مفسدین، منتفعین، متعصبین

متأسفانه برخی از روی دلسوزی اظهار میکنند که در شرایط نابسامان کنونی شاید تغییر ساختار سیاسی کشور به مصلحت نباشد، غاقل از اینکه شرایط نابسامان کنونی زائیده همین ساختار معیوب و مفسده خیز است. ما در سراشیب سقوط قرار گرفته ایم که هر چه تعلل کنیم، شرایط بغرنج تر و امکان نجات و انجام اصلاحات مشکلتر میشود

دانش آموزِ نُخبه خود را کُشت!؛ قاتلِ دانش آموزِ نُخبه کیست؟

آنچه از میانِ نسلِ مستعدّ ِ مدارس، قُربانی می گیرد،قبل از آنکه مسابقهِ سیستماتیکِ کنکور در مدارس باشد، حاکمیّتِ سبکی روانشناختی است که همه‌ چیز را از پیش تعیین شده می داند و انتظار دارد دانش آموزان به آن برسند، و نتیجه ای را می پسندد که با استانداردهایش سازگاری داشته باشد و اصلاً هدف از آموزش در این سبک، یعنی انتقالِ یکسویهِ دانش از طرفِ معلّم به دانش آموزان برای سازگار شدنِ فرد با مُحیط. به عبارتی، در مدرسه صرفاً یک پاسخ در برابر هر سوال پذیرفته است

معنای عبرت‌گیری از عاشورا

عبرت‌گیری از عاشورا، این است که من خودم را با شمر و یزید مقایسه کنم و بترسم از اینکه مبادا در جبهۀ آنان باشم؛ نه اینکه چون برای حسین عزاداری می‌کنم، خودم را ادامه و تکرار حسین بدانم و جبهۀ مقابلم را ارتش اشقیا. بر شیوۀ نخست، هر نامی می‌توان نهاد، جز عبرت‌گیری از عاشورا.

شبح هابز بر مکانیسم ماشه

تجربه مواجهه دولت حسن روحانی و دستگاه دیپلماسی ایران با مسئله «احتمال خروج ترامپ از برجام» نشان می‌دهد «روایت مسلطی» که دیپلمات‌های ارشد کشورمان از تحلیل و توصیف وقایع پیش‌رو ارائه می‌دهند می‌تواند نادرست و بعضا معکوس باشد. به اواخر دی‌ماه سال ۱۳۹۶ برگردیم. ۲۲ دی‌ماه دونالد ترامپ، رئیس‌جمهور ایالات‌متحده اعلام کرد «برای آخرین‌بار» رفع تحریم‌های ایران را تمدید می‌کند و پس از آن از برنامه جامع اقدام مشترک خارج خواهد شد.

دوران کرونا (۲۶)؛ واگرایی نیروها؛ حزب جمهوری ـ بنی‌صدر (۵)

آقای بنی‌صدر، پس از انتخاب، اختلاف او با روحانیون حزب جمهوری اسلامی بیشتر می‌شود که اوج آن در میتینگ ۱۴ اسفند ۱۳۵۹ می‌باشد. آقایان هاشمی رفسنجانی در ۲۵ بهمن ۵۹ و بهشتی در ۲۲ اسفند ۵۹ به امام، نامه می‌نویسند. این دو نامه به لحاظ دیدگاه و آینده‌نگری و استراتژی این دو شخصیت تأثیرگذار و آینده‌ی انقلاب و هم به لحاظ دیدگاه و عملکرد امام در آن مقطع تاریخی بسیار مهم هستند.

ناپدید‌شدگان قهری، دادخواهی ابدی

تأکید بر حق تماس با خانواده برای زندانی، لزوم مشخص بودن زندان‌ها و بازداشتگاه‌ها و نگهداری افراد زندانی صرفا در محل‌های مشخص، لزوم ثبت تمامی اطلاعات مربوط به بازداشت افراد و انتقال آنها به خانواده بازداشتی و حتی افشای اطلاعات مقام بازداشت کننده، نشان می‌دهند حق دسترسی به اطلاعات فرد زندانی برای خانواده او تا چه حد در تضمین حمایت از افراد در برابر ناپدید شدن اجباری مؤثر است.

امام حسین و جامعه امروز ایران

مردم را یا حسینی دیدن یا یزیدی شمردن خطاست، اگر در صف آنان باشی با هر چه دنائت و پلیدی و دزدی و خیانت خودی میشوی و غیر از این باشد هر چند پاک و بی آلایش و صادق و دلسوز مردم و جامعه باشی؛ شمر و نفوذی و فتنه گر می شوی و تا بدینسان است نمی توان ادعای حسینی بودن داشت.

