شما در حال بازدید از صفحه ساده شده سایت کلمه می باشید. برای دیدن نسخه اصلی اینجا را کلیک کنید.
چکیده : پیام رهاییبخش اسلام چه بود که پیامبرش در هنگامه رفتن بیم آن دارد که "پوستین وارونه" بر تنش کنند و علی را مامور می کند که از دین خدا محافظت نماید در برابر توطئه دشمنان و مکر مکاران؟ علی مظهر عدل است. همان گمشده بشریت در طول تاریخ. برای او حکومت و قدرت "به قدر کفش بی قیمت" است. هنوز بعد از سالها، مردم ویژگیها و مشی حضرت علی را به یاد می آورند، داستان یهودی و حضرت علی در دادگاه و چراغ بیت المال باید هر روز تکرار شود که یادمان نرود چرا پیامبر علی را بهترین امت خواند و او را به جانشینی خود برگزید... تا باز یادمان بیاید آنچه به نام دین می کنند، حکومتی نیست که از علی به ارث برده باشند. دوستان معاویه اند که بر سفره علی نشسته اند و متاع از دست پیرو علی می ستانند.
کلمه – بیتا موحد:
فَليُبَلِّغِ الحاضِرِالغائِبَ وَالوالِدِ الوَلَدَ الی یُومِ القِيامَة
پیام غدیر چیست که غائبان به حاضران و پدران باید به فرزندان بگویند تا قیام قیامت؟ علی چه می گفت که از غدیر تا امروز، قَدَر قدرتان “ولایت علی” را جرم می دانند و نمی گذارند که “پیام غدیر” به گوش حق طلبان برسد. پیامبر نگران چی چیزی بود که در آن “خم ولایت” دست علی را به دوستی بالا برد و “دین” را به او سپرد. در ملکوت چه دیده بودند که همه یکتاپرستان را به پیروی از “مولا” فراخواندند.
پسر عم نبی چه کرده بود که همه آنچه پروردگار در جان پیامبر نشانده بود در جان پیشوای موحدان هم نهاده بود. در این حجة الوداع رسول خدا، مردمان را فرا می خواند که “هان مردمان! از علی رو برنتابید. و از امامتش نگریزید. و از سرپرستی اش رو برنگردانید.” صدای ملکوتی محمد (ص) است که از مهاجر و انصار همه را یک جا فرا می خواند و بانگ بر می آورد که “او [شما را] به درستی و راستی خوانده و [خود نیز] بدان عمل نماید. او نادرستی را نابود کند و از آن بازدارد. در راه خدا نکوهش نکوهش گران او را از کار باز ندارد.”
علی اولین گرونده به رسول الله است، کسی که در ایمان به او سبقت نگرفته اند و جان برای مولایش گذاشته بود و از همان نوجوانی جز او نبود کسی که در خلوت و جلوت در کنار پسرعم خود باشد و همراهیاش کند، آن زمان که کفار پنبه در گوشهایشان می کردند تا سخن حق نشنوند، این علی بود که در برابر همه آن سختی ها پیامبر را تنها نگداشت و به مقامی رسید که که جبرییل بر او گفت ” فَضِّلُوهُ فَقَدْ فَضَّلَهُ الله، وَاقْبَلُوهُ فَقَدْ نَصَبَهُ الله. مَعاشِرَالنّاسِ، إِنَّهُ إِمامٌ مِنَ الله، وَلَنْ یَتُوبَ الله عَلی أَحَدٍ أَنْکَرَ وِلایَتَهُ وَلَنْ یَغْفِرَ لَهُ، حَتْماً عَلَی الله أَنْ یَفْعَلَ ذالِکَ بِمَنْ خالَفَ أَمْرَهُ وَأَنْ یُعَذِّبَهُ عَذاباً نُکْراً أَبَدَا الْآبادِ وَ دَهْرَ الدُّهورِ. فَاحْذَرُوا أَنْ تُخالِفوهُ. فَتَصْلُوا ناراً وَقودُهَا النَّاسُ وَالْحِجارَةُ أُعِدَّتْ لِلْکافِرینَ.”
هان مردمان! او را برتر دانید، که خداوند او را برگزیده؛ و پیشوایی او را بپذیرید، که خداوند او را برپا کرده است. هان مردمان! او از سوی خدا امام است و هرگز خداوند توبه منکر او را نپذیرد و او را نیامرزد. این است روش قطعی خداوند درباره ناسازگار علی و هرآینه او را به عذاب دردناک پایدار کیفر کند. از مخالفت او بهراسید و گرنه در آتشی درخواهید شد که آتش گیرۀ آن مردماناند؛ و سنگ، که برای حق ستیزان آماده شده است.
