برگزاري نشست «انديشه هاي شهيد بهشتي و ما»
چکیده :در انديشه شهيد بهشتي، نظام جمهورياسلامي ايران، نظام امت و امامت است كه اين نوع حكومت، با هيچيك از مسائل سياسي گذشته قابل مقايسه و بررسي نيست....
کلمه: سومين جلسه از سلسله نشستهاي تخصصي »شهيد بهشتي و ما« با رويكرد نگاهي به انديشههاي استاد شهيد بهشتي، با حضور محمدرضا واعظ مهدوي (عضو هيئت علمي دانشگاه شاهد)، مخبر (محقق حوزه و دانشگاه) و تعدادي از اساتيد و محققان ، در فرهنگسراي رسانه برگزار شد.
در اين نشست، محمدرضا واعظ مهدوي عضو هيئت علمي دانشگاه شاهد با بيان اينكه انديشه شهيدبهشتي در قانون اساسي كشور تبلور يافته است، گفت: انديشه ايشان در اصلهاي سوم، بيست و نهم و چهل و سه به خوبي مشهود است.
وي با اشاره به موضوع شناخت در آثار اين استاد فرزانه، افزود: ايشان بحث شناخت را در سالهاي 55 و 56 مطرح كردهاند و براي شناخت، منابع متعددي بيان كردهاند. اين استاد دانشگاه، شناخت وحي، عقل و تحليل و شناختهاي عرفاني را از منابع اصلي براي شناسايي شناخت عنوان كرد و گفت: از ديدگاه شهيدبهشتي، شناخت هاي عرفاني، با استناد به آيات قرآن عنوان شده است.
واعظ مهدوي با بيان اينكه «نظام امت و امامت را براي نخستينبار شهيد بهشتي بيان كرده است» تصريح كرد: در انديشه شهيد بهشتي، نظام جمهورياسلامي ايران، نظام امت و امامت است كه اين نوع حكومت، با هيچيك از مسائل سياسي گذشته قابل مقايسه و بررسي نيست.
وي بيان داشت: در انديشه شهيد بهشتي، حق و عدل در راستاي يكديگر حركت ميكنند و حق به معني آنچه بايد باشد و عدل يعني جايگاه هرچيز، در جامعه است. واعظ مهدوي، مسئولان و صاحبان عقل در نظام جمهوري اسلامي را آحاد مردم عنوان كرد و افزود: از نظر شهيدبهشتي در نظام جمهوري اسلامي منشا حق، مردم هستند. وي بااشاره به زيربناي فكري نظام اجتماعي جمهوري اسلامي گفت: اين نظام داراي ويژگي هايي از جمله انقلاب آفريني، حركت آفريني، انسان متعالي، انسان رها شده از پوچ گرايي و انسان هدفدار است.
وي با بيان اينكه «از نظر شهيد بهشتي، تمركز زدايي در نظام جمهوري اسلامي نبايد تبديل به هجمه شود و بايد حدود اختيارات با نظم ملي مشخص شود»افزود: دولت مركزي بايد انقلاب را درك كرده و به آن وفادار باشد. واعظ مهدوي تصريح كرد: در ديدگاه ايشان نظام جمهورياسلامي با نظام هاي ناسيوناليستي، متفاوت است و انديشه انقلاب را فراتر از اين نظام دانستهاند. زيرا تفكر در نظام جمهوري اسلامي ايران، دوستانه تر و بالاتر از چارچوب هاي تنگ ناسيوناليستي است.
وي بيان داشت: از ديدگاه ايشان، آنچه وحدت ملي را در نظام جمهوري اسلامي تضمين ميكند تعلق گسترده همه اقوام ايراني به پيكره وسيع جهان اسلام است. زيرا اين نظام، انساندوست بــوده و بــه هـمــه عمـوم مـردم متعلـق اسـت. وي بـابيـان اينكـه «شهيدبهشتي درخصوص مشكلات اجتماعي از جمله اعتياد نيز راهبردهاي موثري داشتهاند»گفت: از نظر شهيد بهشتي، راه مبارزه با مواد مخدر؛ ايجاد اشتغال، ايجاد انگيزه و شادابي، افزايش معنويت و تسهيل در روند ازدواج است.
اين استاد دانشگاه اضــافــه كــرد: از نــظــر شـهـيــد بـهـشـتــي بــراي پـايـداري نـظـام جمهورياسلامي بايد اجتهاد انقلابي ايجاد شود. واعظ مهدوي، شهيد بهشتي را شخصيتي داراي سعهصدر، انديشه منسجم و مـتـفـكـر عـنـوان كـرد و گـفـت: بـا توجه به انسجام انديشه هاي شهيدبهشتي در موضوعات مختلف، بازخواني انديشههاي ايشان براي نسل امروز كشور بسيار با اهميت است.
مخبر، محقق حوزه و دانشگاه هم در اين نشست اظهار داشت: شهيد بهشتي به واسطه تسلط بر مسائل اسلامي و ديني، تلاش نميكند مسائل روزمره را بردين تحميل كند. بلكه دين را با مسائل روز،به روشني تبيين ميكند.وي با اشاره به كتاب »صد دقيقه تا بهشت« شهيدبهشتي گفت: ايشان در آثار خود به مسائل، نگاه آسيب شناسانه دروني دارند و مرز قداست ها را از آنچه واقعيت است فراتر مي برند. اين محقق با بيان اينكه شهيدبهشتي عقل را در مقام ارائه، مقدم بر وحي ميداند افزود: ايشان در انديشه خود، معتقدند كه براي ارائه دين و اسلام، بايد از ابزار عقل كمك گرفت و عقل انسان ها را در مسير اسلام حركت داد و به واسطه اطمينان حاصل شده در انسان، وحي رابطه معناداري ايجاد كرده و تصميم نهايي را براي حركت انسان ها به سمت دين، به وجود ميآورد. اين محقق با بيان اينكه شهيد بهشتي مسائل دنيا را واقع گرايانه ميداند گفت: در آثار شهيد بهشتي،شعارزدگي وجود نداشته و همه مسائل با واقعيتهاي روز جامعه تحليل شده است.
عشق من مير حسين
يا حسين مير حسين