خودزنی بس است؛ نیاز به تغییر داریم

تاریخ و سرنوشت حاکمیت جابرانه سلسله های اشغالگر یا ستمکار بر ایران عزیز که نتوانستند یا نخواستند تغییر را بپذیرند، بهترین گواه این مدعاست. حتی مغول اشغالگر وقتی درایران ماند که حاکمان آن با همه قدرتی که داشتند تغییر را پذیرفتند، از روشهای خود دست برداشتند، یاسای چنگیز را کنار گذاشتند و مسلمان شدند. ما که با آنها فرق می کنیم و در روشهایمان هیچ شباهتی با آنها نداریم و نباید داشته باشیم. تغییر، یک ضرورت است .باید برای آن به جد فکری کرد.

به نامت سوگند که این روزها نیز می گذرد

فرزند خوبم، علی جان! به نام زیبایت سوگند که این روزها می گذرد همانطور که آن روزها نیز گذشت. سوگند به صاحب نام ماندگارت، ظلم ماندنی نبوده و آنچه می ماند عزت و افتخاری ابدی است که خداوند نصیب ظلم ستیزان و عدالت پیشگان کرده است.

درس اخلاق رفتگر بجنوردی به مسئولان

روز کارگر را با چند شعار و مقداری تبلیغات و کارهای سیاسی و وعده دادن‌ها پشت سر گذاشتن یک عادت چندین ده‌ساله است که چیزی را حل نمی‌کند. در چنین روزی باید به اخلاق عملی روی آورد و از آنچه در عمل رخ داده و نشانگر پاکی و صداقت و امانت‌داری و وظیفه‌شناسی است، گفت و نوشت و درس عملی گرفت. کاری که این رفتگر بجنوردی انجام داد، تجلی ایمان به خدا و اعتقاد به قیامت و پای‌بندی به تعالیم اسلام است. اگر می‌خواهیم این ویژگی در بدنه نظام و در جان و روح مدیران ارشد این نظام نفوذ کند، باید خداباوری و یقین به قیامت را در وجود آنها نهادینه کنیم.

چالش‌های پیش روی کارگران

در اولین روز ماه می در سال 1886 میلادی بیش از 400‌هزار نفر کارگر در شهر‌های بزرگ آمریکا، در اعتراض به شرایط سخت و طاقت‌فرسای کار در کارخانجات و عدم توجه به پیگیری کارفرمایان و دولت به خواسته‌های آنان، دست به اعتصاب بزرگ و همه‌جانبه زدند. پلیس آمریکا در این روز تحت فشار سرمایه‌داران، کارتل‌ها و تراست‌های آمریکایی برای در هم شکستن این اعتصابات و فرو ریختن مقاومت کارگران در شهر شیکاگو متوسل به حربه زور و خشونت شد که در نتیجه این یورش جمع زیادی از کارگران کشته و مجروح شدند و خیابان‌های شیکاگو با خون کارگران رنگین شد. درست سه سال بعد که کنگره بین‌الملل دوم یعنی در سال 1889 در پاریس تشکیل شد به یاد کارگران جان‌باخته شیکاگو روز اول ماه می به عنوان «روز کارگر نام‌گذاری شد.» پیشینه تاریخی این مساله در ایران نیز نشان می‌دهد مراسم روز کارگر در قبل از پیروزی انقلاب اسلامی به طور منظم برگزار نمی‌شد و گاها این مراسم در راستای بعضی از مصالح دولت‌ها به صورت تشریفاتی و فرمایشی برگزار می‌شد.

