راغفر: تخصیص منابع به نظامی گری کشورها را به فروپاشی می کشاند

چکیده :وقتی آقای خاتمی، رییس جمهور شد من در انگلیس بودم تمام فضای تبلیغاتی سال ۷۶ و رقابت هایی که با آقای ناطق نوری وجود داشت بر این مسأله بود که ایران یک کشور متمرد است و تمام گفتمان حاکم سیاست گذاری های غرب به دنبال آماده سازی افکار عمومی برای حمله به ایران بود و همه زمینه ها هم حاکم بود اما آقای خاتمی بحث گفت وگوی تمدن ها را مطرح کرد و این تضمین را کرد تا کسی جرأت نکند در هشت سال حضور او به ایران حمله کند....

حسین راغفر با بیان اینکه تخصیص منافع و امکانات به نظامی گری، کشورها را به فروپاشی سوق می دهد گفت: یکی از اصلی ترین اهداف آنچه که به عنوان روایت از آن نام برده می شود، اصولا کنترل رفتار و منافع اقتصادی است که در پی سلطه این روایت ها در جهان وجود دارد. مانند اینکه ایران محور شرارت است. این یک روایتی است که ساخته آمریکاست که هدف آن تحریک کشورهای همسایه برای خرید سلاح و ایجاد ناامنی است.

او گفت وگوی تمدن ها و جهان عاری از خشونت را در شکل گیری یک فضای مخالف روایت های مسلط در جهان که ایران را محور شرارت می داند موثر دانست و اظهار کرد: در این زمینه نقش دانشگاه ها خیلی می تواند تعیین کننده باشد. در ایران ما ظاهرا این است که دانشگاه ها نقشی ندارند اما واقعیت ها غیر از این است؛ یکی از کارکرد دانشگاه ها انتقال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر است اما عمدا دانشگاه های ما را تخته کرده اند تا تأثیری نداشته باشند.

به گزارش شفقنا حسین راغفر در نشست جهانی شدن و خشونت در پژهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم تحقیقات و فناوری گفت: بحث گفت وگوی تمدن ها یا جهان عاری از خشونت یک روایتی معادل روایت های مسلط بر جهان است که باید دید چقدر توانایی تبدیل به واقعیت های موجود را دارد. یکی از اصلی ترین اهداف آنچه که به عنوان روایت از آن نام برده می شود، اصولا کنترل رفتار و منافع اقتصادی است که طی سلطه این روایت ها در جهان وجود دارد. مانند اینکه ایران محور شرارت است. این یک روایتی است که ساخته آمریکاست تا هدف را دنبال کند و از جمله آن، تحریک کشورهای همسایه برای خرید سلاح و ایجاد ناامنی است. این خود روایتی است که از واقعیت ها ساخته می شود و نمونه دیگر اینکه بحران اکراین و آنچه که در این کشور رخ می دهد یک روایت روسی نیست بلکه روایت غرب و آمریکا است، چراکه اوکراین و روسیه نزدیک ترین فرهنگ هایی هستند که در دنیا وجود دارند و همچنین چند رییس جمهور روسیه اصالتا اوکراینی بودند اما تلاش هایی که غرب برای کنترل روس ها دارد استفاده از اوکراین برای رسیدن به اهداف خود است.

او ادامه داد: این روایت ها کارکرد مشخصی دارد و مرزهای مشخصی را دنبال می کند و می تواند کشور ها را در موضع گیری ها قرار دهد که طراحی کردند که از جمله آنها نظامی گری است بنابراین همین روایت ها در نهایت می تواند باعث شکل گیری رفتار و واکنش هایی به این اقدامات شود. مثلا مسأله مانور نظامی شکل می گیرد و این دقیقا همان کاری است که آنها می خواهند یعنی هدف همین روایت ها این است که منافع ملی ما به سمت تولید سلاح های بیشتر پیش رود که نتیجه آن میلیون ها جوان بیکاری است که ناشی از ناامنی است. پس این مسایل نتیجه تخصیص منافع به نظامی گری و دوم نتیجه فساد گسترده است. این را می گویم چون که گفت وگوی تمدن ها یا جهان عاری از خشونت ظرفیت هایی دارد در واقع آن چیزی که در دنیا مسلط است منافع قدرت های حاکم است که باعث رخ دادن بسیاری از اتفاقات می شود و اینها بیشتر بر اساس روایت هایی است که از سوی قدرت های حاکم ساخته می شود. مثلا می توان به پدیده ای مانند داعش اشاره کرد.

راغفر خشونت منطقه را نتیجه اقدامات غرب دانست و گفت: اصلی ترین بدنه داعش بعثی های عراق هستند. ۵۰۰ الی ۶۰۰ هزار خانواده عراقی که بعد از سقوط صدام اخراج شدند، بعد از حمله آمریکا به این کشور خود را بازسازی کردند. علاوه بر آن تعداد ۲۰۰ الی ۳۰۰ کارمند اخراجی بعثی هم به آنها اضافه شدند و همین روابط در شکل دیگری تولید شد که زمینه شکل گیری خشونت را به دنبال داشت که نتیجه اقدامات غرب برای شعله ور شدن خشونت در منطقه نهایتا منجر به تنظیم رفتار ایران می شود. چراکه ناامنی های منطقه ای نمی تواند به مرزهای جغرافیایی این کشورها ختم شود. از عوارض این بحران مسأله پناهجویان است و حمایت غرب برای سرنگونی صدام و قذافی و بحران هایی که در مصر به وجود آمده بدون حمایت های لجستیکی آمریکا امکان پذیر نیست و شرکای منطقه ای آمریکا مانند قطر و دبی نیز در این امر دخیل هستند. در واقع آمریکا به جز پدیده ویتنام در تمام جنگ هایی که صورت گرفت هیچگاه هزینه ای را پرداخت نکرد. مثلا در جنگ جهانی دوم خود مستقیما وارد جنگ نشد و نهایتا از یک کشور بدهکار به یک کشور طلبکار تبدیل شد که توانست سلطه سیاسی خود را به این کشورها دیکته کند.

