نامه شاگردان مکتب امام جعفر صادق به آیتالله وحیدخراسانی
چکیده :شاگردان مکتب امام جعفر صادق علیه السلام در نامهای به آیت الله وحید خراسانی نوشتهاند: آنچه از بیانات گذشته و حال شما استفاده میشود این است که میخواهید همه مردم دنیا به این انوار تابناک رو آورند و همانطور که قرآن میفرماید و شما اشاره دارید از ظلمت به نور و از کوری به بصیرت و بینائی و ازجهل و نادانی به علم و دانائی رو آورند....
شاگردان مکتب امام جعفر صادق علیه السلام در نامهای به آیت الله وحید خراسانی نوشتهاند: آنچه از بیانات گذشته و حال شما استفاده میشود این است که میخواهید همه مردم دنیا به این انوار تابناک رو آورند و همانطور که قرآن میفرماید و شما اشاره دارید از ظلمت به نور و از کوری به بصیرت و بینائی و ازجهل و نادانی به علم و دانائی رو آورند.
متن کامل این نامه به گزارش حدیث سرو به شرح ذیل است:
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم
محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی
سلام علیکم
قال الله تعالی: یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرینَ «سوره مائده آیه ۶۷»
الَّذینَ یُبَلِّغُونَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لا یَخْشَوْنَ أَحَداً إِلاَّ اللَّهَ وَ کَفی بِاللَّهِ حَسیباً «سوره احزاب آیه ۳۹»
ای پیامبر ابلاغ کن آنچه را فرود آمده بر تو از پروردگارت و اگر انجام ندهی پس رسالت او را ابلاغ نکردهای و خداوند تو را از مردم نگه میدارد، همانا خداوند کافران را هدایت نمیکند.
همانگونه که مستحضرید بحث ولایت و وصایت و خلافت بلافصل مولا امیرالمؤمنین علیّبنابیطالب علیهالسّلام در زمان ائمه اطهار علیهمالسّلام و پس از ایشان یعنی زمان غیبت فیما بین علماء اعمّ از مفسّرین و متکّلمین و حکماء و عرفاء از شیعه و سنّی بوده است و بعضاً علماء اهل تسنّن به این مسأله گردن نهادهاند، نهایت میگویند اتّفاقی است که افتاده که البتّه از نظر قرآن و سنّت و منطق پذیرفته نیست. امّا مهمّ این است که علماء عامل سعی کردهاند از دائره دلیل و منطق و قرآن و سنّت خارج نشوند و سعی آنها بر این بود که شکاف را بر دارند و حدّاقل محبّت امیرالمؤمنین علیّ بن ابیطالب و یازده فرزند ایشان را در قلب طرف مقابل وارد کنند تا بتدریج راه حقّ باز شود. و شما بحمدالله از این موضوع مطّلع هستید و آنچه از بیانات گذشته و حال شما استفاده میشود این است که میخواهید همه مردم دنیا به این انوار تابناک رو آورند و همانطور که قرآن میفرماید و شما اشاره دارید از ظلمت به نور و از کوری به بصیرت و بینائی و ازجهل و نادانی به علم و دانائی رو آورند که فرمود:
قُلْ هَلْ یَسْتَوِی الَّذینَ یَعْلَمُونَ وَ الَّذینَ لا یَعْلَمُونَ «سوره زمر آیه ۹»
بگو آیا آنها که علم دارند و آنها که نمی دانند مساوی هستند.
شما برای ابلاغ معلوم اشاره به سخنان علّامه حلّی کردید که ایشان شارح کتاب تجریدالاعتقاد حکیم و فیلسوف و عارف باللّه سلطانالمحققین خواجه نصیرالدین محمدبن الحسن الطوسی است و ایشان و کسانی که دین اسلام و مکتب تشیّع را با دلائل متقن به هر نحو ممکن از راه منطق و حکمت و عرفان و شعر و داستان بیان کردهاند؛ و امثال خواجه نصیرالدین طوسی محیالدین عربی، ابن فارض، ملّای رومی، عطار نیشابوری، حافظ شیرازی، ملاهادی سبزواری، ملاصدرای شیرازی، شیخ مرتضی انصاری، آخوند ملاحسینقلی همدانی، سیداحمد کربلائی، سیدعلی قاضی طباطبائی، میرزای شیرازی، حاج شیخ محمدجواد انصاری همدانی و حسنعلی نجابت شیرازی هستند؛ و مشاهده کردیم که یک فقیه وارسته و عارف باللّه حضرت آیتاللّه العظمی خمینی با تکیه عارفانه به خداوند علیّ اعلی و چهارده نور پاک توانست قلوب خالص مردم ایران بلکه قلب های صاف مردم دنیا را به خداوند و ائمه طاهرین متوجّه کند و هم او بود که آیت الله حاج شیخ عبدالله جوادی آملی را که به فقه و حکمت و عرفان مشهور است برای مناظره با گورباچوف رهبر شوروی سابق فرستاد و با دلائل فلسفی و عرفانی بر گرفته از قرآن و سنّت طرف مقابل را ملزم کرد. آری همینها بودند که واقعِ اسلام و تشیّع را به مردم معرّفی کردند.
حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی برای شما از دو استاد بگوئیم:
۱-مرحوم آیت اللّه العظمی حاج شیخ محمدجواد انصاری همدانی که عمری در توحید پروردگار گذراند و از ایشان بجز التزام به شرع یعنی انجام واجبات و ترک محرمات و انجام مستحبات و ترک مکروهات ظاهر نشد. ایشان در حین وفات در حال نماز، افتادند و پس از دو شبانه روز از دنیا رحلت کردند.
۲-مرحوم آیت اللّه العظمی حاج شیخ حسنعلی نجابت شیرازی که از جهت عبادت و التزام به مسائل دین و احکام شریعت و جهاد با نفس و طلب رضای حق تعالی فوق العادهّ بودند.
بعضی از آنچه از ایشان مانده اضافه بر طلّاب فاضل مجتهد یا قریب الاجتهاد و عامل به احکام شرع، شرح کشف المراد در شرح تجرید الاعتقاد بخصوص بحث امامت و شرح شواهد التنزیل بنام قرآن و اهل بیت که در دفاع از حریم ولایت مولا امیرالمؤمنین علیبنابیطالب و یازده فرزندان ایشان علیهمالسّلام است میتوان گفت که سابقه نداشته و علاوه بر آن سه رساله ایشان هم در ولایت امیرالمؤمنین علیبنابیطالب علیهالسّلام است. ضمناً توجه دارید که ایشان از شاگردان برجسته علماء بزرگوار نظیر آیتاللّه العظمی سیدعبدالهادی شیرازی و آیتاللّه سیدابوالقاسم خوئی و در حکمت و فلسفه آیتاللّه شیخ علیمحمد بروجردی و در عرفان حضرت آیتاللّه العظمی سیدعلی قاضی بودند.
شیراز – شاگردان مکتب امام جعفر صادق علیه السلام.
۱۳۹۴/۱۱/۱۲