جنبش سبز و اقشار محروم

در آستانه روز کارگر و معلم برفعالان جنبش سبز است که در ارتباط با این ایندو قشر تاثیر گذار جامعه طرحی نو دراندازند و در برنامه ای تعریف شده به پیوند و ارتباط بیشتر « جنبش سبز و اقشار محروم » تصریح و تاکید نمایند. در این برنامه باید بتوان بین اهداف اصلی جنبش سبز که حاکمیت قانون ، مردمسالاری، عدالت و آزادی است با مسائل اقتصادی و معیشتی محرومان جامعه به شیوه و زبانی پیوند زد که برای مردمی که گرفتار فقر و مشکلات مادی هستند، پیام داشته و آنها را برای همراهی با جنبش ترغیب و تحریک نماید. اطلاع رسانی و اگاهی بخشی دراین باره و همدردی و بازگویی مطالبات اقشار محروم جامعه و کمک به آنان در سازمانیابی و تشکل از زمره اقداماتی است که می توان آنها را در دستور کار جنبش قرار داد.

استقلال قضا؛ مهار کننده قدرت

استقلال قضا در اسلام یک اصل مهم‌تر و فراتر از مساله استقلال قواست و منظور از آن، استقلال در برابر حکومت و قدرت و در برابر حاکمان و قدرتمندان است؛ چنان‌که در تاریخ قضای اسلام، قضات شجاع و بی‌اعتنا به مال و مقام دنیا، حاکمان مقتدر را به داد‌گاه‌ها کشانده و آنان را در برابر مردم ضعیف به تسلیم واداشته‌اند و داستان‌های حیرت‌انگیز و افتخارآمیز تاریخی از خودشان برای ما به یاد‌گار گذاشته‌اند؛ تا آنجا که قاضی اسلام، علی‌ امیرمومنان (ع) را در دادگاه اسلامی دوشادوش یک مرد مسیحی می‌نشاند و در نهایت نیز علی (ع) با اینکه حق داشته ولی به علت نداشتن مدرک و شاهد، شکایتش را رد و به نفع طرف دعوای او یعنی آن مردم مسیحی حکم صادر می‌کند و آن مرد مسیحی هم با دیدن این منظره زیبا و بی‌نظیر عدالت و استقلال قاضی در اسلام، مسلمان می‌شود.

سرگذشت شوراها

ا بعدها با الگوگیری مسلمانان از ایرانیان و رومیان که حکومت‌هایشان فردی اداره می‌شد کم‌کم به نظام وراثتی تمایل پیدا کردند و سلسله‌های اموی، عباسی، فاطمی و عثمانی را تشکیل دادند. البته این ادعا که در صدر اسلام دموکراسی محدود یعنی چیزی شبیه «لویی جرگه» افغانستان یا به قولی« اهل حل‌وعقد» به صورت شورایی حکام را تعیین می‌کردند وجود داشته، بی‌وجه نیست. اما نمی‌توان اسم آن را «دموکراسی» که پدیده‌ای مدرن است، نامید. همان زمان قرابت با پیامبر نیز یکی از وجوه محتمل حاکمیت محسوب می‌شده است به طوری که حضرت علی در نهج‌‌البلاغه می‌فرماید: «فان کنت بالشوری ملکت أمورهم -فکیف بهذا والمشیرون غیب/ و ان کنت بالقربی حججت خصیمهم -فغیرک أولی بالنبی و أقرب»اگر بنا است شما با شورا خلیفه را تعیین کنید این چه شورایی است که مشیران آن غایبند؟ اگر از راه خویشاوندی بر مدعیان حجت می‌آورید دیگران از تو (خلیفه اول) به رسول خدا نزدیک‌تر و سزاوارتر بودند.

خودشیفتگی

معمولا خود شیفتگی همراه با ظهور چاپلوسی است. وجود انسانهای چاپلوس همانند افراد خودشیفته در همه جوامع بشری امری است طبیعی. مداحی چاپلوسان تنها بر انسانهایی که روانی بیمار و دل های مریض دارند، موثر خواهد بود. این مداحان و ثنا گویان از ابزار های اصلی شیطان در القای توهم کمال در فرد خودشیفته می باشند. نخوت و غرور حاصل از مداحی سبب می شود فرد خودشیفته در مقابل در هر قضا و قدر نا موافق، با بی تدبیری تمام، به داد و فریاد و واکنش غیر معقول نسبت به وابستگان متوسل گشته در نتیجه انسانهای مرتبط با او در ترس و سکون خواهند بود.

