با تمام سختی ها، حق نداریم ناامید باشیم. و باید زیرک باشیم. باید هوشیار باشیم و در کمین اندک فرصت ها بنشینیم. قدرت اصلی حضور زنده ی ما است که در بطن جامعه در جریان است. تنها باید هوشمند باشیم و مترصد روزنه های پیش رو، تا قدرت و حضور خود را از مفر آنها به قدرت های ظاهری بی پایه نشان دهیم. هر چه قدر آنها سخت تر بگیرند، ما در یافتن راه ها و مفرها هوشمندتر و صبورتر خواهیم شد. ما نشان داده ایم که با صبر و هوشمندی خود از هیچ حماسه می سازیم.

مهلت بررسی صلاحیت نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری توسط شورایی که بر خلاف وظایف قانونی اش سال هاست به ابزار یک جریان سیاسی تبدیل شده به پایان رسید. اخبار غیر رسمی حاکی از عدم احراز صلاحیت دو نامزد اصلی این انتخابات آیت الله هاشمی رفسنجانی از بنیانگذاران نظام جمهوری اسلامی و اسفندیار رحیم مشایی یار غار آقای احمدی نژاد توسط شورای نگهبان دارد. ظاهرا تعدادی از اعضای شورا نگهبان شمشیر شان را علیه این دو تن که تفاوتی ماهوی دارند از رو بسته اند اگرچه ممکن است با حکم حکومتی شمشیرها در این مرحله غلاف شود. از هاشمی می هراسند زیرا بازگشت او به معنای بازگشت عقل و درایت در سیاست داخله و خارجه است

کشاورزی بود که قدی بلند و بدنی ورزیده داشت و در فن زراعت متبحر بود. یک روز به خدا گفت شما زمین داری، باران داری، آفتاب داری. مرا هم که می شناسی تن نیرومند و هنر کشت و کار دارم. بیا با هم شریک شویم نصف نصف. خدا هم قبول کرد.

جای بسی تاسف است که این روزها خروجی دستگاه انسان سازی نظام فردی مانند قالیباف که در اوج جوانی با عشق در جبهه ها برای دفاع از آب و خاک این کشور فداکاری کرده را به جایی رسانده که برای ربایش میدان از سوی رقبای درون جناحی اش به این ذلت و خفت تن دهد. اگر بخواهیم سقوط و انحطاط اخلاقی را در درون سیستم مطالعه کنیم، بدون شک آقای قالیباف یک موضوع مطالعاتی است. به رسمیت شناختن حقوق فطری انسان ها نه تنها به او کرامت و آزادگی می دهد بلکه او را از بندگی غبر خدا رها می کند. بارها پدرم بر انحراف انقلاب و آلودگی صاحبان قدرت سخن گفت، شاید همین یک مورد کافی است تا بتوان نظر به انحراف حکومتی که هدف به رشددادن انسان در حرکت به سوی ‌نظام‌الهی داشت داد. آیا اینگونه می خواهید زمینه بروز و شکوفایی‌استعدادها به منظور تجلی ابعاد خداگونگی انسان را فراهم آوریم (تخلقوا باخلاق الله)؟

جناب جنتی! چرا ما باید همیشه شنونده ی «جوک» های شما باشیم؟ یادتان می آید سخنی که در همین تریبون نماز جمعه درباره ی میلیاردها دلار کمک مالی خارجی به جنبش سبز بر زبان آوردید؟ آن جوک آنقدر بی مزه بود که دیگران از تکرارش پرهیز کردند. جناب جنتی! با جوک های مکرری که درباره ی بی طرفی شورای نگهبان و مقامات عالی نظام در انتخابات ها از زبانشان می شنویم چه کنیم؟ یا جوک دیروز جنابعالی و هم سفره ای های شما در حمایت از کسانی که امروز «جریان انحرافی» شان می خوانید چه کنیم؟

در ظاهر به نظر می رسد که دلیل مسکو منفعت بدست آمده از صدور اسلحه به سوریه است یا وابستگی به رژیم خوبی که دسترسی روسیه به پایگاه دریایی اش در بندر طرطوس مدیترانه به سهولت فراهم می کند. اما این منافع حاشیه ای و نمادین است. انگیزه واقعی پوتین برای حمایت از رژیم اسد ترس از سقوط دولت خود است، ترس از مواجهه شدن با مشکلی مانند سوریه. در شمال روسیه در منطقه قفقاز یعنی جمهوری چچن، جایی که او در یک جنگ داخلی خونین و عملیات ضد شورش بین سال های ۱۹۹۹ و ۲۰۰۹ اقدام به سرکوبی وحشیانه نمود.

