شما در حال بازدید از صفحه ساده شده سایت کلمه می باشید. برای دیدن نسخه اصلی اینجا را کلیک کنید.
همزمان با سفر استانی دولت به استان مرکزی، یک عضو شورای شهر اراک در نامه‌ای به احمدی نژاد، از اجرا نشدن مصوبات استانی دولت در سفرهای قبلی انتقاد کرد و ضمن برشمردن چندین مورد از مصوبات استانی اجرا نشده و باقی مانده از سال‌های قبل، پرسید: واقعا، مدیران و مسئولین استانی در سفر سوم شما، چه می خواهند بگویند؟
پس از محکومیت عماد بهاور مسئول شاخه جوانان نهضت آزادی ایران به ده سال حبس تعزیری، یک عضو دیگر این حزب باسابقه هم در یک محکومیت سنگین، به تحمل هفت سال حبس تعزیری و 74 ضربه شلاق محکوم شد.
سابقه چند سال اخیر دولت نشان می دهد که هزینه‌های دولت در حال افزایش است. طبیعتا دولت با ادامه وضع موجود کار برایش خیلی سخت می شود. اگر هزینه های دولت در آینده تامین نشود، در این شرایط دولت کسر بودجه را به شیوه‌هایی تامین می کند که این حرکات تورم را به جامعه تحمیل می کند، و در اینجا کسی که لطمه می‌خورد بنگاه‌ها و مردم هستند.
مساجد آن كاركردی را كه اول انقلاب داشتند، دیگر ندارند. حتی آن كاركردی را كه صدر اسلام داشتند دیگر ندارند. حتی به نظرم می‌رسد كه روزبه‌روز بنا به دلایلی، شمّ عمومی مردم و اقبال اقشار مختلف به مسجد كمتر می‌شود. به نظر می‌رسد كه مساجد یك مقداری بعضا سیاسی‌تر می‌شوند. این سیاسی نه به معنای آن ارتباط دیانت و سیاست، بلكه به معنای جناحی شدن آن است و هرچه مسجدی سیاسی‌تر و جناحی‌تر شود، مسلم است كه روی جاذبه‌اش اثر می‌گذارد. اگر مسجد بیفتد در دست یك جناح سیاسی خاص، دیگر نمیشود آن كاركرد را از آن توقع داشت. من مخالف پایگاه‌های مقاومت و حضورشان نیستم، اما اگر این پایگاه‌ها عامل ایجاد محدودیت شوند و تفسیرها و تلقی‌های سیاسی خاصی را تحمیل كنند، با فلسفه وجودیشان ناسازگاری دارد. كاركرد بسیج، كاركرد وحدت‌بخش است. اگر جناحی شود، اگر كاركرد عام و وحدت‌بخش خودش را فراموش كند و مرتبط با یك گروه و جناح شود، خواه‌ناخواه روی استقبال مردم نسبت به مسجد تاثیر می‌گذارد. مخاطب كمتری را سمت خودش می‌كشاند یا مخاطب خاصی را.
برگزاری بزرگداشت و یادبود یک عالم، در حقیقت بزرگداشت و یادبود یک شخص و فرد مختص به یک زمان و مکان خاص نیست بلکه بزرگداشت علم، معرفت و نقش عالم در هدایت جامعه و ترویج فضائل اخلاقی و کرامات انسانی است.
پرواز هواپیماهای آب پاش بر فزار آسمان پایتخت هم نتوانست گره از مشکل آلودگی هوا باز کند این در حالی بود که کارشناسان پیش از اجرای این اقدام نسبت به ناکارآمد بودن این طرح و ضرورت بکارگیری راهکارهای علمی و موثر هشدار داده بودند.
