا نایب خدا یا خدایان معرفی میکردن. جالبیش اینه که همیشه عده ای هم همینو قبول میکنن!! به قول انیشتین که میگه تنها چیزی که نهایت نداره حماقت بشریت هست.
حکومت حضرت علی تنها حکومت علوی بود. روزیکه حضرت علی به شهادت رسید حکومت علوی هم به انتها رسید. حضرت علی یکی بود و یکی هم خواهد ماند. اگر کسی دوباره مانند حضرت علی زائیده شد حکومت علوی هم دوباره برپا خواهد شد.
فرقه سبز در عمل ثابت کرد که جز اوموی ها واسلام اوموی دارند. نمونه زیاد هست که خوتان هم خوب میدانید.ان نماز خواندنتان با کفش وان الله اکبر گفتنتان بادهانی شراب الوده و ان هم روز عاشوراتان با کف وسوت واتیش کشیدن.دیگه جمع کنید این سفره الوده که بوی تعفونش حال همه ازاد اندیشان.بهم زده.خجالت بکشین یزیدی ها.دیگه رفتین در زباله دان تاریخ. فاتحه وصلوات……
وقتی مردم الله اکبر میگفتند وظیفه ی … شما سربازان گمنام بو کردن دهان ایشان بود ؟
البته که سطح شعور و فهم شما آنقدر بالا هست که کشتار روز عاشورا را حرمت شکنی ندانید و
شادی مردم برای به زیر کشیدن یزیدیان را حرمت شکنی بدانید
… شما از اظهارات و مواضع انسان دوستانه
و آزادیخواهانه ی شما پیداست
نفرت شما از شادی و مستی دیگران عقده هایتان را درمان نمیکند
فکری دیگربفرمائید حاج خانوم
….
هرچند آن شبها ی شور انگیز مردم مست جنبش سبز و شور آزادیخواهی و همدلی بودند
ونه مست شراب
به فرموده ی مولایتان از علوم انسانی غربی کد نمی آورم
ولی مولوی فتنه گر رومی میگوید
ما زقرآن مغز را برداشتیم
پوست زا بهر خران بگذاشتیم
به فرموده ی امام حسین عمل کنید
و آزاده باشید
بابا این زباله دان تاریخ هم واسه شما شده سوپاپ اطمینان ها.تا یه خورده موقعیتتان متزلزل میشه و یه صدای مخالفی میشنوید سریع میخواهید پرونده اش رو مختومه کنید.نه بابا جون من برای اینکه آدم راستگویی هستم مخالف این پشت کوهی احمدی نژاد هستم.تمام گناهانی هم که گقتید قابل بخششه غیر گناه کبیره قتل آنهم تو روز عاشورا . من قتل مومنا متعمدا……….
والله مردم نان گندم خورده اند و عقل دارند و خیلی آسان حکومت اموی و علوی را ازهم تشخیص میدهند.
عجیبه این سحر خانم چقدر با سواده؟ اصلا هم غلط املایی نداره!! به راحتی آب خوردن هم اتهام می زنه و حکم صادر میکنه، خوش به حالت که خوشی!!! لااقل برو پیش فاطمه رجبی یتد بگیر فحشاتو با املای درست بنویسی (اوموی)
صحبت امام در زمان جنگ و هجوم خارجی بود که با همراهی منافقین وضعیت خطرناکی را پدید آورده بود ولی همین امام بعد از جنگ در جواب نامه نمایندگان مجلس گقتند قول میدهم همه امور به روال قانونی برگردد که مجال نیافت.
اگر حفظ هر نظامی اوجب واجبات بود که تمامی اعمال وقیحانه و خلاف شرع یزید، اعم از ماجرای کربلا و سوزاندن و تخریب کعبه و… هم قابل توجیه بود!
این قوم ظالمین.هر چه بگوید باز همان راه و روش کیهان.سیمای میلی.پاچه خواران .را می زنند .سپاهی سابق .سحر. بابا مقاله را چند بار بخوان بعد فکر کن .بعد دفاع یا رد کن ..غفلت تا به کی اهل عالم همه بیدار شدن هنوز در خوابید .فرق است بین حسین سلام الله علیه با یزید لعنت الله علیه فکرکن اگاه باش