روزشمار انتخابات ۲۴ دی 1387/ جعفر شجونی: زمينه خوبی برای پيروزی احمدی نژاد در انتخابات فراهم است
چکیده :جعفر شجونی: زمينه خوبي براي پيروزي احمدينژاد در انتخابات فراهم است(ایسنا)- مهدی کروبی: کشور را با لجبازی نمی توان اداره کرد(سحام نیوز)- دبير سياسي ائتلاف حزبالله: میرحسین موسوی داراي تفكر اصولگرايي است(ایسنا)- سخنگوی قویه قضاییه: اعضای شبکه براندازی نرم شناسایی شدند (مهر)- رمضان زاده قائم مقام حزب مشارکت شد (مهر)- حدادعادل: براي كانديداتوري احساس تكليف نميكنم (فارس)- محمد هاشمی: خاتمی و ميرحسين به توافق رسيدهاند (ایلنا)- استقبال عزت الله سحابي از حضور ميرحسين در انتخابات(ایلنا)- حداد: برای كانديداتوری احساس تكليف نميكنم (فارس)- نشست روزنامه نگاران در اعتراض به توقیف " کارگزاران"(عصر ایران) ...
روزشمار تاریخ؛ انتخابات دهم
مهدی کروبی: کشور را با لجبازی نمی توان اداره کرد
۲۴ دی ۱۳۸۷
سرخط خبرها
– جعفر شجونی: زمينه خوبي براي پيروزي احمدينژاد در انتخابات فراهم است(ایسنا)
– مهدی کروبی: کشور را با لجبازی نمی توان اداره کرد(سحام نیوز)
– دبير سياسي ائتلاف حزبالله: میرحسین موسوی داراي تفكر اصولگرايي است(ایسنا)
– سخنگوی قویه قضاییه: اعضای شبکه براندازی نرم شناسایی شدند (مهر)
– رمضان زاده قائم مقام حزب مشارکت شد (مهر)
– حدادعادل: براي كانديداتوري احساس تكليف نميكنم (فارس)
– محمد هاشمی: خاتمی و ميرحسين به توافق رسيدهاند (ایلنا)
– استقبال عزت الله سحابي از حضور ميرحسين در انتخابات(ایلنا)
– حداد: برای كانديداتوری احساس تكليف نميكنم (فارس)
– نشست روزنامه نگاران در اعتراض به توقیف ” کارگزاران”(عصر ایران)
فراتر ازخبر
– جعفر شجوني عضو شوراي مركزي جامعه روحانيت مبارز در گفتوگو با ایسنا با بيان اين كه در تاريخ جمهوري اسلامي ايران غير از بنيصدر كه از كشور فرار كرد و مرحوم رجايي كه شهيد شد، كساني كه به مقام رياستجمهوري رسيدهاند، دو دوره رييسجمهور بودهاند، گفت: احمدينژاد نيز فردي كاركشته است و من فكر ميكنم شانس وي براي پيروزي در انتخابات از همه بيشتر است. شجوني با بيان اينكه در حال حاضر كارشناسان اقتصادي مشغول هستند تا به بهبود وضع اقتصادي كمك كنند، گفت: همانطور كه گفتم وقتي نگاهي بكنيم متوجه ميشويم آراي ايشان از ساير كانديداها بيشتر است.
شجوني با بيان اينكه اصولگرايان نه از احمدينژاد عبور كرده و نه عبور خواهند كرد، گفت: زمينه خوبي براي پيروزي احمدينژاد در انتخابات فراهم است.
– علیرضا جمشیدی سخنگوی قوه قضائیه که از ماه ها قبل از انتخابات در حال شناسایی موضوعی به اسم کوتای مخملین و شبکه براندازی نرم بودند از شناسایی اعضای شبکه براندازی نرم که به ادعای او با بودجه های دولت آمریکا و با هدف براندازی نظام فعالیت می کردند خبر داد و گفت: 4 نفر از اعضای این شبکه شناسایی شدند و آرای صادره بزودی اعلام خواهد شد.