اصلاح طلبی فقیهی چون آیت الله منتظری، بیشتر از خاستگاه فقهی بر می خاست. طبیعی است در جامعه ای دینی، که اکثر آن مسلمان و پای بند به کتاب و سنت هستند، تا در حوزه فقاهت و اجتهاد، اصلاحی و تحولی صورت نگیرد، در حوزه های دیگر نمی توان آرزوی تحولی دیگر را داشت. / بابی که آیت الله منتظری در فقه شیعه گشود، بر این اساس بود که باید یک بازنگری اصولی در معارف اسلام، بالاخص فقه، صورت بگیرد. مهمترین عاملی که این نگاه را در ایشان ایجاد کرد، ارتباط مستمر وی با رسانه ها و در معرض شبهات قرارگرفتن بود. زیرا یک فقیه هر چه نگاه بیرونی او نسبت به تحول و تکامل زندگی بیشتر باشد، در بینش فقهی او تاثیر خواهد داشت.
نقض ساختارمند حقوق بشر زمانی بدل به عادت می‌شود که مبانی فکری-عقیدتی یک جامعه یا سنت‌های آن از یک سو و در سوی دیگری قانون اساسی و جاری جامعه یا رفتارهای حکومتی و سودجویی حاکمان با پادمان جهانی حقوق بشر همراهی نداشته باشد و این البته بسیار خطرناک‌تر از نقض معمولی حقوق بشر است.
طرح مسائل خلاف واقع در مجالس مذهبي هم به اعتقادات مذهبي مردم لطمه مي‌زند و هم سبب آلودگي فضاي عمومي كشور مي‌شود. مسئله نگران كننده اين است كه رعايت شان مجالس امام حسين نمي‌شود و بعضا حرف‌هاي غير‌مستند در آن زده مي‌شود و تريبون‌هاي اين مجالس به دست افرادي سپرده مي‌شود كه شانيت آن را ندارند. بر اساس يكي از احاديث متواتر، هركس به خدا و معصومين او دروغ ببندد جايگاهش در آتش است.
درپی برگزاری مراسم ۱۶ آذر در دانشگاه پلی تکنیک تهران حدود ۱۵ نفر از دانشجویان این دانشگاه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده اند. ۱۰ تن از آنان پس از بازجویی در دفتر پی گیری وزارت اطلاعات آزاد شده اند و مابقی بازداشت شدگان به زندان اوین منتقل شده اند. دانشجویان آزاد شده از ضرب و شتم شدید خویش در دفتر پی گیری وزارت اطلاعات خبر داده اند.
با وجود آنکه نهادها و مقامات امنیتی، امسال نیز همچون سال گذشته از برگزاری هر گونه مراسمی برای بزرگداشت مرحوم منتظری ممانعت کرده و تا کنون نیز اجازۀ برگزاری مراسم را نداده اند، علاقه مندان و شاگردان معظم له تصمیم گرفته اند مراسم بزرگداشت را با حضوری مردمی و قرائت فاتحه و تلاوت قرآن، در روز پنجشنبه ۱٨ آذر ٨٩ (سوم محرم) در همان محل (حرم حضرت معصومه و مزار آن فقیه مجاهد) برگزار نمایند و این حضور سبز از صبح آغاز و تا اذان مغرب ادامه خواهد داشت. جمعی از خانواده های زندانیان سیاسی نیز با صدور بیانیه‌ای، از همگان برای شرکت در این مراسم دعوت کرده‌اند.
متأسفیم که پس از تمامی هزینه هایی که ملت ایران برای آزادی و حریت پرداخت نموده، این گونه میراث انقلابی که خون بهای هزاران شهید گلگون کفن است، بر باد فنا سپرده می شود تا جایی که برای مردی که تمام عمرش خدمت و مبارزه در راه اخلاق و انسانیت و دینداری و استقلال و آزادی این مرز و بوم بوده است، نمی توان مراسمی در خورد و با امنیت برگزار نمود که منطق فرعونی، مراسمات تعزیت را نیز در انحصار خود می خواهد و می داند.
سوگمندانه باید اعتراف کنیم که دست‌هایی آشکار یا پنهان ، با آگاهی یا بدون آگاهی، عمدی و یا سهوی، با نیت سوء یا با نیت خیر، در حوزه‌هایی از باور ما شیعیان دست برده‌اند. بدون شک شایسته ترین گروه برای جلوگیری از خرافات و… عالمان دینی هستند که هم وظیفه‌شان می‌باشد و هم در حوزه تخصص علمی و موعظه‌ای‌شان می‌باشد. اگر چه این امر یک وظیفه همه‌گانی است و اختصاص به روحانیون ندارد.