اطاعت از مستبد انسان ها را حقیر و پست می کند و تمامی شخصیت وجودی آنها را نفی می کند، چه بسیار انسانهای بزرگی که تسلیم “اطاعت” مستبدین نشدند و سر بر این راه گذاردند، سراسر تاریخ سرشار است از خدمت جاری آنها.

جالب است که این نظامی دیروز و سیاستمدار مدعی امروز درعین‌حال بیشتر طرفدار روش‌های غربی است تا روسی. دیگری درحالی‌که بردن نام موسوی تا دیروز برای مطبوعات و شخصیت‌ها در حکم جرم بود، به‌راحتی فریاد می‌زند که: «حامیان موسوی پشت‌سر هاشمی هستند» و سومی هم با متهم‌کردن هاشمی به این‌که دولت اصلاحات خروجی دولت سازندگی هاشمی است پیش‌بینی می‌کند: «در صورت متحدشدن اصولگرایان، هاشمی شانس پیروزی ندارد.» معنای دیگر این حرف این است که او بخت اصولگرایان را مانند سال 84 در اردوگاه این‌بار متشتت اصولگرایان جست‌وجو می‌کند و در غیر این صورت هاشمی را برنده انتخابات می‌داند.

معنویت امام هادی حتی در دوران حصر به اندازه ای در داخل شهر نفوذ کرده بود، که یکبار وقتی جاسوسان گزارش دادند که در منزل امام مقدار معتنابهی پول وجود دارد و ماموران یورش بردند و پول را با امام به پیش خلیفه بردند، دیدند که پول دست نخورده است و روی پاکت پول مهر امضای مادر متوکل قرار دارد. وقتی از مادرش ماجرا را پرسید، معلوم شد که مادر خلیفه، برای سلامتی خلیفه پول نذر امام هادی کرده است.

از نظر خاتمی وقتی که در شرائط عادی، و برای شخصی چون او، محدودیت ایجاد می شود و او در معرض انواع تهمت هاست، آیا به سادگی اجازه سپردن امور کشور را به او خواهند داد؟ “وقتی می گویند و تهدید می کنند که کسانی باید توبه کنند، مرادشان چیست؟ و اگر نگذارند که او بیاید، چه پیش خواهد آمد؟ آیا در این صورت اوضاع بدتر نخواهد شد؟” خاتمی با نگاهی واقع بینانه به شرائط کشور معتقد است: “اگر از مرحله تایید صلاحیت هم بگذریم، حق نداریم بیش از آنچه می خواهند رای بیاوریم”. او نگرانِ مایوس شدن مردم و گسترش کینه ها است، او به فکر شرائطی است که کینه ها کمتر شود و مردم بتوانند حرف شان را بزنند.

جامعه کارگری ایران نه تنها “مطالبه محور” است بلکه همواره یکی از قانون مدارترین و اصلاح طلب ترین جنبش های مدنی در صد ساله اخیر است که همواره مطالبات و خواسته هایش را در رویکردی حقوقی و قانونی مطرح کرده و پی گیری کرده است. “مطالبه محوری و کنش مدنی” در جامعه کارگری ایران چنان نهادینه است که خواسته هایش را نه به برانداختن نظام حاکم پیوند زده است و نه به حفظ آن، بلکه همواره تنها از حقوق اش در مقابل تعدی کردن دولت و حاکمیت دفاع کرده است. مطالبه محوری و کنش مدنی جامعه کارگری توسط احزاب و فعالان سیاسی اصلاح طلب که هموراه از جامعه مدنی و کنش های مدنی برای احقاق حقوق ملت سخن می گویند مغفول مانده است.

ما از نظام مان فاصله نگرفته و یا ازآن قهرنکرده ایم، ما به شما و حلقه اطرافتان دیگر اطمینان نداریم. ما، شما و حلقه گرداگردتان را خطر و ضایعه ای جبران ناپذیر برای نظام و کشورعزیزمان می‌دانیم. شک نکنید نمره شما در اداره کشور نمره مردودی ست. در قدیم کیمیاگران به دنبال اکسیری بودند تا مس را طلا کنند. کجایند تا ببینند که شما، طلا را به کمتر از مس تبدیل کرده اید؟

به اعتقاد من هاشمی وخاتمی آخرین فرصتها و برگهای این نظام سی وچند ساله برای عرض اندام به دشمنی که دارد روز به روز به مرزهای ما نزدیک می شود، هستند. آقایان مطمئن باشند دوستانی که این روزها برای ثبت نام به وزارت کشور رفته اند، سکانداراین کشتی ترک خورده از مدیریت احمدی نژادی برای عبور ازاین دریای طوفانی و پرتلاطم سیاست نیستند.