ده‌ها هزار نفر خواهان برکناری لوکاشنکو شدند

همزمان با فراخوان مخالفان لوکاشنکو به برگزاری تجمعات اعتراضی، نیروهای امنیتی میدان استقلال مینسک را با نرده‌های آهنی مسدود کردند و میدان را تحت تدابیر امنیتی قرار دادند. وزیر کشور بلاروس به شهروندان هشدار داده بود که در گردهمایی‌ «بدون مجوز»ِ روز یکشنبه شرکت نکنند.

مادر برادران افکاری: فرزندانم در زندان شکنجه شدند تا علیه هم اعتراف کنند

بهیه نامجو، مادر سه نفر از معترضانی که به دلیل شرکت در اعتراض‌های مرداد ۹۷ در شیراز به اعدام و زندان طولانی‌مدت محکوم شده‌اند، می‌گوید فرزندانش در زندان به شدت شکنجه شده‌اند.

مشاور ارشد سازمان عفو بین‌الملل: روشن نیست که میرحسین موسوی در مصاحبه با تلویزیون اتریش اعدام‌ها را انکار کرده باشد/ ما به‌طور دقیق نمی‌توانیم بشنویم که از او چه سوالی پرسیده شده و همچنین پاسخ او را نیز به‌طور دقیق نمی‌توانیم بشنویم

مکاتبات «آن هریسون»، نایب رئیس سابق بخش خاورمیانه و شمال آفریقا و مشاور ارشد سازمان عفو بین الملل، با یکی از فعالان جنبش سبز که در اختیار کلمه قرار گرفته است، نشان می‌دهد، ویدیویی که میز ایران عفو بین الملل طی دو سال گذشته بارها با توسل به آن میرحسین موسوی را متهم به لاپوشانی واقعیت اعدام‌های سال ۱۳۶۷ و انکار آن کرده است، چنین اتهامی را ثابت نمی‌کند.

انتقاد روزنامه جمهوری اسلامی از مسئولینی که در سنین ۸۰ و ۹۰ همچنان به دنبال کسب مشاغل بیشتر هستند

ما که مسلمان هستیم و در یک نظام اسلامی زندگی می‌کنیم، باید به دستور اسلام تعهد بیشتری به حقوق مردم داشته باشیم و به همین دلیل باید در کنار رفتن از مناصب و فرصت را برای افراد توانمندتر فراهم کنیم ولی حاضر نیستیم قدرت را به دیگران واگذار کنیم.

یک بام و دو هوای حاکمیت و جنگ ملت با ملت

حاکمیت در برخورد با مسائل مختلف از الگوهای دوگانه پیروی می کند از طرفی با قاطعیت از مردم می خواهد که پروتکل های بهداشتی را رعایت کنند و به عنوان مثال مسافرت نروند، از طرف دیگر با همان قاطعیت در مقابل درخواست مردم برای لغو آزمون کنکور مقاومت و به هر مکافاتی شده کنکور را برگزار می کند.

عاشورا، استبداد و فضیلت

انسان‌های بزرگی که در مقابل استبداد مقاومت می‌کنند، نه تنها به جنگ استبداد می‌روند، آن را نفی می‌کنند. مبارزه با استبداد و مبارزه با مستبد تفاوت دارد. اگر استبداد را نشناسید که چیست، وقتی مستبدی را کنار می‌زنید، مستبد جدید و تازه‌نفسی بر سرکار می‌آید که از فروپاشی قبلی، عبرت می‌گیرد و حیلت‌های جدیدی به کار می‌بندد.

روحانیت و عاشورا

مجالس عزاداری حسینی که با هر حکومتی کنار بیاید و در برابر مظالمِ آن بی‌اعتنا باشد، جز نفی رفتار حسینی و بلکه بدآموزی و تحریف آن، چه ثمری دارد؟ صریحاً می‌گویم: ضربه‌‌ای که بانیانِ روحانی این نوع مجالس به‌راهِ امام حسین (ع) می‌زنند، از ضربات امویان و کوفیان به‌مراتب بیشتر است.

یادکردی از شهید عاشورای سبز ایران سیدعلی موسوی حبیبی

خاندان شهیدان سید علی و سید ابراهیم موسوی حبیبی که سیدعلی در عاشورای سبز سال ۸۸ به ضرب گلوله ظالمان مظلومانه در خون غلتید و سیدابراهیم که در کربلای شلمچه در سال ۶۶ مردانه خونین بدن به دیدار معبود شتافت، از ستارگان درخشان این خاندان جلیل القدر هستند.