وی در نشست هفتگی با خبرنگاران در مورد فعالیت شبکه براندازی نرم گفت: این شبکه با بودجه دولت آمریکا و هدایت دولت بوش و با هدف براندازی نظام فعالیت می کرد که متهمان این شبکه دستگیر شده اند و آرای صادره بزودی اعلام خواهد شد. وی درباره این افراد بدون اشاره به نامی تصریح کرد: متهمان این پرونده که 4 نفر هستند تبعه ایرانی بوده و در تهران دستگیر شده اند.
سخنگوی قوه قضائیه همچنین به مانند سناریوی از تکراری که در زمان بعد از انتخابات هم بارها مطرح شده خاطرنشان کرد: این شبکه از طریق جذب نیرو در ایران و برگزاری دوره های آموزشی و با هدف براندازی نظام فعالیت می کردند.
– مهدی کروبی دبيرکل حزب اعتماد ملي با انتقاد از برخورد با جنبش دانشجويي گفت: وضعيت فعلي کشور در حال حاضر بدترين شرايط پس از انقلاب است و در اين ميان عده يي به دنبال سرکوب کردن جنبش دانشجويي هستند. در ابتداي اين ديدار يکي از دانشجويان به شدت عمل در برخورد با دانشجويان اشاره کرد و گفت؛ از سه سال پيش تاکنون تعداد زيادي از تشکل هاي مستقل دانشجويي لغو مجوز شده و جاي آنها را تشکل هاي دولت ساخته گرفته است، تعداد زيادي از دانشجويان تنها به خاطر انتقاد، از تحصيل محروم شده اند و در حال حاضر نيز هشت نفر از دانشجويان دانشگاه شيراز در بازداشت هستند.
در ادامه کروبي تصريح کرد: اگر برخي مشکلات معيشتي و موانعي که در راه بيان انديشه وجود دارد، ادامه يابد بر ميزان مهاجرت افزوده مي شود اما ما و شما بايد بمانيم. آنها هم بدشان نمي آيد که شما برويد. وي در رابطه با برخورد با فعالان دانشجويي اظهار کرد؛ پدري که بايد سپر بلاي فرزندش باشد از فرزندش، از دانشجويش، شاکي شده است. برخي مي خواهند کناره گيري دانشجويان بيشتر شود.
– روزنامه کیهان در ادامه پروژه اختلاف افکنی خود در یکی از خبرهای این روز خود به سخنان محسن آرمین سخنگوی سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی در گفت و گو با ایلنا اشاره می کند و از او به عنوان عضو افراطی سازمان مجاهدین (انقلاب) یاد می کند . این روزنامه نوشت: افراطیون دوم خردادی که روزگاری با ژست روشنفکری ادعای تحمل مخالف را داشتند اخیرا در واکنش به انتقادات معتدلین اصلاح طلب در خصوص نامزدی سه باره خاتمی به شدت برآشفته شده و به آنها حمله کردند.
این روزنامه به مانند محسن آرمین به تخریب عبدالله ناصری عضو دیگر سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی هم پرداخته است و ادعا کرده است که او هم به مانند آرمین به منتقدان اصلاح طلب خاتمی رحم نمی کند.
برگزیده ها
باتوجه به پروژه های اصولگرایان در چند روز قبل از 24 دی 1387 که مدعی بودند روزنامه اعتماد از خاتمی روی برگردانده، این روزنامه سرمقاله این روز خود را به قلم مجید انصاری به این موضوع اختصاص داده است:
سرمقاله روز/ اعتماد
خاتمي رئيس جمهوري صادق
مجید انصاری : موقعيت ممتاز و منحصربه فرد جناب آقاي خاتمي در عرصه سياسي کشور بسياري از شخصيت ها و جريانات اصلاح طلب و علاقه مند به توسعه و پيشرفت کشور را بر آن داشته است با مراجعات فردي، جمعي و امضاي طومار از ايشان درخواست کنند وارد عرصه انتخابات رياست جمهوري شود البته مجمع روحانيون مبارز قبلاً هم به صورت رسمي از آقاي خاتمي درخواست کردند کانديداي رياست جمهوري شود و علت اين درخواست اين بوده است که خصوصيات خاصي در آقاي خاتمي وجود دارد که در هيچ کس ديگري يافت نمي شود.
