مژگان رضائیان اصفهانی بیل گیتس در پیامی گفت: «ویروس کرونا به ما یادآوری می کند که ما همه برابر هستیم، صرف نظر از فرهنگ، مذهب، حرفه، وضعیت مالی یا میزان شهرتمان، این ویروس با همه ما به طور یکسان برخورد می کند…». پیام بیل گیتس طنین زیبایی می داشت اگر این حقیقت تلخ مورد انکار […]

این روزها همه درگیرِ اخبار و شایعات وبای جهانی (کرونا) هستند که هر روزه حلقه‌ی گسترش آن وسعت می‌یابد. این وبا باعث مرگ تعداد زیادی شده، خصوصا در کشورهایی که خطر انتشارش بیشتر بوده است. از آنجایی‌که چنین بلایا از قضا و قدَر الهی است، از ما مسلمانان خواسته شده با توکل بر خدا و تسلیم‌بودن در برابر قضا و قدَر او، برای پیشگیری از این بلا و حفاظت خود از اسباب ابتلا به آن بکوشیم.

پس از انتخابات سال ۸۸، تضادهای سیاسی- اجتماعی پنهان در جامعه با مشارکت خیابانی نیروهای متضاد، بروز عینی یافت، بطوریکه در بخش عمده‌ای از نظم سابقِ حکمرانی اختلال ایجاد کرد. جایگاه نیروهای سیاسی تغییر پیدا کرد و باز تعریف شد. در میان مردم و خانواده‌ها نیز این شکاف‌ها و تغییرات انعکاس یافت تا جایی‌که تحولات چشمگیری در موضع گیری‌های سیاسی ایجاد شد.

در سال ۱۳۶۰ مجلس شورای اسلامی طرحی را آماده می کند که در آن به اخذ مجوز برای برپایی تجمعات و راهپیمایی‌ها اشاره می شود. شورای نگهبان در نظریه شماره ۲۹۹۰ مورخ ۲۵ تیر ۱۳۶۰ ضمن رد مصوبه مجلس چنین استدلال می کند *اساسا برای راهپیمایی نیازی به اخذ مجوز وجود ندارد* و بر همین مبنا مصوبه مجلس وقت را خلاف قانون اساسی دانست.

چون معنویت ساخته شده ذهن من و شماممکن است در”الهیات”جای گیرد وحتی بخشی ازآثارمعنویت واقعی مانندآرامش ویالذت راداشته باشد،اما این سنخ”معنویت”،نه پشتوانه معرفتی داردونه میتواندایجادارتباط همه جانبه فطری واُخروی برای ما برقرارکند.پس معیار؛آموزه های اصیل”دین”است.

هنوز دلایل واقعی این بازداشت و تاخیر مسوولان اجرای احکام برای اجرای بخشنامه ی ریاست قوه در رابطه با آزادی آقایان اسماعیل عبدی، محمود بهشتی و سایرین مشخص نیست.

بدون تردید نگاه انسانی جهان شمول این اعجوبه ادبی به بنی آدم ، (آن هم در روزگارانی که فقط جنگ و خونریزی سرنوشت ملت ها را تعیین می کرد )نشان از هوش و نبوغ ممتاز و متفاوت ایشان با جامعه زمان خود است. آنجا که در اوج درایت بنی آدم را به سان پیکر واحدی دانست که عضوها نباید در برابر درد عضوی دیگر بی قرار باشند و گرنه شایسته نام آدمی نیستند.

در شرایط کرونا در برخی کشورها راهکارهایی مثل بخشش یا تخفیف در اجاره‌بها یا افزایش مهلت زمانی به مستاجران مطرح می‌شود که با سازوکارهای الزامات دولتی امکان‌پذیر خواهند بود. برخی از طرفداران اقتصاد آزاد در مقابل این ایده می‌ایستند. به اعتقاد آنها تحت هیچ شرایطی نباید به مالکیت خصوصی افراد تعرض کرد؛ حتی در شرایط بحران کرونا.