در شیعه تعجب‌آور است که جریانی پیدا شود و از زرتشتی‌گری و مسیحیت، میعادگرایی را بگیرد و معجزه هزاره سوم شود و معجزه شیعه را با زمان میلادی در هم آمیزد و آنگاه می‌گوید که ما پی برده‌ایم که آمریکایی‌ها هدفشان از اشغال عراق نه فقط بردن نفت عراق و سرکوب «بعث» و «القاعده» که هدفشان ممانعت از ظهور منجی بوده است و بعد هم بیایند و جاده بکشند و یا بیایند و در بهار بدمند و بهار را برجسته کنند و بگویند «زنده‌باد بهار» این همیشه در ادبیاتشان برجسته است و یا پخش سی‌دی «ظهور نزدیک است».پس در مقابل قرائت رسمی شیعی که علما آن را نمایندگی می‌کنند و برای مهدی زمان خاصی را تعیین نمی‌کنند که راه باز باشد برای حاکم بودن نواب عام (فقها) در مقابل دولتیانی هستند که می‌خواهند خود را مستقیما نماینده معصوم بدانند و وی را حی و حاضر ظاهر بنمایانند و با طرح مقوله ظهور صغری به این امر اهتمام می‌ورزند.

چرخ زمان به عقب بر نمی گردد، هر تصمیمی که در امور مهمی چون انتخابات گرفته شود، در صورتی کامیاب خواهد شد که در تداوم مطالبات اعلام شدة پیشین باشد و در همراهی و توافق با رهبران و زندانیان سیاسی. مسئله این نیست که رهایی زندانیان و رهبران جنبش از حصر و حبس پیش شرط هر نوع کنشی باشد، اما هر نوع اقدامی باید در سیر طبیعی خود به گشایش فضای اختناق کنونی و تغییرات تدریجی و بهبود اوضاع فلاکت بار کنونی و از جمله رهایی محبوسان منتهی شود.

حیات جنبش سبز منوط به گسترش «آگاهی، صبر و امید» در سراسر جامعه و همبستگی و ایستادگی بر ارزش‌ها و آرمان‌هایی است که پایه‌های هویت ما را می‌سازند. این رویکرد یقینا متوقف در انتخابات یا هر نهاد یگانه‌ای در عرصه سیاسی نخواهد بود… انتخابات تجلی حق شهروندی مردم است و شیوه بهره‌گیری از این حق نیز در اختیار آنهاست. آنچه در این میان اهمیت دارد آن است که در انتخاب شیوه، مبنای بنیادین یعنی حفظ کرامت انسانی و حقوق شهروندی مردم لحاظ شود و به‌گونه‌ای عمل شود که اعتماد و همبستگی فراگیری که در سال 88 در میان ما به‌وجود آمد، احیا و تقویت گردد.

همه آنهاييكه در حبس و حصر و قتل عزيزان ملت نقشي داشته اند اين مطلبي را كه زهرا(س) در جمع زنان مهاجر و انصار، كه به عيادت حضرت آمده بودند، بشنوند. “به خدا سوگند (اگر حضرت علي(ع) به خلافت مي‎رسيد) هرگاه مردم از وسط راه روشن منحرف مي‎شدند و از قبول دليل و برهان واضح سرپيچي مي‎كردند، همانا آن حضرت مردم را با نرمش و ملايمت به راهي كه براي آنها مفيد باشد و بدون اينكه كسي صدمه و آزاري ببيند و بدون هيچ ظلم و تبعيضي، وبا خيرخواهي تمام آنها را هدايت كرده تا همانا آنان بر محل آن آب مفيد و صاف وارد شوند و سپس در حالي كه سيراب شده بودند آنان را بازمي‌گرداند.”

به طور کلی قدرت اصلی‌ترین منبع مولد نابرابری به شمار می‌آید. این تولید نابرابری ممکن است به شیوه مستقیم و از طریق دخالت در توزیع منابع صورت گیرد یا به شیوه غیرمستقیم و از طریق تسلط بر نظام فکری، فرهنگی و معرفتی افراد جامعه انجام شود، بنابراین لازم است توسعه به فرآیندی درونزا تبدیل شود که از دل ارزش‌ها و فرهنگ جامعه برآمده باشد و هم‌زمان پیامد نابرابری‌های ناشی از آن مهار شود.