البته اين سخن من به معناي نفي خصوصيات ديگران نيست اما شرايطي که در آقاي خاتمي وجود دارد موجب شده است وي در موقعيتي خاص قرار گيرد و اين موضوع به ويژگي هاي اخلاقي وي مربوط مي شود و مهم ترين آن يکرنگي و صداقت وي با مردم است چراکه آقاي خاتمي، چه در مرحله اول رياست جمهوري و چه در مرحله دوم رياست جمهوري مسائلي را که فکر مي کردند مردم بايد بدانند با آنان مطرح مي کردند و حتي در شعارهاي انتخاباتي خود هرگز گزافه گويي نکردند و وعده هاي توخالي و خارج از ظرفيت کشور و قوه مجريه ندادند هرچند در عمل دولت آقاي خاتمي دستاوردهايي را در کارنامه خود داشتند که بيش از وعده هاي داده شده بود.
ايشان با اينکه در مساله اقتصادي کمتر شعار دادند، کارشناسان اقتصادي اذعان دارند دولت خاتمي در ارائه قوانين راهگشا به منظور هموارسازي زمينه براي بخش هاي غيردولتي و جذب سرمايه گذاري خارجي و تعامل سازنده با مردم بسيار موفق عمل کرده است و بدين ترتيب زمينه تدوين اصل 44 و سند چشم انداز در دولت خاتمي فراهم شد، به گونه يي که شاخص اقتصادي رشد کرد و اين در حالي بود که آقاي خاتمي دولت را با نفت زير 10 دلار تحويل گرفت و در پايان دولت که قيمت نفت به 30 دلار رسيده بود، توانستند دستاوردهاي اقتصادي را براي کشور به ارمغان آورند به گونه يي که پارس جنوبي و عسلويه در زمان آقاي خاتمي به عنوان يک سند افتخار ثبت شود و افزايش رشد اقتصادي گوياي اين واقعيت است، به گونه يي که در سال 83 تورم به 12 درصد و سرمايه گذاري در صنعت به بالاي 12 درصد رسيد و مسکن نيز به رونق خوبي دست يافت.
البته من درصدد ارائه عملکرد دولت آقاي خاتمي نيستم چرا که ايشان در عرصه يي که کمترين شعار را دادند، توانستند بيشترين دستاورد را به ارمغان بياورند به گونه يي که هر فرد منصفي به اين واقعيت اعتراف مي کند که سطح زندگي و معيشت مردم به مراتب بهتر شده است. اما در حال حاضر تورم 29 درصدي و رشد بالاي نقدينگي تبعات زيادي را به کشور وارد کرده است به گونه يي که در حال حاضر بدهي دولت به بانک ها به 5/2 برابر بالغ شده. سرمايه گذاري خارجي متوقف شده است و اين قضاوت از طريق يک مقايسه ابتدايي مشخص مي شود چرا که قدرت خريد مردم در زمان خاتمي به مراتب بهتر از زمان فعلي بود که دولت مدعي است نفت بر سر سفره ها آمده است در شرايطي که دولت نهم از درآمد افسانه يي نفت برخوردار بوده است. اما دولت خاتمي بود که با وجود تنگناهاي مالي توانست حساب ذخيره ارزي را به ميراث بگذارد و همين صداقت آقاي خاتمي ميراث عظيمي است که به راحتي براي مردم قابل لمس است. هر چند شخصيت برجسته فکري و اخلاقي ايشان و ارادت رهبران آزاده جهان به آقاي خاتمي سرمايه يي است که متعلق به همه ايرانيان است.