نظریه ولایت فقیه هر چه بود، و صرف نظر از خوب و بد کارنامه سیاسی امام خمینی، رهبری در دهه اول انقلاب بر عهده کسی بود که حوزه‌های علمیه او را فقیه و مرجع تقلید بشمار می‌آوردند، در حالی که آیت الله خامنه‌ای را خطیبی خوش‌بیان و مبلغی خوشفکر و بلکه روشنفکر می‌دانستند. اهل فن می‌دانند که تلاشگر حوزه فقه (مجتهد) یا «فقیه»، چه بخواهد چه نخواهد، با اقامه دلایل فقهی (عقلی و نقلی) سروکار دارد.

جرقه اعتراضات ۹۸ چه بود؟ حکومت برای جبران بی‌پولی ناشی از همین تحریم‌ها بنزین را گران کرده بود. معترضینی که از سر نداری جان‌شان را کف دست‌شان گذاشتند و به خیابان آمدند مگر نمی‌دانستند که دولت به خاطر تحریم‌ها چنین می‌کند؟ ولی هیچ‌کدام مطالبه رفع تحریم نداشتند، بلکه اعتراض آن‌ها متوجه ریشه داخلی مشکلات یعنی فساد گسترده و خرج پول‌های بی‌حساب و کتاب برای اهداف خیالی و پوچ بود: «نه پول داریم، نه بنزین، گور بابای فلسطین»، «پول نفت گم شده، خرج فلسطین شده»، «نه غزه،‌ نه لبنان، جانم فدای ایران»، «سوریه رو رها کن، فکری به حال ما کن».

برغم شناخت کامل دست‌اندرکاران تغییر-و-تحولات سیاسی و اعتقادی دهه‌های گذشته از نقش تاریخی استاد محمدتقی شریعتی، منزلت این شخصیت، به‌مثابهٔ یکی از پیشگامان سپهر نوزایی فرهنگ دینی و تلاشگران جنبش ملی معاصر، به‌گونه‌ٔ شایسته و بایسته، بازشناخته‌ نشده است.

بودجه تخصیص یافته به آن نهاد مذهبی چه گره ای از مشکلات کشور در هنگامه از میان رفتن کسب و کار ملت و فشار کمرشکن به اقشار متوسط، ضعیف و زیر خط فقر خشن می‌گشاید که اکنون باید درخواست مسئول اداری این نهاد که نه مقدس است نه ترجیح ویژه ای دارد و نه کاربرد خاصی در شرایط فعلی بر آن متصور است مورد قبول رییس‌جمهور قرار گیرد.

خود کشی دختر سیزده ساله در ایلام بخاطر فقر و نداشتن لباس –براساس گزارشها- از فجایع تلخ دیگری بود که در این روزها شاهدش بودیم . این اخبار تلخ فقط چند روزی در رسانه ها می چرخد و پس از چند روزی هم تمام می شود . چطور می شود حضرت علی ع به خاطر کندن یک خلخال از پای دخترک ویا زن یهودی مرگ رابرای خود سزاوار میبیند ،اما خود کشی یک دختر جوان به خاطر فقر وجدانی را نمی رنجاند؟

ایراد دیگری که در راستای همین ارز ۴۲۰۰ تومانی وارد شد این بود که در حالی که ایران در حال چانه‌رنی و تحت فشار برای تامین کالاهای اساسی بود، معادل ۲ میلیارد و ۷۰۶ میلیون دلار ارز۴۲۰۰ تومانی صرف واردات کالاهایی نظیر نخ دندان، عروسک و اسباب بازی، تشک، لوازم آشپزخانه، لوازم بدنسازی، لامپ، درِ قوطی، درپوش،غذای سگ و گربه، چوب بستنی، انواع خاک و پارچه شده است.

