روزشمار انتخابات ۱۳ بهمن ۱۳۸۷/ جابهجاییهای گسترده در اداره انتخابات وزارت کشور؛ جایگزینی نیروهای همسو با دولت
چکیده :نتایج نظر سنجی خبرآنلاین نشان می دهد، 79 درصد مردم دیدگاه های اقتصادی میرحسین موسوی و محمد خاتمی را بیشتر به نفع اقشار کم درآمد می دانند. همزمان سایت تابناک گزارش داد که در اداره انتخابات وزارت كشور جابهجاييهاي گستردهاي صورت گرفته و پس از بازنشستگي جمعي از نيروها و كارشناسان قديمي ادارهكل انتخابات وزارت كشور، قرار است نيروهاي تازهاي كه نزديكي فكري بيشتري با دولت دارند در اين اداره مشغول به فعاليت شوند....
روزشمار تاریخ؛ انتخابات دهم
پرونده سازی خبرگزاری فارس برای اعضای دفتر تحکیم وحدت طیف علامه، چند ماه قبل از انتخابات
۱۳ بهمن ۱۳۸۷
سرخط خبرها
– وزیر کشور: تجميع آرا، ثبت نام كانديداها و خواندن كد ملي انتخابات آتي رايانهاي خواهد بود (ایسنا)
– جنبش عدالتخواه دانشجويي: جنبش دانشجويي اجازه نميدهد اين انقلاب به دست نااهلان و نامحرمان بيفتد (ایسنا)
– سخنگوي جبهه مشارکت ايران اسلامي: مدافع انقلاب و نظرات امام(ره) هستيم (ایسنا)
– روح الله حسینیان: عملكرد احمدينژاد را بيشتر از ميرحسين قبول دارم (فارس)
– كروبي: با تمام وجود ايستاده و صحنه را خالي نميكنم (فارس)
– کوچک زاده: ميرحسين عاقلتر از آن است كه هدف اصلاحطلبان را براي دعوت از خود نداند (فارس)
– نظرسنجی خبرآنلاین: موسوی و خاتمی منافع کم درآمدها را تامین میکنند (خبرآنلاین)
– عبدالله ناصری: حرکتهای تبلیغاتی کروبی ستودنی است (مهر)
– سید شهاب الدین صدر، کاندیدای احتمالی اصولگرایان در انتخابات ریاست جمهوری (مهر)
فراتر از خبر
– نتایج نظر سنجی خبرآنلاین نشان می دهد، 79 درصد مردم دیدگاه های اقتصادی میرحسین موسوی و محمد خاتمی را بیشتر به نفع اقشار کم درآمد می دانند.
نظر سنجی گروه اقتصادی خبرآنلاین که با طرح سوال “دیدگاههای اقتصادی کدامیک از افراد زیر به منافع اقشار کمدرآمد نزدیکتراست؟” انجام شد با شرکت بیش از 4 هزار کاربر اینترنتی به پایان رسید. بر پایه نتایج این نظرسنجی، در میان چهار گزینه محمود احمدی نژاد، میر حسین موسوی، محمد خاتمی و مهدی کروبی، میرحسین موسوی و محمد خاتمی 79 درصد آراء را به خود اختصاص دادند.
بر این اساس مردم دیدگاه های اقتصادی نخست وزیر دوران جنگ هشت ساله با عراق و رییس جمهور اصلاح طلب سال های 76 تا 84 را بیشتر به نفع اقشار کم درآمد می دانند.
– گرچه صادق محصولی وزير كشور چهار سال پیش اعلام کرد که در سه بعد با شوراي نگهبان در خصوص برگزاري انتخابات آتي به صورت رايانهاي توافق شده است. اما به نظر می رسد این سخنان در انتخابات هیچگاه به مرحله اجرا درنیامد.
صادق محصولي در مشهد، در جمع خبرنگاران تصريح كرد: تجميع آرا، ثبت نام كانديداهاي انتخابات و خواندن كد ملي از روي كارت ملي سه بعد اين توافق است.
وي درباره شمارش آرا نيز خاطرنشان كرد: اگر نرمافزار مربوط به شمارش آرا تا موعد مقرر تكميل شود و به تاييد شوراي نگهبان برسد، در انتخابات آتي از آن استفاده خواهيم كرد.
