صلح و صفا در سايه اخوت اسلامي
چکیده :حاصل پايبندي به تعاليم مكتب اسلام و رعايت هاي اخلاق اسلامي ايجاد جامعه اي سرشار از امنيت، صلح، صفا، درستي، اعتماد، رفاه، آسايش ، عدل و داد است و اين همه با اتكا بر ارزشهاي معنوي تعاليم زندگي بخش اسلام عزيز به دست مي آيد....
کلمه- گروه معارف:
حاصل پايبندي به تعاليم مكتب اسلام و رعايت هاي اخلاق اسلامي ايجاد جامعه اي سرشار از امنيت، صلح، صفا، درستي، اعتماد، رفاه، آسايش ، عدل و داد است و اين همه با اتكا بر ارزشهاي معنوي تعاليم زندگي بخش اسلام عزيز به دست مي آيد.
صلح و دوستي از جمله مفاهيم ارزشي است كه در مجموعه تعاليم اخلاق اسلام گنجانيده شده و از جمله لوازم آن گذشت و بزرگواري مي باشد.
موضوع صلح و دوستي ـ چه ميان آحاد مسلمان و چه ميان مسلمانان و غيرمسلماناني كه در يك جامعه زندگي مي كنند ـ آنچنان مورد عنايت است كه شخص مصلح مجاز است براي برقراري آن از ابزار عقلايي حتي گفتن دروغ باهدف كمك به ايجاد جو دوستي و تفاهم استفاده كند. اميرالمؤمنين علي(ع) در اين رابطه مي فرمايد: من شما فرزندانم را سفارش مي كنم كه براي برقراي صلح ميان دو متخاصم كوشش كنيد، چرا كه من از جد شما پيامبر اكرم (ص) شنيدم كه مي فرمود: ايجاد صلح و صفا ميان دو متخاصم از يك سال نماز و روزه برتر است. نتيجه چنين رفتاري در جامعه ايجاد جو دوستي، صفا، مودت و اخوت است. قرآن كريم براين مفهوم صراحت داشته و مي گويد: «انماالمؤمنون اخوه فاصلحوابين اخويكم» (افراد با ايمان برادر يكديگرند. پس ميان برادران خود صلح برقرار كنيد.) نزديكترين رابطه و پيوند ميان دو انسان، رابطه و پيوند برادري است. رابطه برادري مظهر كامل همبستگي و علاقه و الفت و خيرخواهي ميان دو انسان است.
اسلام تنها و نخستين مكتب است كه افراد جامعه را تشويق به مودت تا سطح اخوت و برادري نموده و اهداف عالي اجتماعي را در پرتو آن منظور داشته است. اخوت اسلامي عنوان تشريفاتي نبوده بلكه آثاري برآن مترتب است و تكاليفي براي آن تشريح شده است. همچون حق دفاع از حقوق برادر ديني در زمان غيبت ، حق دستگيري و مساعدت در هنگام سختي و تنگدستي و…
اخوت اسلامي حول محور ايمان ايجادشده و قادر است از مردم پراكنده با زبان، رنگ و نژاد مختلف يك امت واحد به وجود آورد. همچنانكه در صدر اسلام پيامبراكرم(ص) دلهاي گروههاي مختلف را به هم پيوند داد و از ملت هاي مختلف كه هركدام داراي نژاد و زباني خاص خود بودند امت واحد و به هم پيوسته اي شكل داد و عرب باديه نشين را با مرد شامي و هر دو را با سياه آفريقايي و… با مودت ايماني و اخوت اسلامي پيوند داد.
به قضاوت تاريخ پيش از ظهور اسلام در شبه جزيره عربستان ميان ساكنين آنان اختلافات عميق و روابط خصمانه برقرار بود. اسلام همچون آيه رحمتي ميان طوايف عرب صلح و دوستي و بالاتر از آن ميان متخاصمين ديروز پيوند برادري و مودت ايجاد كرد و هريك را ملزم ساخت تا نسبت به زندگي و سرنوشت برادر ديني خود حساس بوده و نگران حال و آينده او باشد. در كتب سيره به اين موضوع اشاره شده و آمده است: در صدر اسلام آن هنگام كه عده اي از هر سو به جانب مدينه هجوم آورده و اسلام را مي پذيرفتند و در صف مسلمين از هر نژاد و رنگ و قومي ديده مي شد، روزي پيامبر اكرم(ص) در مسجد برخاستند و رو به جمعيت مسلمانان فرمودند: «تا خوافي الله اخوين اخوين » (برخيزيد و دوتادوتا با هم برادر شويد) آنگاه مسلمانان برخاستند و هركدام با فردي پيوند اخوت و برادري بست و خود پيامبر نيز با اميرمؤمنان علي (ع) پيمان اخوت بست و اينگونه جامعه اي پر از تنش و دشمني در سايه ايمان اسلامي باهم برادر و دلسوز يكديگر شدند. عامل برادري و در پرتو آن سلم و صلح ميان مسلمانان موجب غلبه آنان بر مشكلات و سيادت مسلمانان در جهان آن روز گرديد و تا آن روز كه رسم اخوت ميان مسلمانان برقرار بود و رشته اخوت آنان را به هم مرتبط مي كرد برتري و پيروزي نيز با مسلمانان قرين و همراه بود.
اخوت اسلامي و جامعه شكل گرفته براساس آن داراي ويژگي ها و مختصاتي است كه با برخي از زبان پيامبراكرم(ص) آشنا مي شويم: هان اي مردم! جان و مال و ناموس شما بريكديگر همان احترامي را دارد كه اين روز (عيدقربان) ، اين سرزمين (مني و عرفات) و اين ماه (ذيحجه) دارد.
همانا مؤمنان، بسان يك پيكرند، هرگاه عضوي از آن دچار دردگردد، ساير اعضا با تب و بيداري و ناراحتي مراتب همدردي خود را با آن عضو اعلام مي كنند و به كمك آن مي شتابند» براستي تعاليم اخلاقي آيين اسلام، ضامن صلح پايدار و حفظ حقوق آحاد جامعه و تقويت روحيه نوعدوستي و كمك به يكديگر و مانع تشنج، درگيري خيانت و ظلم است و پيروي از آن مايه سعادت دنيا و آخرت مي باشد..