به هر حال، روشن شد که اگر حسابرسی و رسیدگی دقیق در تفریغ بودجه صورت بگیرد، بسیاری از مسائل شفاف خواهد شد. دیوان محاسبات در بخشی از گزارش خود، عنوان کرده که از تعداد ۳۷ شخص حقیقی و حقوقی با دریافت ارز بیش از صدمیلیون دلار، تعداد ۳۲ شخص حقیقی و حقوقی، مجموعا بالغ بر یک میلیارد و دویست میلیون دلار، حتی یک ریال واردات به کشور نداشته‌اند.

اگر تعدد و تنوع را به‌عنوان ویژگی انکارناپذیر و حذف‌ناشدنی جوامع انسانی و به دنبال آن، هر جامعه سیاسی بدانیم، باید بپذیریم که قانون اساسی‌ای که برای «حق تفاوت» شهروندان احترام قائل نباشد، قانونی است به‌لحاظ مبانی فکری ناقص، و به‌لحاظ چارچوب عملی استبدادی.

قطعاً نمی‌توان ادعا کرد که در میان مسئولین رده‌های مختلف نظام جمهوری اسلامی افراد مهذبی که مهار اسب قدرت را در اختیار داشته باشند، وجود ندارند، ولی می‌توان گفت اولاً چنین افرادی به نسبت اقتضای ماهیت نظام جمهوری اسلامی که مدعی پیروی از حضرت علی علیه‌السلام است بسیار کم داریم و ثانیاً شیب مقهور قدرت شدن در سطح مسئولین ما نگران‌کننده است.

حالا این که رئیس جمهور مملکت از مردم می خواهد کنار دولت باشند؛ باید پرسید که خب دولت تا چه حد قرار است کنار ملت باشد؟.. مگر آن غریب و عارف اهل همدان، به این نکته روانشناختی و جامعه شناختی اشاره نکرد و قرن ها پیش از دولت فخیمه شما نگفت: عزیزان، مهربانی از دو سر بی؟!…

جمهوری اسلامی ایام بد و ناگواری را سپری می‌کند. عموم کارگران و پرسنل دلسوز کارخانجات خصومتی(خصوصی-حکومتی) شده‌ی سراسر کشور روزگار تلخ و پرمشقتی را می‌گذرانند. دولت راستگو و امین و شریف و شفیق و مدبرِ محصول مصلحت‌بافی شورای ملکوتی نگهبان و مجلس شورا که معلوم است مشغول چه کاری است. دستکم شما کمی از نارضایتی و نومیدی گسترده‌ی ملت را کم کنید.

از این منظر، کسی که معتقد به تغییر نظام فعلی با استفاده از روش های غیر خشونت آمیز و بدون توسل به اجانب است ، بی تردید یک اصلاح طلب است گرچه با سایر اصلاح طلبان که معتقد به تغییر اوضاع با حفظ نظام موجودند، اختلاف در هدف دارد.

همزمانی آغاز شیوع ویروس کرونا با انتخابات ۲ اسفند، هم اطلاع‌رسانی این موضوع و هم مواجهه با آن را اسیر برخی ملاحظه‌کاری‌ها و توطئه‌اندیشی‌های مرسوم در برخی نیروهای تندرو کرد، تا جایی که آن را دروغ دانستند.

با نگاهی به مدل های توسعه اقتصادی در دنیا می بینیم که تولیدات کشاورزی، سنگ بنای این توسعه در کشورهای توسعه یافته و درحال توسعه بوده اند.مشهورترین این مدل ها ، مدل توسعه «آرتو لوئیس» است که تنها راه توسعه کشورها را توجه به تولیدات کشاورزی و ساماندهی آن می داند. با این تفسیر در کشور ما با توجه به گستره جغرافیا و تنوع اقلیمی و به تبع آن امکان تولیدات مطلوب کشاورزی به لحاظ کمی و کیفی، شانس بالایی برای توسعه می توانستیم داشته باشیم. این مهم اما تا به امروز در کمند مشکلات مدیریتی و برنامه ریزی، محبوس و مغفول ماند.

مسخ‌کنندگان آزادی، با ممانعت از آزادی، در واقع به دنبال این هستند که اراده خود را بر دیگران تحمیل نموده، و سپس در پی هم‌رنگ و یک‌دست کردن کل جامعه باشند تا تفکری برخلاف تفکر خودشان وجود نداشته باشد.