ای زهرای پاک، زمانه‌ی ما را دریاب

دریاب همسران و مادرانی که عزیزشان را به خاک و خون کشیده اند و نام شهید را بر سنگ مزارشان بر نمی تابند. دریاب همسرانی و فرزندانی که در حسرت دیدار همسران و پدران و مادرانشان، روز را در پای دیوار بلند اوین به شب می رسانند و نام تو را در این انتظار بی پایان زمزمه می کنند. دریاب ما را که در هیاهوی دین خواهی دین فروشان به بی دینی متهم شده ایم و فریادهامان را در گلو شکسته اند. دریاب ما را، و مظلومیتمان را به پیشگاه خدایت شکوه کن و از او بخواه به ما صبر و شکیبایی و استقامت دهد و یاری اش را لحظه ای از ما دریغ ننماید.

آقای باهنر! به پشتوانه چه کسی مهندس موسوی را تهدید کردید؟

آقای باهنر چطور و به چه پشتوانه ای به این راحتی یک هفته بعد از انتخابات، نامزد انتخابات ریاست جمهوری با (طبق ادعای حکومت) 13 میلیون رای را به زندان و تبعید و اعدام محکوم کرده اند؟ و چقدر مهندس موسوی با اغماض و بزرگواری برخورد کرد که تا روز حصر هم صحبتی از این تهدید و رفتار توهین آمیز شما نکرد؟ واقعا جمهوری اسلامی اینقدر بی صاحب شده که چند مسئول مملکتی در روز روشن عضو مجمع تشخیص و نامزد ریاست جمهوری اش را اینطور راحت تهدید به اعدام و تبعید می کنند؟ یا خاک امام اینقدر سرد شده که نخست وزیر محبوبش در نظام امام باید به اعدام تهدید شود؟

مصوبه‌ای مغایر اصول حرفه‌ای

به موجب ماده چهار قانون مطبوعات «هیچ مقام دولتی و غیردولتی حق ندارد برای چاپ مطلب یا مقاله‌ای در صدد اعمال فشار بر مطبوعات بر‌اید یا به سانسور و کنترل نشریات مبادرت کند.» در اینجا هم این مصوبه از حدود قانون تجاوز کرده است. باز لازم است این را یادآوری کنم که در هر حال انتشار مطلب مجرمانه قابل تعقیب است اما به حکم ماده چهار و بنا به مقتضیات آزادی مطبوعات و سایر رسانه‌ها نمی‌توان آنها را مجبور به انتشار یا عدم انتشار مطالب کرد.

تحریف شخصیت بانوی بزرگ تاریخ

دردناکانه باید گفت در این روزگار برخی افراد بی مسولیت با داشتن تریبونهای عمومی و با داشتن عینک غبارآلود تعصب وجهل، چنان شخصیتهای اسوه دینی راتحریف کرده اند که دشمنان اسلام کمتر چنین کرده اند. در ایامی که باید ازدخت پیامبر سخن گفت وشخصیت اورا به عنوان نخستین زن کامل تربیت شده اسلام بررسی کرد، برخی، به اصطلاح، مبلغان و مداحان، این کهکشان بی کران هستی را، با عینکهای تار و شکسته خود، چنان در چشم تماشاگران تاریخ، تار و تیره گون به نمایش گذاشته اند که جز مظلومیتی مضاعف، به دست اینان، نمی توان نام دیگری بر آن نهاد. فریادهای اعتراضی فاطمه را تنها در باغ محدود فدک محصور ساخته و رنجهای روحی او را، تنها به درد پهلو و استخوان شکسته خلاصه کرده اند و گستره طاق و رواق گفته های او را، که برای نجات همه بشریت بود، به گله ازمعدود مخاطبین در مسجد النبی کوتاه کرده اند. و این مصیبتی است بزرگتر که به دست و دهان به اصطلاح بعضی پیروانش بر او رفته و می رود. و زن امروز ما با داشتن چنین اسوه ای، که تنها درتاریخ وتودرتوی تاریکخانه کتابخانه ها ویا لای کتابها مانده ویا ابزار کار مداحان گشته، دچار بحران هویت شده و یا ازحقوق انسانی خود محروم گشته است.