البته ادب و سعه صدر ايشان در برابر موج بي مهري هاي صورت گرفته مي تواند يک الگوي مناسب براي سياستمداران جهان باشد. و اينکه آقاي خاتمي بعد از اين همه بي مهري هنوز محبوب است به همين سعه صدر ايشان برمي گردد. به هر حال ايشان با توجه به عملکرد حضورشان در مناصب اجرايي بهتر از هر کسي مي توانند اين کشتي را هدايت کنند به خصوص اينکه ايشان همواره مدافع حقوق ملت بوده اند و اين مجموعه خصوصيات در آقاي خاتمي ايشان را رئيس جمهوري شايسته براي ملت و تمدن ايران ساخته است و ايشان از نظر محبوبيت بهترين گزينه براي رياست جمهوري هستند و اين واقعيتي است که رسانه هاي اصولگرايان نيز به آن اعتراف مي کنند. در عين حال ما نيز ابراز اميدواري مي کنيم آقاي خاتمي زودتر به جمع بندي برسند و اعلام حضور کنند.
گفت و گوی روز/ سایت کلمه/ گفت و گو با علیرضا حسینی بهشتی
اما گفت و گوی روز برگزیده های امروز از سایت کلمه انتخاب شده است که گفت و گویی با علیرضا حسینی بهشتی فرزند آیت الله بهشتی و یکی از اعضای جمعیت توحید و تعاون است:
نشست 27 دی؛ هم اندیشی فراجناحی برای تحول در روند ها
کلمه: جمعه 27 دی ماه نشست ملی جمعیت توحید و تعاون با عنوان ” دهه چهارم انقلاب؛ ضرورت تعامل و تحول” با حضور چهره های برجسته فکری سیاسی و دانشگاهی برگزار می شود. هرچند برگزارکنندگان نشست تاکید کرده بودند که این نشست انتخاباتی نیست اما با توجه به تنوع جریانات سیاسی شرکت کننده در همایش وشخصیت های مطرح شرکت کننده در این نشست ملی، همچنین نسبت نزدیک جمعیت توحید و تعاون از لحاظ فکری به میرحسین موسوی باعث شد تا رسانه ها هر یک برداشت ها و تحلیل های خاص خود را از این نشست آن هم در این هنگامه ی گمانه زنی ها و حدس های انتخاباتی داشته باشند و آن را به نوعی با انتخابات گره بزنند.
در واقع این نشست جلسه ای است برای معرفی و تبیین متن تهیه شده توسط عده ای از نخبگان که در مورد تجربه ی 30 ساله ی انقلاب اسلامی نوشته شده بود. این “متن” همان مانیفستی بود که با عنوان “الگوی زیست مسلمانی” چندی پیش بدون اینکه انتشار عمومی بیابد در ملاقات های حضوری با مقامات عالی رتبه به آنان تقدیم شد و نیزدر هفته های اخیر نیز در بین نخبگان کشور برای اعلام نظر در حال توزیع می باشد.
” کلمه” برای روشن شدن موضوع، تشریح ماهیت و اهداف نشست، متن “الگوی زیست مسلمانی”، کارکردهای جمعیت توحید و تعاون، همچنین نگاه این جمعیت به انتخابات و نیز نسبت آن با میرحسین موسوی مصاحبه ای را با دکتر سید علی رضا حسینی بهشتی دبیر این جمعیت انجام داده است که متن کامل آن را ملاحظه می فرمایید:
کلمه: اعلام شد، روز جمعه 27 دی، جمعیت توحید و تعاون نشستی را با حضور مهندس میرحسین موسوی برگزار می کند.آیا این نشست، نشستی انتخاباتی با موضوع حضور مهندس موسوی است؟
برگزاری این نشست ماه ها قبل تنظیم شده بود، یعنی پیش از آنکه موضوع آمدن یا نیامدن یا طرح نوع آرایش نیروها در رقابت های انتخاباتی بخواهد مطرح شود. به تعویق افتادن نشست به این دلیل بود که باید متنی که این نشست بر اساس آن برگزار می شود، تکمیل می شد وآخرین اطلاعات اضافه می شد و به دست اکثر مخاطبان نشست می رسید. بنابراین نشست جمعیت توحید و تعاون اصلا انتخاباتی نیست. وجه مشترک تمام افرادی که شرکت می کنند، این است که صرفنظر از تمام دیدگاه ها، تفکرات یا وابستگی های سیاسی جناحی ، همه در یک دغدغه اشتراک دارند.