«کاری که آیت الله سیستانی در پی درخواست لغو محکومیت یکی از توهین کنندگان به مرجعیت شیعه کرده است، درسی برای همه‌ی ماست» می‌گوید این رفتارها در ایران هم باید تاثیر داشته باشد؛ به این خاطر که آقای سیستانی از مراجع مسلم شیعه است و دست‌کم مقلدین خودش و کسانی که ایشان را بعنوان یک عالم دینی قبول دارند باید از این سنت درس بگیرند تا در کشور ماهم پیاده شود

فرید صلواتی با نام احلام ، دختر ایرانی الاصلی که ساکن دبی و خواننده است با گفتگویی که با آقای حسن آقا میری انجام داد آشنا شدم . وقتی گفتگوی این دو نفر را دیدم نکته های بسیاری ذهنم را مشغول کرد . فرید صلواتی بر مسند قضاوت ننشسته. در این مقاله تنها دیدگاه خود […]

کاسبان تحریم فقط بخشی از سپاه و بنگاه های اقتصادی غیر قانونی وابسته به آن نیستند، آنهایی که با پیش کشیدن تحریم ها به هر بهانه، از جمله دین و مذهب و حتی ملی گرایی تصنعی، به دنبال به فراموشی سپردن این واقعیت یا انحراف افکار عمومی از آن یا توجیه فساد و بی کفایتی و اقتدارگرایی حاکم می باشند نیز نوعی دیگر از کاسبان تحریم هستند.

اخیراً، فردی در شبکه دو سیما، در دفاع از رژیم‌های خودکامه و اقتدارگرا از جمع‌بندی سخن به میان آورده که حکومت‌هایی مثل چین، موثرتر و بهتر توانستند با بحران همه‌گیری کرونا مواجه شوند. ایشان به چالش‌های لیبرال دموکراسی‌ها در شرایط بحران اشاره کرد و آنان را ناتوان برمی‌شمرد.

بر خلاف اکثر تحلیل ها در خصوص شرایط جهانی پس از کرونا، واقعیت این است که ایران نه مانند بسیاری کشورهای توسعه یافته نظام سیاسی و اقتصادی اش با شبکه های در هم تنیده، همگرا و وابسته حاصل از حداقل دو دهه روند های جهان شدن در هم آمیخته است و نه حتی مانند برخی کشور های در حال توسعه در آستانه پیوستن به این شبکه ها برای سرعت بخشیدن به قطار توسعه ملی ست. نگاهی به حجم تجارت خارجی و اعداد و ارقام در این زمینه و نیز کیفیت و کمیت شرکای تجاری ایران بویژه در این سالها، گویای این واقعیت است.

آنچه آی ام اف پیش بینی کرده رخ خواهد داد و بدون پیش بینی این صندوق هم میشد مطمئن بود یکی از پیامدهای ناگوار شیوع همه‌گیر کرونا، ناآرامی‌اجتماعی خواهد بود. نه فقط در ایران ، که درهمه جهان روی نظامات و شئونات سیاسی تاثیر خواهد داشت. اگر در بریتانیا به افول مسالمت آمیز محافظه کاران در انتخابات می انجامد، در بسیاری از کشورها و از جمله در ایران به مسالمت ختم نخواهد شد. (اصلا تغییر در ایران ممکن هست که بخواهیم به نوع مسالمت آمیزش فکر کنیم؟!)

در خبرها خوانده‌ایم، برخی دولت‌ها بسته‌های اقتصادی را با حجم‌های متفاوت به شهروندان ارائه کرده‌اند. از جمله دولت ایالات متحده که مقرر کرده است بسته‌ای یک تریلیون دلاری تدریجاً به حساب شهروندان منظور شود. این قبیل تصمیم‌ها نشانه بضاعت دولت‌هاست؛ گاه از پس اعطای هدیه برمی‌آیند و گاه نمی‌آیند!