… دغدغه هایی از این دست، خاتمی را در مرز آمدن و نیامدن نگاه داشته تا مگر نشانه ای برای سودمندی حضورش بیابد. او بر همه نگرانی هایش که ناشی از تردید در امکان حضور در انتخابات و به فرض گرفتن قدرت، امکان پیشبرد برنامه هایش است، به احتمال تکرار هزینه هایی که بر مردم از کشتار و شکنجه و زندان در پی انتخابات 88 تحمیل شد، اشاره می کند و می گوید حاضر نیست شاهد دوباره آن وقایع باشد.

روز جهانی کارگر روز همه مزدبگیران اعم از کارگران کارخانه ها، معلمان، پرستاران، استادان دانشگاه،… و خویش کاران و صاحبان حرفه است. روز اعلام همبستگی مجدد در تلاش برای احقاق حقوق به یغما رفته همه کارگران از چنگ اقتدارگرایان حاکم است. روز امعان نظر در “اصول و حقوق بنیادین کار” و تلاش برای تبدیل آن به خواست عمومی مردم است.

به گمانم میرحسین ما با علم بر خرد معماری خود و تکیه بر همین فهم و ادراک از روزگاری پر از دروغ و نیرنگ به جوانان این خاک هویت بخشید تا بنای اخلاق را با خشت های راستی، پاکی، و خوبی بنا نهند و ما همچنان که میر خود را در حصر داریم هر روز و علی الخصوص امروز که به حق به پاس انسان های شایسته روز معمار است با او عهد می کنیم که ما بنای اخلاق را محکم تر از همیشه می سازیم و برای آیندگان پاس می داریم، حتی اگر این درستی و خوبی بدست ما صورت نپذیرد.

این زندانی سیاسی که قصد دارد نامه هایش را هر هفته به قصد ثبت در تاریخ منتشر کند، با بیان اینکه “ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﮐﻮﭼﮑﯽ ﺑﻮﺩﻩ ﮐﻪ ﺍﻟﮕﻮﯼ ﺍﯾﺪﻩ ﺁﻝ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺁﺭﻣﺎﻧﯽ ﻧﻈﺎﻡ ﺣﺎﮐﻢ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺳﺎخته ﻭ ﭘﺮﺩﺍﺧته ﻣﯽ ﺷﺪﻩ” می نویسد: ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺁﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭﺭﻩ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺎﻇﺮ ﺑﺮ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺯﻧﺪﺍﻧبان ﻭ ﺯﻧﺪﺍﻧﯽ ﺩﺭ ﻣﺤﯿﻂ ﺑﺴﺘﻪ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﻧﯿﺴﺖ، ﺑﻠﮑﻪ ﻫﻤﯿﻦ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺩﺭ ﺍﺑﻌﺎﺩ ﺑﺴﯿﺎﺭ ﺑﺰﺭﮔﺘﺮﯼ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ ﺑﺮ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺑﯿﻦ ﻣﺮﺩﻡ ﻭ ﺣﺎﮐﻤﺎﻥ ﺳﺎﺭﯼ ﻭ ﺟﺎﺭﯼ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺗﻨﻬﺎ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻟﺨﺖ ﻭ ﻋﻮﺭ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﺍﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﭘﻮﺷﯿﺪﻩ ﻭ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺑﻮﺩﻥ ﺭﻭﺍﺑﻂ ﺩﺭ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺍﺳﺖ.

زندانی‌ام، تمام/ آن سوی میله‌های جهل/ طفلی نشسته بود،/ -با موهای براق و چشمانی سیاه / در صدایش «طرب مولانا»/ در نگاهش «خرد فردوسی»/ و در دستش «پرچم ایران»/ می‌گفت می‌برندش هر دم به محبسی/ در کنج کنج این دیار/ گه گوشه اوین/ گه دشت گوهر کم کردهٔ «گوهر دشت»/ گه بیدادگاه «عادل آباد»/ گه خشک رود «کارون»/ و گاه قطعه انحصار «قزل حصار»/ پرسیدمش زنام/ می‌گفت: «شادی‌ام»/ گمگشته نیستم،/ زندانی‌ام، تمام

با توجه به شرايط خاص كشورمان از نظر سياسي، اقتصادي و اجتماعي، كسي كه از مصاديق “رجل” باشد، يعني فردي كه افكار عمومي او را به فرزانگي مي‌شناسد، هرگز چنين مطالبي را به زبان نمي‌آورد. اگر رجل مذهبي باشد، يعني در سطح بالائي با مباني اسلام آشنا باشد، از گفتن اين قبيل مطالب پرهيز مي‌كند و اگر رجل مذهبي و سياسي باشد، يعني علاوه بر آن دو ويژگي در سياست هم صاحب نظر باشد، متوجه خواهد بود كه اين اظهارات حتي با الفباي سياست منافات دارند.