رفتگر و درس اخلاق

امروز که در روزنامه عکس نخست آن را دیدم که به یک رفتگر اختصاص یافته بود، بسیار شادمان شدم. فکر می‌کنم انگیزه انتشار و برجسته‌سازی این عکس و آن خبر، دفاع از شأن و صداقت و منزلت کسانی است که ظاهرا کار کوچکی دارند اما به‌واقع پشتوانه بهداشت و سلامت شهر هستند و با آنکه خود در معرض آسیب‌های جدی قرار دارند و جزو مشاغل پرخطر محسوب می‌شوند اما می‌توانند منشاء ادب‌آموزی و اخلاق شهروندی باشند. این زحمتکشان، هرچند به واسطه شغل‌شان با اشیای بی‌ارزش و دورریختنی سر و کار دارند، اما گاهی اخلاق‌مداری و بزرگمردی‌شان، درس‌آموز بسیاری می‌شود. قدر آنان و سایر خدمتگزاران را بدانیم؛ آقای احمد ربانی یکی از آنهاست. جا دارد که علاوه بر ایشان، از روزنامه هم تقدیر کنیم که این ارزش‌های فراموش شده را به یاد آورد.

جهش قیمت‌ها معلول دو تخلف

ر حالی که هنوز بودجه سال 1391 در مجلس شورای اسلامی به تصویب نرسیده است و بار ناشی از تخلفات اجرای مرحله اول با افزایش قیمت‌های اقلام اساسی و روزمره، بر دوش خانوارهای ایرانی سنگینی می‌کند و حرکت کشتی تولید، در سال تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی با دشواری روبه‌رو شده است و با توجه به تهدیدات بین‌المللی ضرورت برنامه‌ریزی متناسب و ثبات‌بخشی اقتصاد بیش از پیش احساس می‌شود. سوال اساسی این است که دولت با چه انگیزه‌ای آن هم بدون مجوز قانونی به اجرای مرحله دوم حذف یارانه (که بی‌شک موجب تشدید فشار بر مردم خواهد بود) این چنین اصرار می‌ورزد؟

شهید شفیع زاده بنیانگذار توپخانه سپاه و همرزم باکری

یادم هست در عملیات فتح المبین که یک سال ودو ماه از جنگ گذشته بود دیگر ما خودمان صاحب توپخانه بودیم واین کار با همت آقای شفیع زاده صورت گرفت. از نظر حسن خلق هم برادر خیلی دوست داشتنی بود. بعضی وقتها ما خوشمان می‌آمد آقای شفیع زاده وآقا مهدی را ببینیم و به چهره‌شان نگاه کنیم، یه مقدار صفا بگیریم، حال پیدا کنیم، اصلاً انسانهای خیلی با معنویتی بودند. انشاءالله با شهدای کربلا محشور باشند.

آیا دموکراسی و حقوق بشر قربانی توافق هسته‌ای می‌شود؟

در حالی که مذاکرات هسته ای ایران با گروه 1+5 در استانبول از سوی سیاستمداران غربی و ایرانی موفقیت آمیز توصیف شده است، برخی از تحلیلگران نگران نادیده گرفته شدن حقوق مردم ایران، قربانی شدن دموکراسی و حقوق بشر در مقابل مذاکرات هسته ای و توافق با ایران هستند.

