منطق وحدت در قرآن

انسان‌ وحدت گريز خود را و انديشه خود را مساوي با حق و حقيقت مي‌داند و خود را ملاك و معيار حق مي‌شمارد. او همگان را با خود مي‌سنجد و اگر دقيقا مثل او مي‌انديشد و مثل او عمل مي‌كند و سليقه‌اش مانند اوست او را متدين مي‌شمارد و اگر اينگونه نباشد او را از حيطه دين و ايمان خارج مي‌كند. اين خطر عالمان دين را تهديد مي‌كند كه به آساني خود پرستي در آنان جاي حق‌پرستي را بگيرد و به جاي اينكه انسان‌ها را با حق بسنجند آنان را با خود ‌بسنجند. اگر دقيقا موضع سياسي و ديني كسي مانند موضع آنان باشد او را داخل دين مي‌كند والا او را خارج مي‌گردانند.

انصاری راد: تنها مبنای وحدت، قانون اساسی است / بیشتر اختلافات ناشی از تفسیر یکطرفه قانون است

قانون اساسی می تواند مبنای وحدت قرار گیرد و هیچ اصلی غیر از قانون اساسی وجود ندارد. البته قانون اساسی یک بار تغییر کرده است و می تواند بارها تغییر کند و وحی منزل نیست. / بیشتر اختلافات جناح های سیاسی ناشی از قدرت مسلط است که قانون را یک طرفه تفسیر می کند و اصولی که قدرت را مقید می سازد به کار گرفته نمی شود و گرنه تفسیر قانون مشکل نیست. قانون اساسی اکنون به نفع بخشی از قدرت تفسیر می شود.

پزشکیان: كسانی كه در راس امور قرار دارند باید شروع كننده ایجاد وحدت در كشور باشند

سیاستمداران بزرگ كشور و چرخانندگان اصلی كشور و كسانی كه در راس امور قرار دارند باید شروع كننده ایجاد هر چه بیشتر وحدت در كشور باشند.

خباز: منافع برخی افراد در اختلاف‌افکنی است

” کسانی هستند که بقای آنها در ایجاد اختلاف است و می‌دانند که اگر کشور به وحدت و آرامش برسد، اولین کسانی که از گردونه خارج می‌شوند همین افراد هستند. “