– دفتر تحکیم وحدت طیف علامه بعد از اینکه چند ماه قبل از انتخابات توسط وزارت علوم غیرقانونی اعلام شد چهارسال پیش در چنین روزی آماج حملات خبرگزاری فارس خبرگزاری وابسته به سپاه قرار گرفت و بعد از انتخابات هم بسیاری از اعضای آن و نیز سازمان ادوار تحکیم مانند احمد زیدآبادی، عبدالله مومنی، بهاره هدایت، علی ملیحی، عربشاهی و … به صورت فله ای بازداشت شدند که حکایت از سناریوی از پیش تعیین شده در این زمینه داشت.
تیترهای خبرگزاری فارس در یک روز علیه این دو گروه و اعضای آنها به شرح زیر است:
عباسي: گروه غيرقانوني علامه چارهاي جز خرجكردن از آبروي دانشگاه ندارد
نقده: اقدام اخير طيف غيرقانوني علامه از روي عجز و درماندگي است
خالدي: طيف غيرقانوني علامه به قانونشكني و جعل عنوان عادت دارد
وليپور: از طيف غيرقانوني علامه اعلام برائت كردهايم
اميريان: انجمن اسلامي علومپزشكي شيراز نسبتي با طيف غيرقانوني علامه ندارد
انجمن اسلامي دانشگاه اروميه متعلق به باكريهاست نه ساختارشكنان
زارع: جعل عنوان تشكلها از سوي طيف غيرقانوني علامه بيسابقه نيست
قليپور: از جاعلان عنوان انجمن اسلامي دانشگاه اميركبير شكايت ميكنيم
– حمید رسایی نماینده تندرو و حامی دولت در مجلس در نطقی تند به تخریب و حمله علیه خاتمی پرداخت و گفت: راستي شما نميدانيد كه جرج بوش از چه افراد و شخصيتهايي بارها و بارها در ايران حمايت كرد و آنها در زير عباي شكلاتي چه كسي پنهان شده بودند؟
او این توهین ها را ادامه داد و افزود: ما هنوز سخنان وزير لندن نشينتان را از ياد نردهايم كه از بكار بردن واژه مقدس براي هشت سال جنگ تحميلي ترديد داشت و اين افراد در زير عباي چه كسي پنهان شدهاند و دل خانواده شهدا را خون كردند؛ آيا غير از اين بود كه مردي با عباي شكلاتي خود پناهگاه آنها شده بود و كار را به آنجا رسانيد كه شيخ غيرتمند اصلاحات نيز صبر تمام شده و از همنشيني با شما اعلام برائت ميكند.
رسايي در پايان با اشاره به ترديدهاي برخي در اعلام كانديداتوري گفت: كانديدا ميشويد يا نه نميدانم هر چند كه از اين ادبيات رايحه تخريب و كاندیداتوري به مشام ميرسد و اميدوارم كانديدا شويد تا مردم ايران در يك آزمون موفق ميان 2 چشم پف كرده و سرخ شده شما كه به اقرار مسئول دفترتان براي تماشاي فوتبال 2 تيم خارجي تا نيمه شب بيدار بوديد با چشمان خسته و قزمر دولتي كه براي حل مشكل مردم محروم يك استان بيدار مانده قضاوت كنند.
– روح الله حسینیان نماينده مردم تهران در مجلس هم درخصوص مقايسه عملكرد احمدينژاد و ميرحسين موسوي گفت: عملكرد احمدينژاد بسيار مثبت بوده و اين بدان معناست كه ايشان را بيشتر قبول دارم.
وي افزود: وضع تعامل مجلس دولت مناسب است اما ما ميخواهيم مناسبتر شود. نماينده تهران در مجلس در خصوص سئوالي مبني بر مقايسه عملكرد احمدينژاد و ميرحسين موسوي گفت: عملكرد آقاي احمدينژاد بسيار مثبت بوده است و زماني كه از احمدينژاد اسم ميبرم، بدين معنا است كه من ايشان را بيشتر قبول دارم. حسينيان گفت: همچنان از احمدينژاد حمايت ميكنم و معتقدم كه در مجموعه اصولگرايي جز از احمدينژاد از كسي حمايت نخواهد شد.