این دغدغه مشترک چیست؟
آن دغدغه، رسیدن به اهداف و آرمان های انقلاب و پاسخگویی به مطالبات بر حق مردم به صورتی که در ابتدای انقلاب مطرح شده بود است. به نظر می رسد روندها و جریان های فعلی در رسیدن به اهداف و تحقق مطالبات و آرمان ها از موفقیت کمیبرخوردار بوده است.
آیا در این نشست قرار است راه حلی ارائه شود؟
این نشست در واقع تبیین ضرورت تحول است. حال وقتی گفته می شود تغییر و تحولی باید ایجاد شود ابعاد آن چیست؟ آیا منظور از تحول صرفا جابجایی در نیروهای سیاسی است؟ یا اینکه تحول در کل ساختار نظام است؟ یا اینکه تحول در روند ها است؟ این مسئله باید روشن شود. اکثریت جامعه و نخبگان جامعه بر ضرورت ایجاد تحول تاکید می کنند اما این تحول کانونش در کجاست؟ زمینه اش چیست؟ و چرا این تحولات باید به وجود بیاید و چگونه باید شکل بگیرد ؟ می خواهیم در این مورد باید بحث و گفت و گو شود. جلسه 27 دی آغازی بر این مباحث است. با وجود اینکه جمعیت توحید و تعاون ،اصل بحث را از متنی که تهیه کرده استخراج می کند ولی منظور جمعیت این نیست که بخواهد راه حلی که طبق متن ارائه می شود به عنوان راه حل انحصاری مطرح کند. این موضوع دعوتی از همه گروه ها ، تفکرها، بینش ها است تا بیایند و دست به چنین کاری بزنند. هر گروه می تواند به تبیین گفتمان خود بپردازد . مواضع خود را روشن کند. شیوه کار خود را معین کند. این اقدام هم برای آن گروه یک گام به جلو خواهد بود و هم برای گروه های دیگر که می خواهند میزان و نحوه تعامل خود را با آن گروه روشن کنند . این اقدام همچنین برای مردمی که در مقاطع مختلف مانند انتخابات می خواهند دست به انتخاب آگاهانه بزنند مفید خواهد بود.
فعالیتی درباره راه حل های موجود شده است یا قرار است نشست 27 دی آغازی بر این کار باشد؟
در این نشست مباحث در قالب یک پنل ارائه می شود و نیمی از وقت نشست هم در اختیار مدعوین گذاشته می شود تا بتوانند نظرات خود را درباره کلیت کار ارائه کنند. بدیهی است که نمی توان بحث درباره جزئیات را در یک جلسه مطرح کرد.ولی فکر می کنم شروع خوبی باشد.
برای این راه کاری صورت گرفته یا قرار است در جلسه توصیه شود؟
جمعیت توحید و تعاون طبق متنی که تهیه کرده مقدمات ارائه راه حل ها را فراهم می کند. متن حاوی چهار بخش است که دوبخش آن به طور کامل تهیه شده است. بخش سوم به زودی تکمیل می شود. در بخش سوم یک قدم به ارائه راه حل های عملی نزدیک تر می شویم. بخش اول متن به نوعی ارزیابی، بازبینی و آسیب شناسی کارنامه 30 ساله انقلاب است.در بخش دوم مبانی نظری گفتمان آتی مطرح شده است. در بخش سوم الگوهای تغییر و تحول ارائه خواهد شد و به عنوان نمونه به چند نمونه از این الگوها به طور مفصل تر پرداخته می شود. بخش چهارم به طور کامل وارد اصول و چارچوب کلی گفتمان آتی می شود
متنی که می گوئید همان است که طبق خبرها بین نخبگان و مقامات عالی توزیع شده است؟
دقیقا همان متن است که به نام «الگوی زیست مسلمانی برپایه عقلانیت جمعی توحیدی» معروف است. امیدوارم این متن به زودی در اختیار عموم هم قرار گیرد.
