رهنورد: مادرانی هاجر وار به دنبال فرزندانشان می گردند

چکیده :بار ديگر اسلام را بخوانيم و زبان و بيان آزادي خواهانه و زبان و بيان نوآورانه آن را درک بکنيم . اسلام ديني براي ابد است و وقتي مي گوييم ابد نمي تواند در گذشته زندگي کند درواقع نمي تواند زمان پذير باشد . اگر چنين است ، چطور مي شود ابدي اش کرد ؟ما فکر مي کنيم با يک نگاه نو انديش که درآن " لا اکراه في الدين " وجود دارد ،نگاهي که آنقدر مساوات در آن وجود دارد که مي گويد زنان و مردان مومن نسبت به هم ولايت دارند . آنقدر آزادي طلبانه است که در هر نقطه اي ازوجود زن که مطرح مي شود مرد را کنارش مي بيند ، مي توان اسلام را ابدي کرد...

روز دوشنبه 10 خرداد ماه سال جاري با حضور جمع کثيري از اصناف مختلف زنان و فعالان اين حوزه ،جشن ميلاد و گراميداشت روز زن با حضور و سخنراني دكتر زهرا رهنورد برگزار شد .

به گزارش سایت زنان مسلمان نو اندیش ایران، در اين نشست نمايندگان احزاب و گروه هاي مختلف زنان ،سخناني را پيرامون ابعاد مختلف شخصيت حضرت زهرا (س) و ضرورت الگو گيري جامعه امروز از اين شخصيت بزرگ مطرح کردند . آنگاه دکتر زهرا رهنورد سخنان خود را به شرح زير ايراد کرد .

تولد حضرت زهرا (س)و روز زن را تبريک عرض مي کنم . درواقع اگرچه ما امروزبه مناسبت تولد حضرت زهرا(س)اينجا جمع شده و خوشحاليم که به ياد ايشان شادماني مي کنيم اما غم هاي خودمان را و درواقع فستيوالي از غم و اندوه خود را در اينجا به ظهور مي رسانيم . اگرچه تولد حضرت زهرا (س) است اما به تمام الگوهاي بزرگ بشري، به تمام زنان برجسته جهان با هر آرمان وهر علاقه اي که دارند، احترام مي گذاريم و نمي توانيم در باورهاي خودمان الگويي همانند حضرت زهرا (س) را بر تارک برج آرمان ها و آرزوهايمان ننشانيم .

ما به حضرت زهرا (س) ارج مي نهيم اما مي دانيم که نگاه هاي متفاوتي نسبت به ايشان وجود دارد و با چند رويکرد مختلف به اين بانوي بزرگ نگاه مي کنند . يک رويکرد اين است که اين بانو، مثالي و دست نيافتني است و چون مثالي و دست نيافتني است پس ما بايد به دنبال الگوي هاي ديگري براي خود باشيم .اما يک نظر ديگر و درواقع يک نگاه سنتي ، مدل و الگويي از طبقه بندي ارائه مي دهد . در اين مدل ، چهارچوب زندگي يک زن در دوره اي که با عصرديجيتال ماهواره ، اينترنت وکشف کرات به سر مي بريم ارائه مي شود که اگر چنين است با حضرت زهرايي که 1400 سال پيش زندگي مي کرده ،چه کار مي توانيم داشته باشيم ،که درواقع اين نظر متفاوتي است که ارائه مي شود . اين نظر در واقع حضرت زهرا (س) را براي 1400 سال پيش خوب مي داند و به دنبال الگو پذيري از حضرت زهرا نيست . اما نظر ديگري که درواقع در چهارچوب يک اتفاق بزرگتري در حال رخ دادن است ، آن چيزي است که يکي از فعالان امور زنان به آن اشاره کردند و آن اين است که ما انقلاب بزرگي کرديم ولي به تدريج انحرافاتي در آن ايجاد شد از جمله در مورد فقدان آزادي و دموكراسي و نيز تبعيض شديد نسبت به زنان و سركوبهايي كه در يك ساله ي اخير شاهدش بوده ايم و راه حل را تنها در نو انديشي ديني و يك نگرش معاصر به دين اسلام و شخصيت حضرت زهرا مي بينيم و در كنار آن قواعد مرتبط به دموكراسي و آزاديي.