هرچند سیاست و تصمیمات جدی کشور بیش از پیش از رای ها و تصمیمات مردمی فاصله گرفته است، اما نفس شکل گرفتن گفت و گوهای عمومی برای یافتن کنش درست در موسم انتخابات نشان می دهد که علی رغم هجمه ای که سال ۸۸ به نهاد انتخابات شد، هنوز نهاد انتخابات کاملا از بین نرفته است و امیدهایی برای تغییر شرایط با رای و اراده مردمی از مفر انتخابات وجود دارد.

زهراي مرضيه(س) شخصيتي است كه در تمام زندگي خود مصلحت دين و جامعه را بر مصلحت شخصي خود مقدم كرده است و حاضر شده است كه خود را فداي حق و حقيقت كند. آن حضرت بهترين روش را براي بيان حقيقت در پيش گرفته و هرگز حاضر نشده است براي گرفتن حق شخصي خود مصالح اجتماعي و ديني را زير پا بگذارد. آن حضرت همه سخن و حق‌خواهي خود را با روشي مسالمت‌آميز و همراه با نرمي و ملايمت و مدارا انجام مي‌دهد، چرا كه مي‌داند دين با خشونت ميانه‌اي ندارد و اگر جايي در دين خشونت هست از باب اضطرار و ناچاري است.

بر اساس مصوبه هیأت وزیران در واپسین لحظه‌ها از آخرین روز کاری سال 91 از این پس، سازمان حفاظت محیط زیست از نظر قانونی نمی‌تواند سد راه فعالیت‌های معدنی، حتا در درون مناطق چهارگانه تحت حفاظت خود شود، چه رسد به این که بخواهد بر کیفیت این فعالیت‌ها در بیرون مناطق تحت حفاظت رسیدگی و نظارت کند!

از سال 88 که تحریم ها جدی شد فرآورده های پتروشیمی که دارای میزان زیادی ترکیبات حلقوی و اروماتیک و غیرمجاز هستند وارد بنزین و اضافه بر ترکیبات قبلی شد. یعنی نه تنها وضع بهتر نشد بلکه بنزن که ترکیبی خطرناک و سرطان زا به شمار می رود از سال 88 به هوای تهران اضافه شده است. بنزن در طبقه‌بندی دبلیو اچ او به عنوان سرطان زای گروه A مطرح بوده و اثر قطعی آن در افزایش سرطان خون – به در کودکان- کاملا شناخته شده است. بعضی افراد خبر افزایش سرطان را می شنیدند و می گفتند حتما توطئه است، اما باید گفت این پدیده عجیبی نیست، بلکه عارضه شناخته شده آلاینده‌های ذکر شده است.

کم نیست روایاتی که شیعیان را از قیام و انقلاب و همچنین فعالیت‌های سیاسی شدیداً منع کرده است و نیز حکومت هایی را که با نام اسلام، قبل از ظهور امام زمان باشند، حکومت باطل معرفی کرده اند. البته آنان که در این انقلاب نقش آفرینی کردند در جهت خلاف اینگونه روایات عمل کرده اند ولی اگر چنانچه حاکمیت به این سختگیری‌ها در مورد دگراندیشان و سیاسیون ادامه دهد و خشونت را ادامه دهد بیم آن می رود که این نظام و انقلاب از مصادیق بارز این روایات تصور شود که امیدوارم شما و دلسوزان انقلاب با عملکرد صحیح خود بتوانید بطلان آن را ثابت کنید و با رفع گرفتاری از زندانیان سیاسی و محصورین و بخصوص فرزند در معرض خطرتان این شائبه را از بین برده و بارقه امید را در دل‌های مردم بخصوص نسل جوان باعث گردید

باید توجه داشت که با توسعه نقش مردم در حاکمیت کشورها، دامنه نقش و نفوذ بازیگران منطقه ای و فرامنطقه ای تغییر کرده است و راه حل های منطقه ای برای حل بحران های جاری تقویت شده است. کشور های منطقه لازم است تا نوعی تعادل در جهت دهی سیاست خود در برخورد با تحولات عربی صورت دهند تا با کمک آن بتوانند به همگرایی و همکاری بیشتر در حل معضلات و مسائل منطقه ای رو آورند و یک بازی برد- برد را در تأمین منافع خود دنبال کنند.