خانقاهی که آرامگاه شد

بنای اصلی آرامگاه کنونی سعدی ۲۶۱ مترمربع مساحت دارد و شامل دو ایوان عمود بر هم است که قبر شیخ در زاویۀ این دو ایوان قرار گرفته است، ادامه داد: در بعدازظهر یازدهم اردیبهشت‌ماه ۱۳۳۱ آرامگاه سعدی با حضور دکتر حسابی که در آن زمان وزیر فرهنگ بود و علی‌اصغرخان حکمت و تعداد زیادی از شاعران، نویسندگان، بازرگانان و صاحب منصبان افتتاح ‌شد.

چه چیزی فقط برای حاکم اسلامی حرام است؟

فرمانروایان، شهروندانی «حرف شنو» می خواهند که در پیروی کردن و اطاعت نمودن، «چون و چرا» نمی کنند. البته یکی از حقوق فرمانروای مشروع، همین حق اطاعت است که بر عهده رعیّت قرار دارد: «و اما حقی علیکم فالطاعة حین آمرکم» (نهج البلاغه، خطبه 34) ولی این «حق حاکم» از یک سو ذاتاً محدود و مقیّد است و از سوی دیگر «حق مردم» را برای «حرف زدن» نفی نمی کند. از این رو حاکم نمی تواند حق خود را بهانه ای برای سلب حق مردم قرار داده و به دلیل آنکه از مردم حرف شنوی می خواهد، به آنها اجازه «حرف زدن» ندهد.

مصریان و انتخابات ریاست جمهوری

برای واشنگتن، مصری با ظواهر دموکراتیک و حاکمیت جریان معتدل اسلامی که به ستون‌های اصلی سیاست آمریکا مانند کمپ دیوید روابط مصر با اسراییل، قرارداد کمپ دیوید، صدور گاز مصر به اسراییل، نقش پررنگ نظامیان در سیاست، لطمه جدی وارد نکند در درجه اول اهمیت قرار دارد. عمروموسی قبلا بر تعهداتش در این موارد تاکید کرده است. سوابق سیاسی احمد شفیق هم او را از فاصله گرفتن از آمریکا بری می‌سازد اینکه اینان یا دیگر نامزدها در غیاب کاندیداهای ردصلاحیت شده و محمد البرادعی چقدر شانس قبولی دارند موضوعی است که باید منتظر روز انتخابات ماند.

درباره عبدالهادی الخواجه، مبارز بحرینی

عبدالهادی الخواجه بعد از سالها مبارزه در خارج و داخل بحرین، سرانجام در سال گذشته به حبس ابد محکوم شد. دشمن می پنداشت که این مبارز را به کوچه بن بست و انتهای راه رسانده و اکنون او برای خلاصی از وضعیت به ظاهر اسفناکش باید دست از مبارزه شسته و خواستار عفو و بخشش دیکتاتور شود. اما وی با توکل بر خدا مرحله جدیدی را آغاز کرد و دشمن را به بن بست رساند. عبدالهادی نخستین کسی نیست که از این شیوه برای مبارزه استفاده می کند.

حکایت میرزا زرافه و اقتصاد ایران

حکایت میرزا محمد زرافه واقعیت اقتصاد ایران در آن سال‌ها را نشان می‌دهد؛ دوره‌ای که به‌دلیل محدودیت‌های درآمدی، دولت حتی امکان پرداخت حقوق یک کارمند جدید آن هم بعد از گرفتن دستور شاه را نیز به‌راحتی نداشت. اما در سال‌های اخیر که درآمد نفتی بخش اعظم بودجه دولت را تشکیل می‌دهد، دیگر آن سختگیری‌های هزینه‌ای مثل گذشته اعمال نمی‌شود. دولت می‌تواند به‌راحتی برای افزایش مخارج خود تصمیم بگیرد، بدون اینکه محل منابع آن روشن باشد. نگاهی به مخارج جاری دولت طی سال‌های اخیر نشان می‌دهد که سرعت افزایش هزینه‌ها چقدر بالاست.