چقدر فکر می کنید این متن متفاوت با موارد مشابه است و می تواند منشا اثر باشد؟
بازخوردی که از افراد صاحب نظر داشتیم حکایت از متفاوت بودن متن دارد. بازتاب ها نشان می دهد که بسیاری معتقدند این متن هم به لحاظ میزان کار کارشناسی ای که صورت گرفته و هم از نظر رویکردهای آن، زیر بنایی تر و بنیادی تر به مسائل پرداخته است. متن در اجزای مختلفش از انسجام نسبتا بالایی برخوردار است و این می تواند یک مزیت باشد. با این همه ما نمی خواهیم بگویم تنها یک راه حل وجود دارد و این الگو که ما ارائه می دهیم تنها راه حل ممکن است اما اگر بخواهد تحولی صورت بگیرد و اگر بخواهد روند های موجود به سمتی برود که ما را به آن مطالبات و آرمان ها برساند ضرورت انجام کارهای مطالعاتی عمیق از این دست را باید جدی گرفت. وگرنه نوع تعاملات سیاسی، هم بین نخبگان و هم بین مردم و نخبگان در حد رقابت های سیاسی معطوف به کسب قدرت باقی خواهد ماند و رقابت های سیاسی مبتنی بر وعده و وعیدهای انتخاباتی که افراد نسبت به تحقق آنها پاسخگو نیستند خواهد بود.البته شرایط لازم برای پاسخگویی این وعده وعیده ها فراهم نیست چون وعده های انتخاباتی بر پایه یک نظام اندیشیده شده نیست و به طور گذرا وعده ها داده می شود و باعث امیدواری هایی می شود اما در عین حال به دلیل عدم تحقق ، امیدها را به نا امیدی تبدیل می کند. این وضعیت بدی است که متاسفانه هم اکنون درعرصه سیاسی و در رابطه با شهروندان وجود دارد.
هر الگویی برای زندگی نیازمند مطالعات عمیق و انسجام در اندیشه دارد و بحث دیگری که وجود دارد قدرت پشت گفتمان است یعنی توانی که این مجموعه معنایی را گسترش دهد و آن را پیش ببرد . آن از کجا تامین می شود؟
رویکرد کلی گفتمان این است که این قدرت باید از تعاملات اجتماعی نشات بگیرد . البته قدرت های رسمی هم می توانند در زمان لازم و شرایط مقتضی بستر تحقق این نوع فعالیت ها و این نوع الگوها را فراهم کنند . اما دو نکته را باید در نظر گرفت که اساسا این کار فعالیتی اجتماعی است و در موقع لزوم می تواند قدرت سیاسی و حوزه سیاسی به کمک آن بشتابد. نکته دوم اینکه این نوع فعالیت ها را نباید منوط و مشروط به کسب قدرت رسمی کرد. حرکت های سیاسی ای که به دنبال اصلاح جامعه و ایجاد تغییرهای بنیادی در جامعه هستند قطعا بدون پشتوانه اجتماعی ، محقق نمی شوند . تجربه جامعه جهانی این موضوع را تائید می کند. بنابراین ما فکر می کنیم هر حرکت سیاسی که به دنبال ساماندهی وضعیت جامعه باشد بدون اتکا به حرکت اجتماعی منسجم و مبتنی بر نظام اندیشه عقیم خواهد ماند
آیا جامعه ایران پتانسیل لازم برای پشتیبانی از این تغییر را دارد؟ جامعه ای که در حال حاضر اتمیزه، بی تفاوت و ناامید شده است چقدر می تواند در این موضوع دخالت و مشارکت کند؟
به طور سنتی در جامعه ما چشم امید ها به دولت و حکومت بوده است به خاطر همین خیلی شاهد گسترش تلاش های مدنی به طور طبیعی نبودیم و نیستیم . همه اینها جزو چالش ها و موانع این حرکت است اما به هر حال اگر این نوع حرکت ها بخواهند موفق شوند باید بر این موانع غلبه پیدا کنند. خود غلبه پیدا کردن بر این موانع نیاز به برنامه ریزی و راهکارهایی دارد که موثر باشند. بخشی از اینها را تغییر نگاه دولت به بخش های غیر دولتی رقم می زند اما بخش زیادی از آنها تغییراتی است که به تدریج باید در فرهنگ سیاسی عامه مردم به وجود آید و باور کنند که در حوزه اجتماعی و حوزه مدنی می توانند به نیروهای خود متکی باشند . اگر بخواهیم حکومت و دولتی مقتدر داشته باشیم این اقتدار باید ناشی از پشتوانه اجتماعی با این ویژگی ها و خصلت ها باشد یعنی جامع نباید تنها تابع و پیرو باشد بلکه باید مشارکت کند. مشارکت فعالانه شهروندان زمانی محقق می شود که باور کنند می توانند موثر باشند.