پیام رهاییبخش اسلام چه بود که پیامبرش در هنگامه رفتن بیم آن دارد که “پوستین وارونه” بر تنش کنند و علی را مامور می کند که از دین خدا محافظت نماید در برابر توطئه دشمنان و مکر مکاران؟ ساحران در کمین کدام “گوهر دین” نشسته اند که پیامبر نگهبانی بر آن می نهد که “توحید” را نه در کلام که در عمل در طول زمان جاری کند و مظهری شود از “حقانیت حق” و ” عدالت عدل”؛ او که صاحب حق هشدار داد که “از ناسازگاری با علی بپرهیزید. مباد که گام هایتان پس از استواری درلغزد.”
علی مظهر عدل است. همان گمشده بشریت در طول تاریخ. برای او حکومت و قدرت “به قدر کفش بی قیمت” است و به خدا قسم می خورد که این کفش نزد من از امارت و حکومت بر شما محبوب تر است؛ مگر اینکه حقّی را ثابت گردانم یا باطلی را براندازم. و همو که تا مردمان بر گرد خانه اش نیامدند و مشروعیتش را از رای مردم نگرفت از ولایت و امامتی که پیامبر از سوی خدا به او اعطا کرده بود، صرفنظر کرد.
در سیره عملی و نظری امیرالمومنین، عدالت عنصر وجودی سیاست است و در اجرای آن هیچ نرمشی ندارد و کس نمی شناسد مگر اینکه بتواند با برقراری عدالت، ظلمی را از مردم بزداید و ستمی را از سر آنان بازدارد. در عدالت علی فرقی نیست بین دردانه اش و قاتلش ابن ملجم که شمشیر بر فرقش می زند. علی که در بستر مرگ است، دلنگران است که نکند با قاتلش به عدل رفتار نکنند.
برای مردمی که از کودکی از اسطوره “علی” داستانها شنیده اند، از خلخال زن یهودی تا سپر دزیده شده در محضر قاضی، مدام
برای این ملت که با شعار “برابری برادری حکومت عدل علی” پا به انقلابی به نام خدا گذاشت، علی مظهر همه خوبی ها بود و بارها نامه امیرالمومنین به مالک اشتر را بازخوانی کرده بودند که حکومت به دست مسلمانان دادند تا شاید یکی از جلوه های حکومت علوی را در جامعه مشاهده کنند. محبت این مردم به حضرت علی از باطن و فطرت خدایی آنهاست؛ از باطن همه انسانهاست که میخواهند در همه جامعهها چنین رفتارهایی و برخوردهایی وجود داشته باشد. دگر باره وقتی پس از سی سال باز مردم بیرق سبز در دست گرفتند و برای حفظ آنچه برایش جان و مال داده بودند به خیابانها آمدند، باز نام “علی” را فریاد کردند و از او خواستند “علی برخیز و باطل کن بساط این دغل کاران“. چرا که نسل انقلاب کرده با افتخار برای فرزندانشان بازگفته بودند دنبال کدام جامعه ای بودند و خرداد که شد “شمایی” از آن را در سیمای یکی از همان “انقلابیون” می دیدند که دین به دنیا نفروخته بود. همو که گفته بود: حکومت اگر نتواند عین مشی علی (ع) عمل کند باید حداقل گرایشی از خود نشان دهد که به آن سمت مایل است.
و امروز هنوز بعد از سالها، مردم ویژگیها و مشی حضرت علی را به یاد می آورند، داستان یهودی و حضرت علی در دادگاه و چراغ بیت المال باید هر روز تکرار شود که یادمان نرود چرا پیامبر علی را بهترین امت خواند و او را به جانشینی خود برگزید. آنگونه که امام سفر کرده مان گفت “غدیر، منحصر به آن زمان نیست؛ غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است، باید روش ملت ها و دست اندرکاران باشد.” تا باز یادمان بیاید آنچه به نام دین می کنند، حکومتی نیست که از علی به ارث برده باشند. دوستان معاویه اند که بر سفره علی نشسته اند و متاع از دست پیرو علی می ستانند.
مردم که شیوه علی (ع) را دیده اند در برخورد با خوارج و مارقین و ناکثین و اینک نظاره گرند که غاصبان حکومت چگونه قرآن به نیزه کرده اند. می بینند که این برخورد ها با سیره علی (ع) هیچ گونه انطباقی ندارد. آنان می دانند که جامعه علوی با تعهد در مقابل مردم در مقابل ارزش اسلامی با عدل و انصاف و مردم داری بدست میآید. سیدی در بند به آنها یاد آوری کرده بود نظام با کفر باقی می ماند اما با ظلم باقی نمی ماند.
* قسمتهای سبزرنگ متن، نقل قولهای مستقیم از میر محصور جنبش سبز است.
چنانچه در دریافت فایل مشکل دارید ابتدا بر روی لینک دانلود کلیک راست نمایید و از منوی باز شده گزینه “Save Link as” در مرورگر های فایرفاکس و کروم و “Save as target” در اینترنت اکسپلورر را انتخاب کنید.