این یعنی ملاقات کابینی

هنوز داشتم با بهمن حرف می‌زدم که پرده لعنتی پایین آمد و صدای تلفن قطع شد، مدت‌هاست که همین طور است و جمله‌ات نیمه تمام می‌ماند و تا ملاقات بعدی یادت می‌رود که آن پرده کجای جمله‌ات را قطع کرد که دوباره ادامه‌اش بدهی، اصلاً همین که پرده پایین می‌افتد همان موقع یادت می‌رود چه داشتی می‌گفتی…

قبل از اینکه پرده پایین بیاید، دستم را روی شیشه ی دو جداره گذاشتم و بهمن هم از آن سو، از پشت دو شیشه قطور درست دستش را گذاشت همان جایی که من دستم را گذاشته بودم.

جنجال ابوموسی و مذاکرات استانبول

سفر احمدی نژاد به جزیره ابوموسی در آستانه مذاکرات هسته ای، تداعی کننده اتفاقاتی است که در مهر ماه سال 86 افتاد. لاریجانی که با انتقاد صریح از مسوولان سابق پرونده هسته‌ای، مسوولیت این پرونده را به دست گرفته بود، تلاش کرد تا با به کارگیری روش هایی جدید، معضلات پرونده هسته‌ای ایران را حل کند. اما رئیس دولت طی یک سخنرانی به تیم مذاکره کننده اعتراض کرد که بدون اطلاع او توافقاتی انجام داده است. در نتیجه توافقنامه سولانا و لاریجانی لغو شد و چندی بعد لاریجانی هم برکنار شد و دفتر کار دبیری شورای امنیت را ترک کرد و سعید جلیلی به خواست احمدی‌نژاد تنها چند ساعت پس از آنکه لاریجانی دفتر خود را ترک کرد، به جای او نشست، و چیزی هم نگذشت که شورای امنیت قطعنامه جدیدی علیه ایران تصویب کرد.

جایگاه منافع ملی در جنگ باندهای قدرت

این پیامد از نظر رهبری چندان مهم نیست مهم‌تر از آن این است که بالا گرفتن اختلافات حمایت‌های مطلق و نامشروط شش ساله گذشته از احمدی نژاد در نظر همه مردم زیر سؤال خواهد برد و معنای آن همه توصیه به بصیرت و متهم کردن منتقدان و مخالفان احمدی‌نزاد به بی‌بصیرتی بر همگان آشکار خواهد شد و این امر مغایر با مصلحت رهبری است و روشن است که مصالح رهبری بر مصالح ملی و کشور مقدم است و یا به عبارت بهتر مصلحت ملی و مصلحت نظام اسم مستعار مصلحت رهبری است. از این رو اقای علی لاریجانی به اشاره بیت رهبری مأمور توجیه نمایندگان مجلس مطیع می‌شود

جزایر سه گانه؛ محکم بایستیم

در مورد جزیره ابوموسی ایران به شیخ شارجه این امتیاز مشارکت را قایل شد و در مورد تنب‌ها حاکمیت ایران کاملا مسلم و مسجل شناخته شد. بنابر این موضع‌گیری‌ها در مقابل ادعای امارات و اتحادیه عرب که حتی کشوری مانند موریتانی در این خصوص هیچ نقشی نداشته موضع می‌گیرد و حتی واقعیت تاریخی و حقوقی ایران را مطالعه نمی‌کند. این اتفاق نظر در بین اعراب هم فقط در این‌باره وجود دارد و حتی در قبال اسراییل نیز این اتفاق آرا وجود نداشته است. به هرحال موضع ما درخصوص تمامیت ارضی باید محکم و قاطع باشد و نباید با خویشتن‌داری بیش از حد آنان را جسورتر کرد.

قدرت طلبی های رقت انگیز

موشک دور پرواز کره شمالی که ماه هاست خبر پرتاب آن ذهن بسیاری از سیاستمداران را به خود مشغول شده بود سرانجام در روز جمعه (۲۵ فروردین)، ساعت ۷:۳۹ دقیقه به وقت محلی به فضا پرتاب شد. اقدامی که به مناسبت گرامیداشت صدمین سالگرد تولد کیم ایل سونگ، بنیان گذار حزب کمونیست کره شمالی انجام شد به گفته‌ پنتاگون، این موشک کمتر از یک دقیقه‌ بعد در فضا منفجر شده و تکه‌های آن به دریای زرد سقوط کرده‌اند.