چطور به این باور می رسند؟
این راه، راه طولانی ای است ولی به نظر می رسد اگر این الگوی زیستی که ارائه می شود بتواند هم در نظر و هم در عمل، در حوزه زندگی روزمره ترجمه شود،گام مهمی است. در عین حال کار دشوار و بلند مدت است. اذعان می کنیم که این تغییرات ، تغییراتی نیستند که خیلی سریع به وجود بیایند اما موضوع این است که تجربه 30 سال گذشته نشان داده ما همیشه نوعی شتابزدگی برای حصول به اهداف داشتیم. همیشه میان برها را امتحان کردیم در حالیکه در تغییرات اجتماعی اساسا میان بر معنایی ندارد. میان بری که تا کنون انتخاب شده این بوده که هر تغییری که بخواهد در جامعه اتفاق بیافتد باید در تعاملات سیاسی قدرت رسمی رخ دهد اما تجربه نشان داده که این راه ، راه موفقی نیست. به هر حال زمانی باید این حرکت شروع شود و اگر دیرتر از این شود ضرر می کنیم.
تاثیر این حرکت روی زندگی روزمره چیست و اهمیت آن چه می تواند باشد؟
افراد حقیقی و حقوقی مستقل نمی توانند به تنهایی یا حتی در شبکه های اجتماعی همه چیز را به یکباره عوض کنند. این الگو چارچوب های کلی را مطرح می کند . در نشست 27 دی از بخش خصوصی، بخش صنعت، تجارت ، حوزه تعلیم و تربیت و …. دعوت به عمل آمده است که حضور داشته باشند. ما فکر می کنیم که این بخش ها می توانند و باید این دیدگاه را در زبان و عمل ترجمه کنند و به تدریج با آوردن آن به محیط کاری خود شرایط تحقق آن فراهم شود. به طور مثال در حوزه تعلیم و تربیت اگر شاخصه هایی که ما برای زندگی انسان مسلمان ترسیم کرده ایم مورد قبول قرار گیرد و استفاده شود طبیعی است که می تواند در شیوه تعلیم و تربیتی که هم اکنون در مدارس تدریس می شود تاثیر بگذارد و طبیعی است بعد از مدتی ما نسلی خواهیم داشت که بتواند امکان تحقق آن الگوی زیستی را فراهم کند. ما حتی فکر می کنیم که افرادی که در شرکت های تولیدی هستند هم می توانند از این الگو بهره گیرند. این الگو چارچوب های کلی را مطرح می کند و تبدیل آن به شیوه هایی که بتواند به طور مستقیم در اداره اینگونه بنگاه ها و موسسات موثر باشد کاری است بیش از هر چیزی بایستی از تعامل بین کسانیکه به لحاظ نظری می توانند از این الگو ها بهره برداری کنند و کسانیکه به لحاظ عملی می خواهند پایبند الگو باشند شکل بگیرد.
نسبت این حرکت و جمعیت توحید و تعاون با مهندس موسوی چیست؟
جمعیت توحید و تعاون یک جمعیت مستقل است. البته این طبیعی است که جمعیت توحید و تعاون با کسانی که نسبت به “الگوی زیست مسلمانی” که ارائه شده ابراز همدلی بیشتری بکنند می تواند یک نسبت نزدیک تری برقرار کند. البته با همه افراد صاحبنظر از ابتدا تا کنون و در مراحل گوناگون در تعامل بوده است بنابراین جمعیت توحید و تعاون در عین حالی که از نظرات افرادی مانند مهندس موسوی، آقای خاتمی و حتی آقای ناطق نوری و دیگران بهره می برد استقلال خود را نیز حفظ می کند.