بايد براي واكاوي مبارزه با فساد به اين سوال بنيادين پاسخ داد كه چرا در جمهوري اسلامي با پديده فساد مواجهيم و از آن مهمتر اين است كه چگونه بايد با آن مبارزه كرد؟ / نبايد از مبارزه با فساد فرار كرد، بايد با اين واقعيت مواجه شد و به نحو معقول با آن مبارزه نمود. / معوقات بانكي 50 هزار ميليارد ريال است اما بانك مركزي در بيلان كاري خود اعلام مي‌كند كه 400 ميليارد ريال از اين ميزان برگشته است كه اين آمار با آنچه كه اعلام شده تناسب ندارد.
سفیر ایران در لبنان گفت: ایران با پایبندی به تعهدات و پیمان‌های انجام شده در تهران و لبنان، گام‌های موثری در این زمینه برداشته که به زودی مشکلات لبنان از جمله برق، آب و غیره حل خواهد شد.
حسین مهدوی دبیر سابق انجمن اسلامی دانشگاه لرستان در روز شنبه 13 آذر و در آستانه روز دانشجو پس از احضار به اداره اطلاعات خرم آباد، برای بار دوم در یک سال گذشته، بازداشت شد. ماموران اداره اطلاعات به صورت تلفنی از او خواسته بودند برای دریافت کیس کامپیوتر شخصی اش که در جریان تفتیش منزل او در بهمن ماه گذشته برده بودند به اداره اطلاعات خرم آباد مراجعه نماید.
محسن برزگر، کاندیدای انتخابات شورای مرکزی دفتر تحکیم وحدت، عصر روز چهارشنبه با قید وثیقه از زندان آزاد شد. تاکنون به غیر از سیاوش حاتم، چهار عضو دیگر دفتر تحکیم وحدت که طی یک ماه اخیر بازداشت شدند، با قید ضمانت و یا وثیقه از زندان آزاد شدند.
عماد بهاور در سه اتهام اجتماع وتباني به قصد برهم زدن امنيت ملي،تبليغ عليه نظام و عضويت در نهضت آزادي، از سوي دادگاه به حداكثر مجازات پيش‌بيني شده در قانون يعني جمعا 10 سال محكوم شده و علاوه بر آن به عنوان مجازات تتميمي، وي به 10 سال ممنوعيت از هرگونه فعاليت حزبي و رسانه‌هاي و حتي فعاليت در فضاي مجازي محكوم شده است.
تا کنون دو شماره از روزنامه اینترنتی قلم سبز که از شانزده آذر، روز دانشجو آغاز به کار کرده در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. مخاطبان و علاقمندان به توزیع این نشریه می توانند به مراجعه به ادرس اینترنتی قلم سبز این نشریه را دانلود کنند. پیش از این تحریریه این روزنامه اعلام کرده بود […]
شما دادستان باشید یا نباشید، قاضی عادل باشید یا نباشید، موظفید اگر نه امروز اما چند صباحی دیگر به این سؤال پاسخ دهید: این همه ظلم به زندانیان سیاسی بی گناه و خانواده های مظلومشان چرا ؟؟؟و به چه قیمتی؟؟؟ تاریخ سؤالات بی پاسخ را از صفحات خود حذف نمی کند و آیندگان خود پاسخ را درخواهند یافت پیش از آن که در محکمه عدل الهی همه سؤالات جواب بگیرند بدون هیچ گونه سانسور.
آیت الله یوسف صانعی از مراجع عظام تقلید، با مادر مهندس حشمت الله طبرزدی سخنگوی شورای همبستگی برای دمکراسی و حقوق بشر در ایران و مشاور کمیته دانشجویی دفاع از زندانیان سیاسی بصورت تلفنی گفتگو و دلجویی کردند. این تماس تلفنی مادر مهنس طبرزدی از آنچه در این مدت بر فرزند و خانوده این زندانی سیاسی گذشته است صحبت کرده و آن مرجع مردمی را در جریان وقایع قرار داد.