ائتلاف یا اختلاف

این شکاف ها نشانگر ضرورت گفتگو و تعامل میان نیروها برای اصلاح و پیشبرد امور و تقویت انسجام اجتماعی و ملی به عنوان یک اصل انکارناپذیر است. البته این موضوع هم که هجمه دشمنان خارجی و آمریکا می تواند سبب ائتلاف و وحدت شود را نمی شود نادیده گرفت.بنابراین دلسوختگان همواره تاکید کرده اند که باید از همه ظرفیت اجتماعی برای اتئلاف و گفتگو میان رقبا و برقراری فضای متعادل و آرام اخلاقی استقبال کرد. چرا که عدم مواجهه منطقی و عادلانه با رقیب سبب تشدید مخاصمات می شود.

سیاستمدار متفاوت

نگاه ایشان به سیاست از آنچه که ما در دنیای مدرن یا دانش سیاسی مدرن می‌بینیم، متفاوت است. از زمانیکه سیاست به‌عنوان علم توسط ماکیاولی تعریف شد هدف یعنی به دست آوردن قدرت و نگه داشتن آن موضوعیت پیدا کرد. یعنی از هر راه و وسیله‌ای باید قدرت را حفظ کرد اما در نگاه سحابی، راه رسیدن به هدف که البته در ذات خود مهم است، از معبر خدمت به اجتماع و تامین حقوق مردم نیز باید می‌گذشت. از این نگاه، اصلی‌ترین کارکرد یک دولت باید حراست و دفاع از حقوق فردی و اجتماعی مردم باشد. در شکل اول اخلاق در سیاست اهمیتی ندارد و می‌توان برای رسیدن به هدف، اخلاق را نیز زیر پا گذاشت. اما در شکل و نگاه دوم هر وسیله و انتخاب نمی‌تواند مباح باشد. اخلاق و ارزش‌های اخلاقی انسانی است که برای کنشگر سیاسی مهم است و آنها را زیر پا نمی‌گذارد. امثال دکتر سحابی سیاست‌ورزی را همراه با اخلاق مداری تعریف می‌کنند که می‌تواند سرمشقی برای نسل‌های جوان‌تر باشد.

چه کسی به دین ضربه می‌زند

آقایان لطمه ای که دزدی و اختلاس به حیثیت نظام مذهبی وارد نموده بیشتر است یا سخنرانی امثال عباسی ؟ فساد اداری و فشار اقتصادی بر مردم ضعیف و بیکاری کارگران مخرب تر است یا حرف های بی ارزش یک آدم متوهم ؟ سلب آزادی های فردی و اجتماعی از مردم به آبروی نظام دینی و به تبع آن به دین و شریعت بیشتر لطمه میزند یا حرافی های یک خودشیفته معلوم الحال ؟ باور کنید با حرف های فردی مانند عباسی خطری متوجه اسلام و فلسفه و شما نمیشود ولی به ناحق در بند شدن یک جوان دانشجو ، یک استاد دانشگاه، یک قرآن پژوه ، یک روزنامه نگار ، یک نویسنده و یک هنرمند در نظامی که داعیه دار مردم سالاری دینی است بزرگترین ضربه را بر پیکر دین وارد می نماید.

طبقه متوسط روز به روز لاغرتر می‌شود

براساس محاسبه خط فقر در سال 1387توزیع درآمدی نشان می‌دهد که بخش قابل توجهی از جامعه به‌لحاظ درآمدی در دسته‌های پایین قرار می‌گیرند. برای مثال در استان تهران براساس همین مستند، حدود 42 درصد از مردم، فقیر هستند.