بسياري از کارهايي که در چهارچوب انقلاب اسلامي يا با نام انقلاب اسلامي انجام مي شود و مي دانيم که انقلاب نيست بلکه انحراف اسلامي است . سرکوب ها، دستگيري ها شکنجه ها، زندان بزرگ کردن کل کشور و زندان هاي کوچکتر که شامل رنج ها و دردها است. شاهد مادراني هستيم که هاجروار خودشان را به درو ديوار مي زنند تا فرزندانشان را ببينند . مادراني که فستيوال عروسي فرزندانشان را بر سر گور فرزندانشان گرفتند . مادراني که در زندان هستند و بچه هايشان در آرزوي دست نوازش آنها به سر مي برند. مادراني که در زندان هستند و بچه هاي کوچکشان معلوم نيست زير دست چه کساني بزرگ مي شوند . همه اينها يا علي گويان يا زهرا گويان انجام مي گيرد ، با يک چنين شرايطي که جوانان ما حتي به نماز و روزه خودشان بد بين هستند که اين کار چه قدر مي تواند درست باشد. در يک چنين شرايطي راه سلامتي رهيافت درست اسلامي ،يک نو انديشي است . بار ديگر اسلام را بخوانيم و زبان و بيان آزادي خواهانه و زبان و بيان نوآورانه آن را درک بکنيم . اسلام ديني براي ابد است و وقتي مي گوييم ابد نمي تواند در گذشته زندگي کند درواقع نمي تواند زمان پذير باشد . اگر چنين است ، چطور مي شود ابدي اش کرد ؟ما فکر مي کنيم با يک نگاه نو انديش که درآن ” لا اکراه في الدين ” وجود دارد ،نگاهي که آنقدر مساوات در آن وجود دارد که مي گويد زنان و مردان مومن نسبت به هم ولايت دارند . آنقدر آزادي طلبانه است که در هر نقطه اي ازوجود زن که مطرح مي شود مرد را کنارش مي بيند ، مي توان اسلام را ابدي کرد .

من فقط يک قران پژوه کوچک هستم و بر اساس احاديث صحبت نمي کنم که اميدارم سوء تفاهم نشود. از اين زاويه اي که نو انديشانه ، نگاه مي کنيد حضرت زهرا(س)نماد دين اسلام است . حضرت زهرا همانند علي (ع) و پيامبر (س)است . پس ما با يک نگاه نو انديشانه حضرت زهرا (ص)در شرايط فعلي مي پذريم و وقتي که به زندگي ايشان نگاه مي کنيم ، مي بينيم که هرگوشه زندگي اجتماعي و سياسي او از سه سالگي تا 18 سالگي ، به غير از جنبه هاي هستي شناسانه که در شکم مادر بوده ، پرمعنا بوده است . هميشه به او توسل مي جوييم و نام اورا فراموش نمي کنيم . اما ما مي خواهيم از سن 3 تا 18 سالگي ، يعني 15سالي که ايشان به خاک و خون افتادند و در کنار تمام ارمان هاي اسلام و پيامبر حضورو ظهور داشتند بپردازيم . يکي از ابعاد وجودحضرت زهرا (س)انديشمندي، آزاد انديشي و عدالت طلب، بود كه شاگرد تربیت مي کرد، يک دموکرات بود که بيعت مي گرفت براي حضرت علي ، آزادي خواهي بود که سازماندهي اجتماعي سياسي انصار و مهاجرين را به عهده داشت.

سيمايي که از زهرا مي بينيم آينه اي است که دين اسلام رادر آن مي بينيم . ما نمي توانيم در آينه زنگار گرفته چيزي راببينيم . اما در يک آينه شفاف که خرافات و زنگار گرفته گي از آن پاک شده و پرده هاي زمان از آن کنار زده شده باشد فقط با يک نو انديشي مي توانيم آن را بخوانيم و حضرت زهرا را در آن دوبار ه باز خواني کنيم . در اين باز سازي است که زهرا (س)مي تواند براي مدرن ترين و پست مدرن ترين زن هاي جهان الگو باشد که البته من شخصا به الگو هاي متنوع معتقدم . مي توان از هر گوشه جهان ،با هر آرمان ، نسل و در هر دوره فکري و انديشه اي الگويي را پيدا کرد . اگر با اين نگاه نو انديشانه به حضرت زهرا فکر کنيم مي توانيم با افتخار بگوييم که ما مدرن ترين و آزاده ترين انسان جهان هستيم . طرفدار حقوق بشر، روزنامه نگار ، زنان فعال ، آزادي خواه ، پيرو جنبش سبز ودر عين حال پيرو حضرت زهرا هستيم.

در پايان مراسم هدايايي معنوي همراه با لوح تقدير و كارت تبريك (يا هو، يا بانو) اثر دكتر زهرا رهنورد كه به اين جمع پرشكوه تقديم شده بود به خانواده هاي شهدا و زندانيان اهدا شد.

گروه هاي شركت كننده در اين نشست عبارتند از:

•ائتلاف اسلامي زنان

•جامعه زينب

•كميسيون زنان جبهه مشاركت ايران اسلامي

•جمعيت زنان مسلمان نوانديش ايران

•مادران صلح

•مجمع زنان اصلاح طلب

•جمعيت حمايت از حقوق بشر زنان

•خانواده هاي زندانيان سياسي اخير

•خانواده شهداي وقايع اخير