خدا «وجودی قانونمند» است
چکیده :در منابر مذهبی فراوان درباره قداست قم و مصونیت آن از تمام بلایا داد سخن داده شده است. در واقع مداحان، نوحهخوانها و روضهخوانها مبلّغ و مروج چنین سیمایی از قم بودهاند. اما منشأ این سیمای معصوم قم چیست؟ برخی روایات. این روایات را باید به لحاظ دلالت و سند به دقت مورد بررسی قرار...
پاندمی کرونا و طرح «مسئله شر» در گفتوگو با محسن کدیور
طاها پارسا: ویروس کرونا در ایران برای نخستین بار در «شهر مقدس قم» شناسایی شد و از این شهر به سراسر ایران گسترش یافت. جایگاه مقدسی که دهههاست جمهوری اسلامی و بخشی از روحانیت شیعه برای شهر قم ساخته بود، در یک لحظه به سلاحی در دست مخالفان تبدیل شد و در رسانههای اجتماعی، بیپرواتر از همیشه، اعتقادات مومنان به چالش کشیده و گاه به سخره گرفته شد.
محسن کدیور:
ایران بدون کرونا هم بدترین سال حداقل نیم قرن اخیر خود را پشت سرگذاشت. گل بود به سبزه نیز آراسته شد! کرونا هم به مجموعه مصائب ایرانی افزوده شد. بیشعوری، ندانمکاری، و جهالت مفرط زمامداران در کنار وقاحت و پرمدعایی، سوءتدبیر و بیاعتنایی به قواعد علمی در اداره کشور، بیاخلاقی و دروغگویی، ماجراجویی در منطقه و زدن ساز مخالف در مناسبات بینالمللی، نادیدهگرفتن نهادینه «منافع ملی»، فساد ساختاری، اختلاس، دزدی و رانتخواری، فقدان حاکمیت قانون، یکهسالاری و استبداد بلکه خودکامگی، و همه اینها در کنار «استفاده ابزاری از دین و مذهب» روایت روز تار ما ایرانیان است. با ورود کرونا تمام مفاسد، نقایص و بحرانهای پیشگفته تشدید و تعمیق شد.
در منابر مذهبی فراوان درباره قداست قم و مصونیت آن از تمام بلایا داد سخن داده شده است. در واقع مداحان، نوحهخوانها و روضهخوانها مبلّغ و مروج چنین سیمایی از قم بودهاند. اما منشأ این سیمای معصوم قم چیست؟ برخی روایات. این روایات را باید به لحاظ دلالت و سند به دقت مورد بررسی قرار داد.
حتی یک روایت با سند معتبر در مدح شهر قم یافت نمی شود. به شکل مشخص روایاتی را که نقل کردم بدون استثنا به لحاظ سندی کاملا بیاعتبار هستند، یعنی تمام طبقات روات یا حداقل یکی از راویان و خصوصا راوی مباشر افراد ناشناخته و مجهول یا کسانی هستند که بزرگان علم رجال بر عدم وثاقت آنها شهادت دادهاند. خلاصه بر اساس موازین متفق علیه رجال در شیعه جعفری این احادیث قابل انتساب به ائمه اهل بیت (ع) نیستند. به عبارت صریحتر ائمه شیعه هرگز مفاد این روایات را بر زبان نراندهاند.
حتی یک روایت با سند معتبر در مدح شهر قم یافت نمی شود.[…]به عبارت صریحتر ائمه شیعه هرگز مفاد این روایات را بر زبان نراندهاند.
آیا این روایات جعلی منحصر به شهر قم است؟ خیر. آیا احادیث جعلی در مدح و ذم شهرها اختصاصی به شیعه دارد؟ خیر. روایات جعلی در مدح و ذم بلاد در منابع اهل سنت چند ده برابر مجعولات شیعی است. /زیتون