در همه نهضت ها و جنبش های فراگیر، نسل جوان به طور عام و دانشجویان به طور خاص، موتور محرکه جنیش بوده اند و در ایران عزیز نیز این نقش موثرتر هم بوده است. دانشجویان همواره صدای ملت مظلوم در برابر استبداد و استعمار بودند. در نهضت مقاومت ملی، دکتر مصوق، دکتر فاطمی، آیت الله زنجانی، دکتر سحابی و مهندس بازرگان بودند اما به حقیقت آن نیرویی که نهضت را در سراسر کشور فراگیری و قدرت داد، نیروی دانشجویان بود.
قطعا محوریت سرمایه ای به نام مردم را مجلس خواهد داشت و این حرف که مجلس در راس امور است با چنین تفسیر و تعبیری منطق مفهومی و جایگاه استراتژیک خودش را پیدا می کند. بنابراین این جمله حضرت امام یک فرمایش مقطعی یا موردی نبوده؛ یعنی تبلور اصلی اراده مردم در مجلس است و رئیس جمهور یک رای از مردم کسب کرده اما در مفهوم تبلور و آنچه که می تواند از نظر قومیت ها، مذاهب و غیره همگرایی ایجاد کند آنچنان که درمجلس می تواند باشد در شخص رئیس جمهور نیست.
اکنون نه تنها اقدامات تلفیقی که بتواند راهگشا باشد مد نظر نیست بلکه، اضطراب‌های روانی ناشی از اجرای طرح، نگرانی‌های عمومی از گرانی‌های آینده را رقم زده است و مردم سرگردان بوده و پاسخی برای سؤال‌های خود ندارند.از سوی دیگر دولت امکان ندارد از صنعت خارج شود. در هیچ جای دنیا نیز چنین انتظاری وجود ندارد. اما این انتظار درستی است که صنایع دارند. در بسیاری از کشورهای جهان، دولت‌ها به صنایع کمک می‌کنند تا موانع را از پیش روی آنها بردارند، یارانه به صنایع پرداخت می‌شود تا صنعت از بین نرود و اشتغال نیز باقی بماند که در کنار آن دولت نیز با دریافت مالیات از واحدهای تولیدی و کارگران درآمدزایی نیز دارد. اما در ایران چنین کمک‌هایی به صنایع نمیشود و دولت نیز هر کمکی که به واحدها می‌کند برای کنترل است. در ایران آن بخشی که معتقد است دولت به ما کاری نداشته باشد تا ما خودمان کار کنیم.
از ابتدا هم میدانستی این بیابان جای سکونت نیست ! جای تسکین نیست ! این خاک سرخ ، مرهم هیچ التهابی نمیشود. این آب راه بر آتش هیچ عطشی نمی گشاید، حتی اگر عصای موسایی به دست تو باشد. هیچ نوای محزونی در این نینوا فریاد رسی نخواهد یافت ! اما ارض موعود تو اینجاست . همین جا که چون رسیدی ، پای رفتنت نبود! وعده ملاقات با پروردگارت اینجاست هرچند به جای آتش طور ، این آتش خیمه گاهت است که سر به آسمان میکشد ، و به جای نعلین ، پیراهن کهنه از تن در می آوری…
روزنامه رسالت در یادداشتی با عنوان “شوک محرم به دموکراسی” تلاش کرده تا با اشاره به مصاف 72 نفر در برابر سی هزار نفر در کربلا، نفی مردمسالاری را نتیجه بگیرد. آقای نبوی! اگر نویسنده‌ی شما قصد یا انگیزه‌ای برای مطالعه‌ی تاریخ ندارد، حداقل او را به دیدن سریال مختارنامه در این هفته‌ها دعوت کنید، تا رفتار ابن‌زیاد را با اقتدارگرایان و مخالفان امروزی مردمسالاری مقایسه کند و همچنین سرنوشت ظالمان و حق‌کشان را که با طلا و وعده، لشکر جمع کردند، ببیند تا به خطا نگوید که مصاف حسین و یزید، مصاف حق و دموکراسی بود! آیا امام حسین با مردمسالاری و رای مردم مخالف بود که تا وقتی از اقبال و همراهی مردم کوفه مطمئن نشد به سوی ایشان حرکت نکرد، یا یزید و ابن‌زیاد طبق اصول امروزی مردمسالاری با مخالفانشان رفتار می‌کردند؟
