» اسلام اموی: شرک در لباس اسلام

چکیده : امام صادق (ع) درباره این حرکت بنی امیه و تخدیر جامعه فرموده است : " همانا بنی امیه راه فراگرفتن ایمان را برای مردم بازگذاشتند ولی راه فرا گرفتن شرک را بستند، برای اینکه چون مردم را به شرک کشاندند ، مردم شرک را نشناسند. " آنان اجازه می دادند که مردمان با ایمان آشنا شوند ، اما اجازه نمی دادند که مردم با شرک آشنا شوند ، زیرا آن گاه به راحتی مصادیق شرک و راه و رسم مشرکانه و ضدّ دینی آنان را در لباس اسلام می شناختند .

کلمه – گروه معارف:

السلام عليك يا ابا عبدالله

اسلام زمانی حیات بخش و سعادت آور است که در شکل جامعش مطرح شود و همه وجوه آن مورد توجه قرار گیرد.

پس از پیامبر اکرم (ص) به تدریج وجوهی از اسلام را تعطیل کردند و امویان و نیز حکومت های ستمگر پس از آنان در جهت منافع خود ، اسلام را از جامعیت انداختند ، چنانکه امام صادق (ع) درباره این حرکت بنی امیه و تخدیر جامعه فرموده است : ” همانا بنی امیه راه فراگرفتن ایمان را برای مردم بازگذاشتند ولی راه فرا گرفتن شرک را بستند، برای اینکه چون مردم را به شرک کشاندند ، مردم شرک را نشناسند. ”

آنان اجازه می دادند که مردمان با ایمان آشنا شوند ، اما اجازه نمی دادند که مردم با شرک آشنا شوند ، زیرا آن گاه به راحتی مصادیق شرک و راه و رسم مشرکانه و ضدّ دینی آنان را در لباس اسلام می شناختند .

آنان اجازه نمی دادند که مردم دریابند که سیاست ، حکومت ، مدیریت و تربیت طاغوتی چیست ، چون با شناخت این امور ، روش های ضد اسلامی و طاغوتی آنان را در سیاست و حکومت و مدیریت و تربیت می شناختند و به راحتی به آن امور تن نمی دادند ، از این رو اسلام را از جامعیت انداختند تا هرگونه که خواستند رفتار کنند و آن رفتار را به نام دین تمام کنند، در حالی که دین فقط ” ایمان به الله ” نیست ، بلکه ” کفر به طاغوت ” هم هست . یعنی کفر به سیاست و حکومت و مدیریت و تربیت و اقتصاد و فرهنگ طاغوتی ؛ و تا کفر به طاغوت و ايمان به الله ، هر دو ، نباشد نمی توان به ریسمان الهی چنگ زد و به زندگی انسانی و مناسبات اسلامی دست یافت.

” پس هر کس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورد ، به یقین به رسیمان الهی چنگ زده است ” (سوره بقره ، آیه 256)

اسلام قرآنی و اسلام نبوی ، یعنی اسلامی که در مكتب حسینی به تمامه جلوه کرده است . اسلام هدایت همه جانبه ی انسان و جامعه است .

مكتب حسینی ، مكتب جامعیت اسلام است . مكتب حسینی ، مكتب رفع ظلمت ها، زدودن غلظت ها و لطیف شدن وجود هاست که مربی این مدرسه (حسین (ع) ) همه لطافت ها را داراست و مهربانی و دوستی سراسر وجودش را آراسته است .

در اين مكتب ، انسان رو به معارف حقیقی دارد و اهل حکمت انسی است ،

در این مكتب ،مبارزه ی سیاسی ، در جهت اهداف متعالی از اجزای رئیسی است ، که برای برداشتن موانع تعالی مردمان جز مبارزه با خارهای راه انسانیت چاره ای ، نیست . و البته این مبارزه برای کسب قدرت و رسیدن به مکنت نیست ، بلکه سیاست و حکومت وسیله ای برای تحقق اهداف متعالی انسانی است .