– از سوی دیگر سایت تابناک در شنیده های خود اعلام کرد: شنيديم كه در اداره انتخابات وزارت كشور جابهجاييهاي گستردهاي صورت ميگيرد. پس از بازنشستگي جمعي از نيروها و كارشناسان قديمي ادارهكل انتخابات وزارت كشور طي سالهاي گذشته، قرار است نيروهاي تازهاي كه نزديكي فكري بيشتري با دولت دارند در اين اداره مشغول به فعاليت شوند.
برگزیده ها
مقاله روز/ کلمه
بنیانگذار اصلاحات
در دهه نخست انقلاب پایه بسیاری از مفاهیمی که بعداً به عنوان دیدگاه های اصلاحات مطرح می شود، شکل می گیرد و از این منظر مهندس میرحسین موسوی یکی از بنیانگذاران و نگهبانان قدرتمند ارزش ها و مفاهیم اصلاحات محسوب می شود.
کلمه – آرش موحد: به کارگیری مفاهیم مدرن برای توصیف آرایش سیاسی جامعه در سال های اخیر امتیازاتی برای توضیح برخی از ویژگی های جامعه شناختی جریان های سیاسی معاصر داشته است، اما نباید انتظار داشت واژگان، توانایی به دوش کشیدن بار توضیح همه پیچیدگی های این جریان ها را داشته باشند.
واژگان جدید معمولاً ضعف هایی برای توضیح برخی از ابعاد مهم ایدئولوژیک و عملی و یا پیشینه تاریخی جریان های اجتماعی – سیاسی پر نفوذ بومی کشور دارند.
آن چه که امروز با عنوان محافظه کاری شناخته می شود، پیش از این با واژگان دیگری نیز در کشور ما فهم می شد. واقعیت این است که طیف وسیعی از محافظه کاران امروز در واقع استمرار حیات سیاسی جریانی هستند که پیش از این با عنوان متحجران درادبیات سیاسی معاصر شناخته می شدند.
این جریان که پیشینه ای عمیق در ایران دارد، هرگز به معنای واقعی با انقلاب همراهی نکرد و بلکه طیف گسترده ای از آن حول اندیشه ها و استراتژی های انجمن حجتیه به مخالفت و نوعی مبارزه با انقلابیون و امام خمینی دست زد، اما پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سایه ی مشروعیت عامی که امام خمینی و انقلاب اسلامی برای سنت و شخصیت های منتسب به آن ایجاد کرده بود، نفوذی بس گسترده تر از گذشته یافتند. لایه هایی از انقلابیون نیز به دلیل نقصان های فکری یا شخصیتی، قرابت و نزدیکی به این طیف را به قرابت با امام خمینی ترجیح دادند. این لایه در واقع بخش بزرگی از مخالفان دولت مهندس موسوی را شامل می شدند.
امام خمینی (ره) اما در طول حیات سیاسی خود پس از پیروزی انقلاب اسلامی در تلاش بود تا از سویی با گفت و گو و گاه با مشارکت طلبیدن برخی از شخصیت های انقلابی نزدیک به طیف متحجر کشور، راه رهایی برای آن ها بگشاید، اگر چه در اغلب موارد تلاش ایشان در این زمینه نتیجه ایده آلی نداشت، اما امام از سوی دیگر با حمایت از نوگرایانی که در دولت مستقر بودند، ظرفیت های اجتماعی جدیدی را برای کنترل و مدیریت جریان های متحجر پرنفوذ در جامعه آن دوره آفرید.
از سوی دیگر نوع فتوا ها و دیدگاه های نوگرایانه فقهی و حقوقی امام خمینی در نظام قانون گذاری کشور، موجب آن شد که جریان نوگرایی دینی حاکم بر قوه مجریه که در آن دوره سکان آن در اختیار مهندس موسوی قرار داشت، قرابتی بیش از پیش با نوع رهبری نوگرایانه امام خمینی بیابد.
فتوای ایشان درباره ی قانون کار، قانون تعزیرات و به طور کلی اجازه به مجلس برای تصویب زمانمند برخی از قوانینی که به رغم تأمین مصالح نظام و دستگاه های اجرایی کشور با برخی از احکام مغایرت داشتند، همچنین تصریح امام خمینی مبنی براین که در صورت تشخیص مصلحت حتی می توان احکام اولیه را نیز «موقتا»، «معلق» کرد، تأکید ایشان بر این که مجلس مرجع تشخیص مصداق مصلحت، است و رأی حداکثر دو سوم نمایندگان در این باره کفایت می کند و رویکرد های نوگرایانه فقهی دیگری از این دست، روش شناسی جدیدی برای اداره امور کشور در اختیار نوگرایان نهاد.