بازنشر/ روزنامه کلمه؛ ویژه‌نامه چهار صفحه‌ای عاشورا، علیه دروغ‌پردازی‌ها

سه سال پیش، در سومین عاشورای پس از آن روز تاریخی، روزنامه کلمه ویژه نامه ای را برای افزایش آگاهی عمومی درخصوص حقایق عاشورای ۸۸ آماده کرد. اکنون در کنار شماره جدید روزنامه کلمه ویژه عاشورای ۸۸ که دیروز منتشر شد، آن شماره روزنامه کلمه را نیز در دو فرمت تصویری و پی دی اف بازنشر می کنیم تا گامی در مسیر زائل کردن ملات کاخ دروغ و دستمایه ای برای گسترش نهضت آگاهی بخشی در بین اقشاری باشد که شاید هنوز از واقعیت های عاشورای ۸۸ بی اطلاع اند.

وصیت من این مرد است

طبق محاسبه مرحوم دکتر احمد بیرشک در «گاهشماری ایرانی» واقعه کربلا به حساب گاهشماری شمسی ۲۱ مهر سال ۵۹ هجری شمسی می شود. تاریخ شمسی هم که مثل قمری نیست که تغییر کند. موقعیت زمین نسبت به خورشید ثابت است و می شود با در آوردن اوقات شرعی شهر کربلا در این تاریخ حرفهای مقتل نویسان را به ساعت و دقیقه برگرداند.

کل یوم عاشورا کل ارض کربلا؛ یعنی هر روز و هر جایی ظلمی به نام دین بشود، باید حسین وار آن را برنتابید

وظیفه شرعی و انسانی خویش بداند که با رخت عزای حسین که به تن می کند، فریاد بزند از حلقوم خسته مردمانی که بهشت چاپلوسان و رانت خواران ریاکار را می بینند و خود در جهنم مشکلات و سختی ها و شکاف ها و تبعیض ها و فسادها و رانت ها می سوزند.

جز زیبایی چیزی ندیدیم

زینب(س) می‌داند در کنه مکنون هر واقعه‌ای چنانچه از دیدگاه الهی و ارزش‌های عدالت‌خواهی نگریسته شود، چیزی جز زیبایی قرائت نمی‌شود، زیرا زیبایی از ذخایر جاودان انبان انتها ناپذیر حق است، چرا که خداوند خود فرموده همه چیز را زیبا آفریده است؛ «الذی احسن کل شیء خلقه».

مولانا عبدالحمید در مراسم نماز جمعه زاهدان: امام حسین وقتی احساس کرد بی‌عدالتی، استبداد، خودکامگی و فساد مسیر حکومت اسلامی را به انحراف می‌کشاند و دین اسلام به‌وسیلۀ یک مدیر ناتوان و بی‌لیاقت ضربه می‌خورد، قیام کرد

قیام امام ‌حسین برای قسط و عدالت بود؛ ایشان وقتی احساس کرد بی‌عدالتی، استبداد، خودکامگی و فساد دارد مسیر حکومت اسلامی را به انحراف می‌کشاند و دین اسلام به‌وسیلۀ یک مدیر ناتوان و بی‌لیاقت ضربه می‌خورد، قیام کرد.

محرم و اندیشوران دینی/ ابوالقاسم فنایی؛ حرکت عقلانی و اخلاقی امام حسین(ع)

بوالقاسم فنایی از جمله متفکرانی است که به ارتباط میان دین و اخلاق می‌اندیشد. وی کتابهای «دین در ترازوی اخلاق» و «اخلاق دین شناسی» را در همین خصوص نگاشته است. دغدغه فنایی این است که نشان دهد، دینداری باید با معیارهای اخلاقی توزین شود. کسی که پا به عرصه دین می‌گذارد، ابتدا باید فردی متخلق به اخلاق باشد و سپس به فرامین دینی رو کند.

امارات قانون تحریم اسرائیل را لغو کرد

شیخ خلیفه بن زاید بن سلطان آل نهیان، رئیس امارات متحده عربی قانونی را که در سال ۱۹۷۲ برای تحریم اسرائیل وضع شده بود باطل کرد. به این ترتیب واردات هرگونه کالای اسرائیلی و معامله آنها از این پس در امارات مجاز خواهد بود.

نظرسنجی “گمان” و فقدان اعتبار علمی

بنا به آن چه عالمان اجتماعی در باب مراحل علمی نظرسنجی گفته‌اند، هر نظرسنجی دست کم شامل هفت مرحله است. هر مرحله اگر مخدوش شود، کل نظرسنجی از اعتبار علمی ساقط می‌گردد. یکی از آن هفت مرحله، موضوع جامعه‌ی آماری و تعیین حجم نمونه است. در این مرحله، مشخص می‌شود که قرار است پرسشنامه توسط چه کسانی و با چه حجمی تکمیل گردد، به نحوی که کلیه‌ی صفات و ویژگی‌های جامعه آماری را دارا باشد و بتوان آن را به مثابه‌ی نمایش‌گر کل جامعه ارائه کرد.