او ملت را قربانیان اصلی جنگ های منطقه دانست و اظهار کرد: الان اروپایی ها بخشی از هزینه های جنگ را می پردازند در حالی که آمریکا خود خارج از صحنه ایستاده و نهایتا می تواند برنده این چرخه های تبانی شود که میلیون ها سوری و لیبیایی قربانی این پدیده هایی هستند که منافع اقتصادی آمریکا حکم می کند. مسأله مهمی که امروزه مطرح است سلطه ای به نام جهانی شدن است و هزینه هایی که جهانی شدن در حوزه اقتصاد به دنیا تحمیل کرده است فقر در دنیا است که چین و هند توانستند به دلیل استفاده از ظرفیت های جهانی شدن درصد فقر را کاهش دهند، اما جمعیت فقیر در دنیا کاهش نیافته است، بلکه رشد کرده و عمیق تر هم شده است.

این استاد دانشگاه فقر را محصول گسترش فقر و رشد ناامنی دانست و گفت: ارتباط تنگاتنگی میان فقر و ناامنی وجود دارد. میلیون ها انسان بیگناه قربانی این روایت ها هستند. توطئه های قدرت های جهانی که به شکل تاخت و تاز قدرت های حاکم بر کشورهای جهان سوم وجود دارد که ملت ها قربانی این سیاست ها هستند که دولت هایشان خواسته یا ناخواسته تحت تأثیر آنها قرار گرفته است که چرخه ای که تولید می کند رشد مصایب برای صدها میلیون مردم جهان است. اتفاقی که در مورد کشورها رخ داده است نگرانی های گسترده ای را در قبال برخوردهای حقوقی یا مذهبی به وجود آورده مثلا ما نسبت به برخی از اتفاقاتی که در سوریه افتاده بی خبر هستیم.

راغفر بیان کرد: تخصیص منابع و سیاست ها به نظامی گری، جامعه را در نهایت به سمت فروپاشی می برد. شکل گیری نهادهایی که باید به انسجام اجتماعی کمک کند از مسایل مهم دیگر است اما ما شاهد فرسوده شدن انواع مختلف نهادهایی هستیم که رشد جرم و جرایم، اعتیاد، فرار مغزها نتیجه فرسوده شدن همین نهادهاست که می توانست انسجام بخش اجتماعی باشد به تبع این ناامنی ها ما شاهد فرار سرمایه از کشور هستیم که این یکی از پدیده های جاری کشور است که هیچ وقت درباره آن بحث نمی شود و یکی از دلایل رکود تورمی همین مسأله است.

او در ادامه افزود: تخریب محیط زیست هم بخشی از همین چرخه فقر و ناامنی است. فقر هم خودش علت ناامنی و هم نتیجه ناامنی است یعنی یک چرخه باطلی است که می تواند خودش را بازتولید کند. وقتی منابع کشورها معطوف به نظامی گری می شود و بر حضور نظامی ها در کشور صحه می گذارد و بخش خصوصی حاضر به حضور در این قسمت نیست نتیجه این می شود که نیروهای نظامی وارد اقتصاد کشور می شوند و بسیاری از فسادها هم باعث حضور همین افراد است در نهایت باید گفت آیا پروژه گفت وگوی تمدن ها و جهان عاری از خشونت می تواند عملی شود. در چنین دنیایی که شکل گیری خشونت ها منابع قدرت های مسلط در دنیا را تأمین می کند روایتی که ما طراحی می کنیم تا چه حد قابلیت مقابله با این گفت وگوهای مسلط در دنیا را دارد؟

راغفر با تاکید بر اینکه گفت وگوی تمدن های آقای خاتمی و جهان عاری از خشونت آقای روحانی کارکردهای خوبی دارد اظهار کرد: وقتی آقای خاتمی، رییس جمهور شد من در انگلیس بودم تمام فضای تبلیغاتی سال ۷۶ و رقابت هایی که با آقای ناطق نوری وجود داشت بر این مسأله بود که ایران یک کشور متمرد است و تمام گفتمان حاکم سیاست گذاری های غرب به دنبال آماده سازی افکار عمومی برای حمله به ایران بود و همه زمینه ها هم حاکم بود اما آقای خاتمی بحث گفت وگوی تمدن ها را مطرح کرد و این تضمین را کرد تا کسی جرأت نکند در هشت سال حضور او به ایران حمله کند.

او تصریح کرد: یکی از دلایل خصوصیت هایی که رییس جمهور گذشته گفت وگوی تمدن ها را مطرح کرد این بود که فرصت ها را از جنگ افروزان خارجی گرفت. به نظر من نکته مهم این است که این روایت های گفت وگوی تمدن ها و جهان عاری از خشونت عملا می تواند به شکل گیری یک فضای مخالف روایت های مسلط در جهان که ایران را به محور شرارت تبدیل کرده است کمک کند. در این زمینه نقش دانشگاه ها خیلی می تواند تعیین کننده باشد. در ایران ما ظاهرا این است که دانشگاه ها نقشی ندارند اما واقعیت ها غیر از این است یکی از کارکرد دانشگاه ها انتقال فرهنگ از نسلی به نسل دیگر است اما عمدا دانشگاه های ما را تخته کرده اند تا تأثیری نداشته باشند دانشگاه های ما هنوز مرجعیت علمی دارند برای همین است که همواره تلاش می شود نقش دانشگاه تضعیف شود اما هر چه که به آن حمله می شود برعکس بالنده تر می شود.