اگر برخی از دیدگاه های فقهی امام خمینی، همچون فتاوای ایشان درباره موسیقی تا حدود زیادی مورد توجه قرار گرفت، اما بسیاری از دیدگاه های فقهی و حقوقی ایشان در حوزه حقوق اساسی نادیده گرفته شد، از جمله آن که مقاومت های شورای نگهبان در برابر مجلس موجب آن شد که امام خمینی علی رغم دیدگاه خود که در اولین جمله حکم تأسیس مجمع تشخیص مصلحت نیز بر آن پای می فشارد، با تقاضای روسای سه قوه برای تشکیل مجمع تشخیص مصلحت موافقت کند و عملاً اجازه او به مجلس برای تشخیص مصلحت در ساختار حقوق اساسی کشور نادیده گرفته شد.
در حالی که دولت میرحسین موسوی در سخت ترین و بحرانی ترین شرایط، مسوولیت اداره کشور را عهده دار بود، منتقدان دیدگاه های نوگرایانه امام خمینی، علاوه بر کارشکنی های متعدد، تصمیمات حداقلی و گریز ناپذیر دولت برای کنترل برخی از شاخص های اقتصادی از جمله قیمت ها را با تهمت سوسیالیستی و کمونیستی بودن در جامعه تبلیغ کردند.
حضرت امام که خود بنیانگذار نظام جمهوری اسلامی و رهبر انقلاب اسلامی است در توصیف عملکرد طیف متحجر مذهبی کشور می گوید:
خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است، هرگز از سختی ها و فشار های دیگران نخورده است..
و در جای دیگری توضیح می دهد:
« دیروز مقدس نماهای بی شعور می گفتند دین از سیاست جداست و مبارزه با شاه حرام است، امروز می گویند مسوولین نظام کمونیست شده اند! تا دیروز مشروب فروشی و فساد و فحشا و فسق حکومت ظالمان را برای ظهور امام زمان – ارواحنا فداه- مفید و راهگشا می دانستند، امروز از این که در گوشه ای خلاف شرعی که هرگز خواست مسوولین نیست رخ می دهد، فریاد وا اسلاما سر می دهند.»
«دیروز حجتیه ای ها مبارزه را حرام کرده بودند و در بحبوحه مبارزات تمام تلاش خود را نمودند تا اعتصاب چراغانی نیمه شعبان را به نفع شاه بشکنند، امروز انقلابی تر از انقلابیون شدن اند! ولایتی های دیروز که در سکوت و تحجر خود آبروی اسلام و مسلمین را ریخته اند و در عمل پشت اهل بیت عصمت و طهارت را شکسته اند و عنوان ولایت بر ایشان جز تکسب و تعیش نبوده است، امروز خود را بانی و وارث ولایت نموده …….راستی اتهام آمریکایی و روسی و التقاطی، اتهام حرام کردن حلال ها، اتهام کشتن زنان آبستن، حلیت قمار و موسیقی از چه کسانی صادر می شود؟ از آدم های لامذهب یا از مقدس نماهای متحجر و بی شعور.»
امام خمینی در سال های پایانی عمر پربرکت خود به مفهوم سازی ویژه ای روی آورد و متحجرانی را که در برابر دولت میرحسین موسوی صف بندی کرده بودند، با عنوان اسلام متحجرین و اسلام آمریکایی خطاب کرد. از این پس دو واژه ی اسلام ناب محمدی(ص) و اسلام آمریکایی در ادبیات متخصصان نوگرایی که تحت عنوان سیاسی خط امام، اداره دولت را در دست داشتند، تبدیل به یک کلیدواژه ی اصلی برای توصیف پشت صحنه برخی از مخالفت های متحجرانه با اداره امور جاری کشور شد. مخالفت هایی بس خطرناک که البته قدری انعطاف در برابر آن ها امکان سقوط در جنگ را نیز به ذهن متبادر می کرد.