آخرین دیدگاه حضرت آیت الله منتظری این بود که، خداوند متعال به همراه خلقت بشر، برای او حقوقی در نظر گرفته است که یکی از آنها حق تعیین سرنوشت خویش است. انسان بر اساس همین حق، برای رسیدن بهتر به اهداف زندگی خویش حکومت تشکیل می دهد. او اگر دنیاگرا باشد از این حق در جهت تشکیل یک حکومت سکولار استفاده می‌کند و اگر دین‌باور باشد، از این حق در جهت تشکیل حکومت دینی استفاده می‌کند. حکومت دینی حکومتی است که علاوه بر تامین بهتر معیشت آدمیان، این ظرفیت را دارد که عقاید، اخلاق و شریعت اسلامی را عینیت می‌بخشید. بهترین راه عینیت بخشیدن به این نیاز، ایجاد یک حکومت مشروطه با انتخاب مردم و پرهیز از شکل‌گیری حکومت مطلقه و استبدادی است. برای جلوگیری از استبداد لازم است همه قوا به صورت مستقیم یا غیر مستقیم توسط مردم و به موقتی انتخاب شوند.
کسانی که از خدا دور و با او بيگانه‌اند به بندگان خدا فخر می‌فروشند و سر از بندگی پروردگار برمی‌تابند. اما کسانی که در سايه ايمان راستين، صبر و استقامت می‌ورزند و عمل صالح انجام می‌دهند، نه در هنگام بلا مأيوس و ناسپاس می‌شوند و نه در هنگام نعمت و رحمت از شدت فرح و شادی خدا را فراموش می‌کنند و نه به بندگان خدا فخر می‌فروشند. حضرت اباعبد اللَّه الحسين(ع) وقتی ياران و اصحاب وفادار خود را می‌بيند که چگونه جان خود را فدايش می‌کنند و در حالی که آنها را دوست می‌دارد و قطعاً دوست می‌دارد که خود را فدای آنها کند، اما از انجام تکليف خويش نااميد نمیشود و در سخت‌ترين شرايط، پيروزی حق را می‌بيند.
آیت الله منتظرى فقيهى جامع در همه ابواب فقه و نوآور و آگاه به زمان و نیازهای روز بود. همه تلاش خود را به كار می بست تا فقه را كاربردى نماید. او افزون بر شخصيت مبارز و اجتماعى، دیدگاه های فقهی را با زبان و تقریری جدید بیان می کرد. از ویژگی های روش تدریسی او توجه به سیر تاریخی و تطور آن است، هر گاه که به موضوعی از مسائل فقه می پرداخت، سخن از صاحبانِ آن اندیشه و آغازگران آن به میان می آورد و نشان می داد که چگونه این بحث شکل گرفته و در چه بستری بالندگی یافته و ناظر به چه نیازی و مسئله ای در میان مذاهب دیگر بوده است.
باید دست نیروهای بی‌تعقل و افراطی و عصبانی را از مرحله تصمیم‌گیری کوتاه کرد. تنها راه این است که عقلای قوم بنشینند و تصمیم‌ها را بگیرند. منظور من از عقلا و دلسوزان آنهایی است که عصبانی و کینه‌توز نیستند و مصالح را می‌بینند. وقتی عده‌ای خودسرانه خلافی می‌کنند و آبروی نظام را می‌برند مسئولان کار را بدتر می‌کنند و می‌گویند اینها از ما نبوده‌اند بلکه نیروهای خودسر بوده‌اند.راه منطقی و عاقلانه این نیست که برخی آقایان دنبال می‌کنند.