تفسیر اتوپیایی از عاشورا بر تفسیر ایدئولوژیک برتری دارد / توجه امام حسین(ع) به اخلاق فرادینی

در نگاه اتوپیایی، قیام امام حسین(ع) به عنوان الگویی برای اعتراض به وضع موجود و مبارزه با نظم مستقر و انقلاب مطرح و جریان مقابل به عنوان جریان یزیدی تصویر می‌شود و بر این اساس وظیفه مبارزه با آن مورد توجیه می‌شود. نگاه ایدئولوژیک، برعکس با نوعی شبیه‌سازی تاریخی از امام حسین(ع) در راستای توجیه وضع موجود بهره می‌برد. به نظر می‌رسد هر دو نوع تفسیر اگرچه با اهدافی متفاوت با خطای شبیه‌سازی تاریخی، روبه‌رو باشند، هر چند بی‌تردید تفسیر اتوپیایی بر ایدئولوژیک برتری دارد.

به یاد مهدی اخوان ثالث

با مرگ مهدی اخوان ثالث یکی از طُرفه‌ترین گویندگانِ نوپـردازِ ایران از میان ما رفت. نمی‌دانم بگویم بی‌هنگام یا با‌هنگام؛ این، پاسخش با خودِ رَوَنده است که آن را بی‌پاسخ می‌گذارد. همین اندازه بگویم که عمر به مراحلی می‌رسد که آن سویش دیگر چندان دلگشا نیست.

چرا حسین (ع)، قابل احترام است؟

حسین آزاده بود و به آزادی دیگران نیز احترام می گذاشت. آزادی انتخاب در “بودن” یا” نبودن ” با او! حسین در هیچ زمانی، بودن با خود را به دیگران تحمیل نکرد. برای او کرامت انسان نه در تبعیت، بلکه در انتخاب است که می تواند تجلی یابد. انتخابی که می تواند زندگی یا مرگ را برگزیند!

امام حسین (ع) و آیه‌شدن پدیده‌ها

هر شی‌ء ظاهر و باطنی دارد. در روش علمی معمولاً از ظاهر به باطن می‌روند. از رویه به عمق می‌روند تا به باطن پدیده‌ها برسند. ما بر اساس تکرار تجربه به یک قانون یا اصل می‌رسیم. گاهی اوقات اصل هم سرنگون می‌شود. کاخ علم هم فرومی‌ریزد و باید از نو حرکت را شروع کنیم؛ تئوری جدید، قانون جدید و اصل جدید.

کاروند کتاب شهید جاوید[۱]

یکی از بحث‌های جدی چند دهه اخیر در میان شیعیان، تأمل مجدد در باره انگیزه و هدف قیام سید الشهداء و ابعاد آن بوده است. این بحث، افزون بر اهمیت کلیدی آن در فهم اندیشه شیعی، از حساسیت خاصی نیز برخوردار بوده است، به گونه‌ای که عملاً هویت تشیع با آن گره خورده و بر اساس نحوه تفسیری که از این قیام به دست داده شود، می‌توان انتظار داشت که تشیع خاصی با آموزه‌ها و رفتارهای مشخصی شکل گیرد و فرهنگ معینی را پدید آورد

از اصلاح سنت پیامبر تا اجرای بدون تنازل قانون اساسی؛ از اسلام اموی تا استبداد ولایی

در روزگاری که شهر خالی از عشق و عاشق بود، مردی از خویش برون نمی آمد تا کاری بکند و آزادی را فریاد بزند! آنچه فرزند پیامبر در روزهای آخر عمر نه چندان بلند خود کرد، زندگی کردن آرمانی بود که شرافت نام داشت. زندگی کردن آرمان در زمانه حسین شاید ذیل مهر شرافت و احیای دین می ماند اما او کاری کرد تا ما احیای همان آرمان را در عصر خود تجربه کنیم، در عصر خرداد ۸۸، در عصر میرحسین موسوی!

«قدسی تقدس‌زدایی‌شده» و «مستضعفین بی‌رسانه»: در نسبت اخلاق و مناسک در محرم کرونایی

«عدالت اقتصادی» و «فقر» و «نابرابری» مضمون هیچ یک از جریان‌های اصلی هیئت‌های عزادار نیست. در حالی که برای بیش از یک دهه به گواه پژوهش‌های اجتماعی، مهمترین مسائل جامعه همین‌هاست. تا جایی که به هیئت‌های متاثر از گفتار «انقلاب اسلامی» باز می‌گردد مضمون محوری عزاداری‌ها همچنان «تبعیت از ولایت» در دو قطبی «ولایت‌مداران» و «دشمنان ولایت» است.